初中語(yǔ)文重的重要性(語(yǔ)文教學(xué)的意義包括哪些)

1.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的意義包括哪些

新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。

這是一種對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(zhǎng)久建設(shè)來(lái)看，這終不是良策。 構(gòu)建一種系統(tǒng)，邏輯上要依據(jù)一定的原則，方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。

本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z文知識(shí)系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系，更多的是著眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。

這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件，重在‘功用性’。

‘素養(yǎng)’是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’?！雹儆纱丝梢?jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。

從這里可以看出，傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話，傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性價(jià)值。 隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明，均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。

信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶，使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變，傳統(tǒng)“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào)，再以無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，信息化社會(huì)對(duì)我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對(duì)這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項(xiàng)基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。

一、堅(jiān)持“以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性和理性相統(tǒng)一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。

這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達(dá)，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。

比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

曹操的《觀滄?！分杏羞@樣描寫秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對(duì)這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對(duì)生活、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，由此，我感到在閱讀中要重視對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的了解，鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導(dǎo)他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗(yàn)并領(lǐng)悟到某種與現(xiàn)實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補(bǔ)文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認(rèn)識(shí)作品，同時(shí)，也在感悟中認(rèn)識(shí)自我，體現(xiàn)自我。

二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉(zhuǎn)變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識(shí)的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生去探究知識(shí)。

“引導(dǎo)”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和方法。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養(yǎng)；閱讀訓(xùn)練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。

新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和師生角色的轉(zhuǎn)變，盡力凸現(xiàn)閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對(duì)閱讀對(duì)象（即作品）的再創(chuàng)造。

在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫學(xué)生抄”是不行的，應(yīng)讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構(gòu)自己對(duì)文本意義的認(rèn)識(shí)和新發(fā)展，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去吸收新的知識(shí)，用充滿個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，以體現(xiàn)閱讀中學(xué)生的主體性。 以習(xí)得一種語(yǔ)言為學(xué)習(xí)目標(biāo)的閱讀教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。

2.初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的是什么?

初中是一個(gè)為高中打基礎(chǔ)的過(guò)程，初中最后的學(xué)習(xí)是為了以后的高考.當(dāng)然，學(xué)好語(yǔ)文的技巧能夠讓你在考試中比別人高一等.下面就來(lái)一起看看關(guān)于怎么學(xué)好初中語(yǔ)文的方式方法吧！

初中語(yǔ)文古詩(shī)

生活的過(guò)程當(dāng)中是離不開(kāi)語(yǔ)文這個(gè)科目等，因?yàn)檎Z(yǔ)文會(huì)顯得人們很高雅，會(huì)說(shuō)話是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的.人們都說(shuō)，語(yǔ)文當(dāng)中想說(shuō)愛(ài)你卻不容易.因?yàn)檎Z(yǔ)文有古文，還有現(xiàn)代文，議論文.等等我.總之，語(yǔ)文是有趣的，畢竟中國(guó)文化博大精深.以下就是怎么學(xué)好初中語(yǔ)文有以下幾種方法：

學(xué)習(xí)方法一：把語(yǔ)文當(dāng)做一種興趣來(lái)學(xué)習(xí)

對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，古代的人一般就分為三個(gè)階段，第一個(gè)就是知之，第二個(gè)是好之，第三個(gè)是樂(lè)之.

對(duì)于第一個(gè)階段，就是先了解語(yǔ)文這個(gè)科目.不能產(chǎn)生抵觸，不能產(chǎn)生反感不能有抵觸的情緒，不要因?yàn)閷?duì)以前的老師有反感而討厭這個(gè)科目.

第二個(gè)階段就是要用心地投入與這個(gè)科目，用心感受語(yǔ)文所存在的意義.不怠慢，不對(duì)外界的所有事情干擾.

第三個(gè)階段就是要處處留心，把語(yǔ)文當(dāng)作自己的一個(gè)習(xí)慣，言談舉止都要有文藝的風(fēng)范.

如果不是語(yǔ)文的話，一個(gè)人也不可能有這種文藝的境界吧.

學(xué)習(xí)方法二：自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文

第二種強(qiáng)調(diào)的就是語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)能力的重要性，語(yǔ)文和其他學(xué)科不一樣.語(yǔ)文這項(xiàng)學(xué)科是非常有特點(diǎn)的.它不會(huì)直接提升學(xué)生的水平，而是自求理解，逐漸達(dá)到一種自主學(xué)習(xí)理解的境界.

一開(kāi)始同學(xué)們只認(rèn)為老師講的好深?yuàn)W，都聽(tīng)不懂，后來(lái)你逐漸的明白了它其中的意思，你會(huì)覺(jué)得.他只是和英語(yǔ)一樣，翻譯過(guò)來(lái)就完全可以看懂了.要想學(xué)好語(yǔ)文，記憶也是很關(guān)鍵的.所以請(qǐng)同學(xué)們一定要備注，語(yǔ)文當(dāng)中打一些古代文或者是現(xiàn)代文的范文，這些都是有助于你提高語(yǔ)文寫作能力的.

學(xué)習(xí)方法三：要多寫

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)提示并不是什么難事.是，只要用12個(gè)字概括就好了.豐富心靈，明白事理，完美生活，就這12個(gè)字可以鍛煉我們自己的感性和理智方面.讓語(yǔ)文這項(xiàng)科目變成我們生活當(dāng)中必須的東西.

詩(shī)歌鑒賞套用術(shù)語(yǔ)

一般學(xué)好語(yǔ)文還是要多寫，多看的，需要寫作，需要背誦書(shū)當(dāng)中的一些古代文，這些都有助于你考試的時(shí)候提高自己的成績(jī).所以呢，請(qǐng)一定要多寫多看.

上面這三種學(xué)習(xí)方法都是關(guān)于怎么學(xué)好初中語(yǔ)文的，希望大家呢，可以借鑒一下.最后可以很好的提高自己的成績(jī)，考上理想的高中.

3.語(yǔ)文的重要性有哪些

語(yǔ)文的重要性 一、語(yǔ)文是需要 她是我們的母語(yǔ)，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚慕浑H工具，掌握并使用好這種工具，對(duì)創(chuàng)造我們的幸福生活有很大的作用。

觀察周圍生活幸福的人，我們不難發(fā)現(xiàn)……而且有時(shí)語(yǔ)文就像一位老者對(duì)我們發(fā)出諄諄的教誨，告訴我們生活中的哲理，真讓我們受益無(wú)窮。 二、語(yǔ)文是享受 在冬日的黃昏，在春天的田野，我們慢慢地咀嚼著那些優(yōu)美的詩(shī)句，感悟著其中的哲理，這難道不是一種莫大的享受嗎？（插入優(yōu)美詩(shī)句） 三、語(yǔ)文是素養(yǎng) “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)我們飽讀詩(shī)書(shū)之后，在說(shuō)話時(shí)就能旁征博引，左右逢源，字字珠璣，這既是一種享受又顯示出自己很高的文學(xué)素養(yǎng)，當(dāng)然會(huì)令人刮目相看。

更重要的是，當(dāng)我們受到大量的文學(xué)作品的熏陶之后，自己的人格修養(yǎng)也會(huì)逐漸提高，自己在為人處事時(shí)就會(huì)合乎道德規(guī)范，甚至達(dá)到很高的境界，您說(shuō)能不受人歡迎嗎？能成為一個(gè)受人歡迎、受人尊敬的人，真是人生一大快事。

4.語(yǔ)文的重要性

原發(fā)布者：乜韌點(diǎn)播撞

精選總結(jié)（一）： 語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文明白潛質(zhì)不好，不會(huì)分析問(wèn)題是學(xué)不精其他科目。自然也學(xué)不好英語(yǔ)，沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)不好能考上名牌大學(xué)的學(xué)生。語(yǔ)文是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科。就像我們做工一樣，沒(méi)有工具是沒(méi)有效益的。所有學(xué)科都要靠語(yǔ)文為基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)不好不能成就大業(yè)。學(xué)好語(yǔ)文可能成為作家、歌唱家、自然科學(xué)家、帝王將相。 一、小學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之根。 一位教育大家以前說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)名句 在九年制義務(wù)教育早已推廣的這天，我們認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文更是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之根。學(xué)不好小學(xué)語(yǔ)文，就會(huì)連最基本的明白潛質(zhì)都沒(méi)有，學(xué)好其他學(xué)科也就無(wú)從談起。 教育研究機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，但凡語(yǔ)文學(xué)的好的孩子，成人后通常體現(xiàn)為情商高，邏輯潛質(zhì)強(qiáng)，更有全局觀。進(jìn)而成為人際關(guān)聯(lián)的焦點(diǎn)，更受他人的歡迎，也更能體現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值。 但是有一點(diǎn)需要指出，語(yǔ)文教育不該只停留在應(yīng)試上。當(dāng)今中小學(xué)，很多語(yǔ)文老師為貪圖一時(shí)的成績(jī)，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育。這種做法雖然能短時(shí)提高學(xué)生的成績(jī)，但并不能提高學(xué)生真正的語(yǔ)文水平。卜組詞 因此語(yǔ)文成績(jī)好并不等于語(yǔ)文水平高。很多時(shí)候，這樣的語(yǔ)文就代表了無(wú)聊無(wú)趣的應(yīng)試，成了公眾的眾矢之的。更有甚者索性讓孩子放下了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，只讓孩子專注于數(shù)理化和外語(yǔ)。這不得不說(shuō)是語(yǔ)文教育的悲哀。專家認(rèn)為，只有既能夠應(yīng)付語(yǔ)文的應(yīng)試