藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計(藝術(shù)設(shè)計原理基本知識~具體的內(nèi)容~謝謝)
1.藝術(shù)設(shè)計原理基本知識~ 具體的內(nèi)容~謝謝
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟、市 場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。
換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。
編輯本段 特點 藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。 藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。
各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。
編輯本段 人類影響 1.設(shè)計是隨人類出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，是人類從蒙昧混沌走向文明的標志。 2.人類對物體的模仿。
編輯本段 名家名作 赫爾辛基火車站，芬蘭（1906~1916年）建筑師：E.沙里寧 芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年，是本世紀初車站建筑中的珍品，也是北歐早 期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快，細部簡練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢。
赫爾辛基火車站的設(shè)計者是著名建筑師艾里爾·沙里寧（ElielSaarinen,1873~1950年），赫爾辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作，雖有古典之厚重格調(diào)，但又高低錯落，方圓相映，因而生動活潑，有紀念性而不呆板，被視為20世紀建筑藝術(shù)精品之一。林肯紀念堂，美國華盛頓（1919~1922年） 建筑師：H.培根 林肯紀念堂由美國建筑師亨利·培根設(shè)計，坐落在摩爾林蔭大道末端的一處人造高地上，面積為2200平方米，對面是華盛頓紀念碑。
紀念堂吸取了古希臘神廟的傳統(tǒng)手法，四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時期美國的36個州。雖然平面似古希臘神廟，但沒有通常希臘神廟的山花，而是一個團進去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。
紀念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個主廳和兩個側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中最顯著成就和重要事件的壁畫。整個紀念堂的高潮是正對入口位于主廳中央的林肯雕像。
在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會感受到氣氛的莊嚴。爾后人們會漸漸看清這尊在散射入室的陽光照射下表情嚴肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴肅穆的氣氛，這是這座紀念建筑設(shè)計上的杰出手筆。
[1] 包豪斯校舍，德國（1926年） 建筑師：w.格羅皮烏斯 此建筑群由著名建筑師W.格羅皮烏斯設(shè)計，建于德國德騷市。它由教學樓、實習工廠和學生宿舍三部分組成。
空間布局的特點是根據(jù)使用功能組合為既分又合的群體，既獨立分區(qū)，又方便聯(lián)系。教學樓與實習工廠均為四層，占地最多。
宿舍在另一端，高六層，連接二者的是兩層的飯廳兼禮堂。居于群體中樞并連接各部的是行政、教師辦公室和圖書館。
建筑占地面積為2630平方米。這樣不同高低的形體組合在一起，既創(chuàng)造了在行進中觀賞建筑群體給人帶來的時空感受，又表達了建筑物相互之間的有機關(guān)系，更體現(xiàn)了“包豪斯”的設(shè)計特點：重視空間設(shè)計，強調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟性與建造的精美直接聯(lián)系起來。
這座校舍和包豪斯學校的教學方針與方法均對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。[2] 編輯本段 環(huán)境藝術(shù) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀80年代末，當時的中央工藝美術(shù)學院室內(nèi) 設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。
一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風似的，很少有人冷靜思考。
幾個認為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當年積極帶頭的人也覺得改的不妥當。 在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。
盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。
由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。 另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計）上講，叫法也算貼切。
但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。 編輯本段 專業(yè)分類 平面設(shè)計 平面設(shè)計又稱視覺傳達藝術(shù)設(shè)計，主要學習內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計、插圖設(shè)計、攝影藝術(shù)。
2.藝術(shù)設(shè)計原理的基本知識,求理解
概念
而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟、市
場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。
編輯本段
特點
藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。
藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。
編輯本段
3.設(shè)計要具備哪些基本知識
優(yōu)秀的設(shè)計師是：1，有扎實的設(shè)計基礎(chǔ)和功底；（最基礎(chǔ)的）2，豐富的設(shè)計經(jīng)驗和敏捷的設(shè)計頭腦 ；（磨練出來的）3，設(shè)計思維永遠處于潮流的前端，不斷創(chuàng)新；（學習學習再學習）4，能充分傳達自己的設(shè)計理念和想法，擅于溝通，易于交流；（要能白話！還不能說廢話）5，熱愛自己的職業(yè)，并對很好的規(guī)劃自己的設(shè)計生涯！（都80了！還做平面呢啊?。?優(yōu)秀設(shè)計師要以色服人 我自己是這樣修煉的1.廣泛的觀看各國設(shè)計師的作品，并分析思考。
2.培養(yǎng)廣泛的愛好，優(yōu)秀的設(shè)計師同時也是一個愛好廣泛的，在各個方面都很有思想的人。3.自然的、社會的生活多感受，多思考！發(fā)自內(nèi)心的去體會美的感覺，學著去享受生活，感悟生活，那么，是不是優(yōu)秀的設(shè)計師我不敢說，至少你得是一個有味道，有魅力，有品位的人1.不浮躁，對作品滿懷激情的投入創(chuàng)作；2.對外界事物保持敏銳的感受力；3.孜孜不倦的攝取各種精神食糧；4.謙遜的態(tài)度及真誠待人的品質(zhì)；5.善于抓住機遇。
以上5點都能堅持履行，我就覺得已經(jīng)很優(yōu)秀了。我從來覺得要把所有的東西都學好，對我的腦子來說它負荷不起，我沒那份聰明，但我愿意做到上面一些，我可能現(xiàn)在一時做不了，但我很努力，態(tài)度擺在那里，一直堅持。
雖然很緩慢也會接近目標吧…… 在我的心里一直有設(shè)計的偶像存在心底。他們就是我學習設(shè)計的參照物。
從他們那里一直樹立我學習設(shè)計到現(xiàn)在做設(shè)計。是一個很長的過程。
1------多研究，多琢磨。2------國外的累念是注重手繪。
后在在電腦上制作。而我們部分的設(shè)計師呢？3------建立個人的素材資料庫------進行分類4------中 西的資料------多去分析5-----學習是終生的一門課程6------自學---對很多事物要產(chǎn)生興趣7------以積極的心態(tài)，明確目標8------自己的想法盡量和商業(yè)設(shè)計相聯(lián)通。
9------學習是一種無所不在的方式10----一切的事情在于堅持，熱情。這樣就不會找退路。
11-----找到自己喜歡的東西-----開開心心做一輩子 設(shè)計師應(yīng)該具備四種能力：1、計算機表達能力；2、構(gòu)圖的能力；3、創(chuàng)意的能力；4、與人交流和表達的能力。 但若要成為“優(yōu)秀”設(shè)計師，那就乖乖不得了。
以上只是硬件，還需要在軟件上下功夫，比方說要有深厚的歷史知識，不能一說到歷史就最遠能想起的就只有“還珠格格”吧？要有深厚的文學功底，起碼四大名著要滾瓜爛熟吧？要中西合壁，起碼古希臘神話和圣經(jīng)故事要了然了胸吧？要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，起碼一說起達利、德彪西、巴赫不會茫然以對吧？要了解時尚和流行的元素，起碼不要一談到香奈爾，就想起菜市場的那把芫荽吧？。
客戶有想法聽客戶的！客戶沒想法聽自己的！客戶又有又沒有想法說服客戶聽自己的！說服不了客戶的話嗎？堅決聽客戶的！如果這樣那樣都不行的話。
.干脆砍死客戶吧！不管是設(shè)計師還是其他，一開始學習理論和所謂的廣告創(chuàng)作原則，也就是不工求工，而求形式上的專業(yè)，當你的能力一直上升，這些相關(guān)的原則會阻礙你前進的腳步，就是停留在形式上，所謂的高手。
當你繼續(xù)前進達到真正的高手階段，真正的高手可以不拘泥于理論，但理論與在他心中；真正的高手可以不拘泥與格式而自己創(chuàng)造格式，但是格式自然遵循經(jīng)典的格式法則；也就是工求不工！真正的高手可以觸類旁通，順手拈來，把自己的所學知識最大程度的進行整合利用。就是所謂的不工之極也！幻化任何原則與招數(shù)，此時無招勝有招！優(yōu)秀設(shè)計師一定要有很好的溝通能力，把溝通全依賴在作品上就是在下賭注.可能他的確有與眾不同的作品，人們評價他是位藝術(shù)家. 平面設(shè)計源于藝術(shù)表現(xiàn)，藝術(shù)家大多具有偏執(zhí)的性格，是感性的態(tài)度，所以藝術(shù)往往不由地討了少數(shù)人喜歡，而商業(yè)的平面設(shè)計，是要讓更多的人能讀懂，是理性的態(tài)度，讓更多的目標受眾喜歡. 有朋友說優(yōu)秀設(shè)計師要會“瞎掰”，那是對溝通力的極端評價，有時你不得不“瞎掰”，從短期利益來講，你要將稿件賣給客戶才能獲利，才能生存."掰"的有道理，"掰"就不是瞎"掰"，"掰"多了，自己也會反醒，慢慢提升自己的溝通能力.言之有理，是"掰"的最高境界！所以和目標受眾的溝通、和企業(yè)的溝通、和同行的溝通變對設(shè)計師來講是十分重要的。
每個人在這世界上都是獨一無二的，要和找出自己和別人的差異化，給別人留下深刻的印象對設(shè)計師來講也很重要，要么混跡這行當，要么出人頭地，選擇后者，很難做到，那么你就必需不斷塑造有利于自己被別人認可的"差異化"，也就是成龍大哥講的"因為你與眾不同".1，對外界事物保持敏銳的洞察力2，不斷的學習各種知識3，養(yǎng)成善觀察的習慣 處處留心，實施學習4，搜集各種資料 一背后用5，與人交流個表達能力6，軟件知識7，把設(shè)計當作樂趣8，廣泛的知識 廣泛的愛好9，扎實的專業(yè)知識10，心理學，廣告學，營銷等輔助知識11，研究優(yōu)秀的設(shè)計作品12，了解國內(nèi)外文化和民俗13，緊跟時尚 抓住潮流。
4.要藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識
本專業(yè)以建筑學科為依托，由建筑向環(huán)境藝術(shù)發(fā)展而形成的設(shè)計專業(yè)。它培養(yǎng)具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思維能力，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)方法、有較強設(shè)計實踐能力的高級應(yīng)用型人才。學生畢業(yè)后能在建筑設(shè)計、城市建設(shè)規(guī)劃、園林、廣告、家具設(shè)計等部門從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)外裝飾設(shè)計、商業(yè)設(shè)施設(shè)計、園林景觀設(shè)計、展示設(shè)計、家具設(shè)計工作。亦可在相關(guān)部門從事教學、科研、策劃、施工組織、質(zhì)量監(jiān)控、企業(yè)管理等方面工作的高級工程技術(shù)人才藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向）課程主要課程：素描、色彩、構(gòu)成、畫法幾何、建筑制圖、表現(xiàn)技法、計算機輔助設(shè)計、建筑設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計概論、中外建筑史、人體工程學、建筑裝飾材料、園林景觀設(shè)計、賓館室內(nèi)設(shè)計、娛樂空間設(shè)計、辦公空間室內(nèi)設(shè)計、家具與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計、建筑設(shè)備、建筑裝飾工程概預(yù)算等畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：
1.掌握藝術(shù)設(shè)計學的基本理論和基本知識；
2.掌握藝術(shù)設(shè)計的歷史與發(fā)展規(guī)律；
3.掌握藝術(shù)設(shè)計作品的分析方法和評價原則；
4.具有進行藝術(shù)設(shè)計學研究與教學的基本能力；
5.了解國家有關(guān)經(jīng)濟、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)；
6.了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計學及藝術(shù)設(shè)計研究的發(fā)展動態(tài)；
7.掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法。
主干學科：藝術(shù)學、歷史學、哲學
主要課程：藝術(shù)設(shè)計概論、藝術(shù)設(shè)計美學、中國藝術(shù)設(shè)計史、外國藝術(shù)設(shè)計史、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)考古學、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)等
主要實踐性教學環(huán)節(jié)：社會調(diào)研、藝術(shù)設(shè)計實踐、文化史跡考察等。
5.藝術(shù)設(shè)計原理的基本知識,求理解
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟、市 場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。
換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。
編輯本段 特點 藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。 藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。
各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。
編輯本段。
6.設(shè)計基礎(chǔ)是什么
1、設(shè)計基礎(chǔ)包括平面構(gòu)成，空間構(gòu)成，色彩構(gòu)成。
2、平面構(gòu)成是視覺元素在二次元的平面上，按照美的視覺效果，力學的原理，進行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來創(chuàng)造形象、研究形象與形象之間的排列的方法。是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物。研究在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或是將既有的形態(tài)（具象或抽象形態(tài)）按照一定原理進行分解，組合，從而構(gòu)成多種理想的視覺形式的造型設(shè)計基礎(chǔ)課程。
3、“空間”（Space）在《辭海》中解釋為“物質(zhì)存在的一種形式，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)……空間是無限和有限的統(tǒng)一，就宇宙而言，空間是無限的，無邊無際，就每一具體的個別事物而言，則空間又是有限的……”空間是指與實體相對的概念，按照哲學的觀點來解釋，凡是實體以外的部分都是空間，空間是無形的、不可見的。
4、色彩構(gòu)成（Interaction of Color），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨立存在。
