經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本知識(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括哪些,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括哪些知識)

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括哪些,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括哪些知識

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對。是社會結(jié)構(gòu)兩個基本層次之一、社會生活兩個基本領(lǐng)域之一。社會發(fā)展一定階段上的社會經(jīng)濟(jì)制度，即社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是上層建筑的基礎(chǔ)。一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一定的上層建筑構(gòu)成一定的社會形態(tài)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面：生產(chǎn)資料歸誰所有；人與人之間在生產(chǎn)過程中的地位和關(guān)系如何；勞動產(chǎn)品如何分配。這三個方面合起來就構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果只是其中一個方面只能說是生產(chǎn)關(guān)系而不能說是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即社會發(fā)展到一定階段上的社會經(jīng)濟(jì)制度，就是指同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，一般指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

這有兩層意思： 首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對應(yīng)于生產(chǎn)力來說，它是生產(chǎn)關(guān)系；而對應(yīng)于社會上層建筑來說，它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力。因為生產(chǎn)力是社會生活中比生產(chǎn)關(guān)系更深的一個層次，它決定生產(chǎn)關(guān)系即決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分；由于生產(chǎn)力是不斷變化發(fā)展的，故此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系也不是靜止不變的，而是與生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的、發(fā)展著的。

其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，并不是指一個社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的混合，而是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，即生產(chǎn)資料的所有制、生產(chǎn)過程中人與人的相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配關(guān)系的總和。 所有這些方面就構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

只有把占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系看成是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能確定該社會的性質(zhì)，也才能把一個社會形態(tài)與另一個社會形態(tài)區(qū)別開來。人類社會所經(jīng)歷的性質(zhì)根本不同的社會形態(tài)，能加以區(qū)分，其根本的原因就是每種社會形態(tài)中，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系是不相同的。

在哲學(xué)中，還必須清楚知道，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，是反映社會結(jié)構(gòu)的兩個相對應(yīng)的基本范疇。把社會區(qū)分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，有著重要意義，它為我們認(rèn)識社會的本質(zhì)，提供了一個科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

這個理論告訴我們，判斷一個社會的性質(zhì)，首先要考察建立在一定生產(chǎn)水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系），同時還必須認(rèn)識這個社會的上層建筑。 只有這樣，才能把握這個社會的本質(zhì)特征。

供你參考。相互交流。

3.中級經(jīng)濟(jì)師 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識 怎么復(fù)習(xí)

關(guān)于復(fù)習(xí)，這里給你一些思路：

復(fù)習(xí)效率：

可以學(xué)習(xí)掌握速讀記憶的能力，提高學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)效率。速讀記憶是一種高效的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法，其訓(xùn)練原理就在于激活“腦、眼”潛能，培養(yǎng)形成眼腦直映式的閱讀、學(xué)習(xí)方式。速讀記憶的練習(xí)參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練》，用軟件練習(xí)，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應(yīng)的提高，最終提高學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)效率，取得好成績。如果你的閱讀、學(xué)習(xí)效率低的話，可以好好的去練習(xí)一下。

復(fù)習(xí)方法：

1、章節(jié)復(fù)習(xí)，不管是那門學(xué)科都分為大的章節(jié)和小的課時，一般當(dāng)講完一個章節(jié)的所有課時就會把整個章節(jié)串起來在系統(tǒng)的講一遍，作為復(fù)習(xí)，我們同樣可以這么做，因為既然是一個章節(jié)的知識，所有的課時之前一定有聯(lián)系，因此我們可以找出它們的共同之處，采用聯(lián)系記憶法把這些零碎的知識通過線串起來，更方便我們記憶。

2、糾錯整理：考試的過程中難免會做錯題目，不管你是粗心或者就是不會，都要習(xí)慣性的把這些錯題收集起來，每個科目都建立一個獨立的錯題集，當(dāng)我們進(jìn)行考前復(fù)習(xí)的時候，它們是重點復(fù)習(xí)對象，因此你既然錯過一次，保不準(zhǔn)會錯第二次，只有這樣你才不會在同樣的問題上再次失分。

3、思維導(dǎo)圖復(fù)習(xí)：思維導(dǎo)圖不僅在記憶上可以讓你大腦里的資料系統(tǒng)化、圖像化，還可以幫助你思維分析問題，統(tǒng)籌規(guī)劃。將知識用思維導(dǎo)圖畫出來進(jìn)行整理記憶，可以很快分析出知識的脈絡(luò)和重點，并且記得牢固。

4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識的考試大綱

第一章 經(jīng)濟(jì)制度的變革與演化考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否掌握社會經(jīng)濟(jì)制度變革的基本規(guī)律和基本過程，是否理解自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的概念和基本特征，是否能夠掌握資源配置的基本方式和經(jīng)濟(jì)過程與經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系。

考試內(nèi)容 物質(zhì)資料生產(chǎn)和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律 物質(zhì)資料生產(chǎn)及其必備的基本要素，社會生產(chǎn)關(guān)系及其主要類型，社會基本矛盾及其運動過程，以及社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性及其類型。 社會經(jīng)濟(jì)制度的變革和演化 人類社會制度的變革和演化 自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì) 自然經(jīng)濟(jì)的概念和基本特征，商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基本條件，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本過程。

市場與市場體系 市場和市場體系的基本概念，市場體系所具有的基本功能。 商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別和聯(lián)系 資源配置方式與經(jīng)濟(jì)體制 合理配置社會資源的必要性，社會資源配置的基本方式，經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系。

第二章 商品經(jīng)濟(jì)的基本原理考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否能夠正確認(rèn)識商品的基本屬性和本質(zhì)，是否掌握貨幣形成的過程、職能、特征及其流通規(guī)律，是否理解價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式及其在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用?？荚噧?nèi)容 商品的基本屬性和本質(zhì)特征 商品的基本屬性，生產(chǎn)商品勞動的二重性，商品價值量的概念及其決定因素。

貨幣的產(chǎn)生和職能 貨幣產(chǎn)生的過程，貨幣的本質(zhì)和基本職能，貨幣流通的基本規(guī)律。 價值規(guī)律友其作用 價值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式，價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的主要作用。

第三章 剩余價值的產(chǎn)生與流通考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否理解貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，是否掌握剩余價值的生產(chǎn)過程和價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程，是否了解剩余價值分割的具體形式和剩余價值流通的基本過程?？荚噧?nèi)容 貨幣轉(zhuǎn)化為資本 資本總公式及其存在的矛盾，勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

勞動力成為商品 勞動力成為商品必須具備的條件，勞動力商品的價值和使用價值。 剩余價值的生產(chǎn) 資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，資本的價值形式，剩余價值的生產(chǎn)方法。

價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格 剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。 剩余價值的分割 剩余價值分割的實質(zhì)，剩余價值分割的具體形式。

剩余價值的流通過程 資本循環(huán)的階段、形式和應(yīng)具備的條件，資本周轉(zhuǎn)速度及其對剩余價值產(chǎn)生的影響，社會資本再生產(chǎn)的過程及其實現(xiàn)條件，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)及產(chǎn)生根源。第四章 資本主義的發(fā)展歷程和社會主義經(jīng)濟(jì)制度的建立考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否能正確認(rèn)識資本主義的歷史發(fā)展過程和必然趨勢，是否掌握壟斷資本主義的產(chǎn)生和基本經(jīng)濟(jì)特征，是否理解社會主義經(jīng)濟(jì)制度建立的客觀必然性和特點，是否掌握我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度建立的途徑。

考試內(nèi)容 資本主義的歷史發(fā)展過程 資本主義的自由競爭和市場機(jī)制，資本主義由自由競爭向壟斷過渡的過程。 壟斷資本主義 壟斷資本主義的基本特征，壟斷資本、金融寡頭形成和發(fā)展的過程，國家壟斷資本主義的產(chǎn)生及其主要形式。

資本主義發(fā)展的歷史趨勢 當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化及其實質(zhì)，社會主義取代資本主義的必然趨勢。 社會主義經(jīng)濟(jì)制度的建立 社會主義經(jīng)濟(jì)制度建立的客觀必然性，社會主義經(jīng)濟(jì)制度的特點，社會主義經(jīng)濟(jì)制度建立的基本途徑。

第五章 社會主義的本質(zhì)及其初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否能正確認(rèn)識社會主義的本質(zhì)，是否了解社會主義初級階段理論的基本內(nèi)容，是否掌握社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度?？荚噧?nèi)容 社會主義的本質(zhì)及其根本任務(wù)和目的 社會主義的本質(zhì)，社會主義的根本任務(wù)，社會主義的根本目的。

社會主義的初級階段理論及基本經(jīng)濟(jì)制度 社會主義初級階段理論，社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，社會主義初級階段的收入分配制度。第六章 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制及其運行基礎(chǔ)考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否能正確理解社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀必然性，是否掌握社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)容、特征及其選擇確定的方式，是否了解我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)和基本模式，是否了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的含義、結(jié)構(gòu)類型及其運行的微觀基礎(chǔ)。

考試內(nèi)容 社會主義商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì) 社會主義商品經(jīng)濟(jì)存在的原因，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的定義和特征。 社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)和基本模式 社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的基本模式。

社會主義市場體系 社會主義市場體系的基本特征，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的商品市場和要素市場，社會主義市場規(guī)則與秩序，社會主義市場的中介組織。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ) 社會主義企業(yè)和企業(yè)制度，社會主義企業(yè)的類型，現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征，我國農(nóng)村的基本經(jīng)濟(jì)制度。

第七章 社會主義經(jīng)濟(jì)的增長與發(fā)展考試目的通過本章的考試，測查應(yīng)考人員是否能正確理解經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，是否了解社會主義再生產(chǎn)過程和特點，是否掌握產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的劃分方法和影響因素，是否掌握社會主義國民收。

5.初級經(jīng)濟(jì)師 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識包含哪些內(nèi)容

教材中這一部分包括5章的內(nèi)容，我們將分四講為大家進(jìn)行講解。

第一講講解市場營銷的概述，

第二講講解市場營銷管理的任務(wù)與步驟，

第三講講解市場營銷的環(huán)境，

第四講講解市場營銷策略和品牌決策。

市場營銷這一部分涉及的內(nèi)容是一些最基本和最基礎(chǔ)的知識，和我們的現(xiàn)實日常生活有很大的聯(lián)系，理解起來比較容易，本部分在考試的時候也采用和實際相結(jié)合的方法來考察。與其他部分相比，市場營銷所涉及內(nèi)容內(nèi)在邏輯比較清晰。

本章的整體框架是這樣的：首先介紹了市場營銷的基礎(chǔ)知識，包含一些基本的概念和營銷思想的產(chǎn)生和發(fā)展；然后從市場經(jīng)濟(jì)的主體――企業(yè)――的角度出發(fā)來分析營銷過程中營銷管理的任務(wù)和實施營銷管理的步驟；緊接著引入了對企業(yè)微觀市場營銷環(huán)境和宏觀市場營銷環(huán)境的分析；在介紹了市場營銷的環(huán)境、良好的管理方式之后，再分析市場營銷的策略，介紹了目標(biāo)營銷策略和營銷組合策略兩個方面；最后在市場營銷的決策中重點介紹了品牌策略。市場營銷這一部分所占分值的比例近兩年來一直為16%左右，比較穩(wěn)定

6.什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個詞具有多種含義；1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面（即所有制形式、交換形式、分配形式）的總和，只有社會主義經(jīng)濟(jì)（它包括全民所有制和勞動人民的集體所有制）才是過渡時期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指在一個時期全社會的經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模、結(jié)構(gòu)關(guān)系及政府調(diào)度資源并投入建設(shè)的經(jīng)濟(jì)可行性由此可以測度社會的經(jīng)濟(jì)能力與政府的經(jīng)濟(jì)能力3.市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)按照馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是指人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)的基本狀態(tài)，即人們衣食住行的狀況。4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的傳統(tǒng)解釋在公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上實現(xiàn)了由“對立論”、“補(bǔ)充論”向“共同發(fā)展論”的轉(zhuǎn)變5.在對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理解中，有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只是生產(chǎn)關(guān)系，這是片面的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會的基礎(chǔ)或人的基本活動，不可能僅由生產(chǎn)關(guān)系來構(gòu)成。

與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對的上層建筑，它的主要形式是政治和法律，是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，同時又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。6.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指什么，第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，也就是說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系實際上是一個東西，只是對生產(chǎn)力來說，叫作生產(chǎn)關(guān)系.對于上層建筑來說，叫作經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

7.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化觀念同樣是占統(tǒng)治地位的文化觀念。由此就引出一系列問題：一是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變了，不占統(tǒng)治地位的文化觀念是否會變，會如何變。

8.網(wǎng)絡(luò)與上層建筑的革新同一定生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑具有決定性作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然帶來上層建筑的變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，也在影響著上層建筑的變革。

9.認(rèn)為這兩種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的定義都有片面性，本文的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義是：一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系具有非對抗矛盾的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和（或系統(tǒng)）10.“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會的某一發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和。11.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)里，生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是利益關(guān)系，三者是同義語。

12.有些同學(xué)只答“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，大致的意思是知道的，但認(rèn)真推敲，這里的生產(chǎn)關(guān)系不是指任何一種生產(chǎn)關(guān)系，而是在一定歷史階段上占統(tǒng)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和才可稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。13.這一概念強(qiáng)調(diào)任何法律的本質(zhì)屬性是它的階級性，而這種階級性的具體內(nèi)容是由該社會的物質(zhì)生活條件（也稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）所決定的。

14.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是“同物異名”，相對于生產(chǎn)力而言，叫作生產(chǎn)關(guān)系。相對于上層建筑而言，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系被稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)15.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)直接決定社會政治結(jié)構(gòu)和社會文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實基礎(chǔ)故又稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的因此又稱為政治的上層建筑和觀念的上層建筑。

16.我們把社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而把其他生產(chǎn)關(guān)系稱為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)現(xiàn)象”。17.正是在這種意義上.”根據(jù)以上論證我們可以清楚地看到經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這三個概念的內(nèi)在聯(lián)系了。

擴(kuò)展資料；一定社會的基礎(chǔ)是該社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體系，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系三個方面。其中生產(chǎn)資料所有制是首要的、決定的部分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是互相聯(lián)系、互相作用的。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)派生和決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者的這種相互作用關(guān)系表現(xiàn)為上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是劃分不同社會形態(tài)的直接的客觀依據(jù)。按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，通常把人類社會劃分為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是它的低級階段）五種基本形態(tài)。

在新舊社會更迭的過程中，常常出現(xiàn)解體著的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和形成中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互并存和斗爭的局面。馬克思和恩格斯有時亦用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)方式。

參考資料；百度百科-經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。