語文是學(xué)科(語文課程是由語文學(xué)科知識(shí)和什么及什么三個(gè)部分組成的)
1.語文課程是由語文學(xué)科知識(shí)和什么及什么三個(gè)部分組成的
關(guān)于“工具性與人文性的統(tǒng)一” 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分“課標(biāo)性質(zhì)與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?——這一表述澄清了大討論最激烈的人文性論與工具性論之爭統(tǒng)一起來，這一新的理念，解決了關(guān)于語文教育最重要最關(guān)鍵的問題。
關(guān)于工具性問題，20世紀(jì)50年代末，全國范圍的極左思潮影響到語文教育，從60年代初開始在語文界展開了一場關(guān)于語文課是上成政治課 、文學(xué)課 、還是上成語文課的討論，最后，語文界的三位泰斗，也就是后來大家稱之為“三老”的葉圣陶先生 、呂叔湘先生 、張志公先生掛出了“免戰(zhàn)牌”，主張語文課不能上成政治課或文學(xué)課，應(yīng)該上成真正的語文課，這種觀點(diǎn)很快在全國達(dá)成了共識(shí)，因而確定了語文學(xué)科工具性基本性質(zhì)，認(rèn)為語文學(xué)科應(yīng)該加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練（即當(dāng)時(shí)的口號(hào)“加強(qiáng)雙基教學(xué)”），切實(shí)使學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，培養(yǎng)語文能力，掌握語文這個(gè)工具，以適應(yīng)將來工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)的需要。因而，60年代初至“文革”以前，教育部幾次頒布“語文教學(xué)大綱”都把工具性定為語文學(xué)科的基本性質(zhì)。
對(duì)此，“三老”都曾有文章和講話進(jìn)行闡述，另一位前輩語文教育專家 、全國中語會(huì)會(huì)長 、建國以來一直參加和主持語文教材編寫的人民教育出版社編審劉國正先生曾說：“語文教學(xué)討論的一個(gè)重要理論收獲，就是肯定了語文學(xué)科的工具性?！钡搅恕拔母铩睍r(shí)期，語文教育又在極左思潮、的影響下，否定了語文學(xué)科的工具性，語文課本不成語文教材，語文課大量學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的報(bào)刊文章，學(xué)生寫作也是寫極左的“大字報(bào)”，語文課基本上成了政治課，整個(gè)語文教育亂了套。
“文革”結(jié)束后，1978年教育部撥亂反正，重新頒布了“語文教學(xué)大綱”，重又確定了語文學(xué)科工具性的性質(zhì)，使語文學(xué)科恢復(fù)了“語文”的本來面目，語文教學(xué)逐步走上了正確的軌道。綜上所述，本人認(rèn)為，從60年代開始，把語文學(xué)科的性質(zhì)定為工具性，從時(shí)代背景看，應(yīng)該說是正確的，并且具有一定的歷史性的積極意義。
近年來，在語文教育大討論中，有人一概否定工具性，說“把語文學(xué)科的基本性質(zhì)頂為工具性是歷史性的錯(cuò)誤”“工具性把語文呢教學(xué)引上了死胡同”，這種觀點(diǎn)無視歷史的特定時(shí)代因素，不作實(shí)事求是的歷史分析，起碼是有失偏頗。對(duì)此，最近新的“語文課標(biāo)”重新肯定了工具性，明確指出：“語文是最重要的交際工具。”
并且在新編的高中語文課本（第六冊(cè)）中專門編入了一篇〈語言是人類最重要的交際工具〉（作者葉蜚聲 、徐通鏘 ）。從新的“語文課標(biāo)”到新編語文教材，澄清了全盤否定語文工具性的模糊認(rèn)識(shí)。
關(guān)于人文性問題，在最近這一場大討論中，有些人提出“人文性才是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性”，認(rèn)為語文課的任務(wù)應(yīng)該是通過語言的學(xué)習(xí)和感悟，培養(yǎng)情感，陶冶審美情操，宏揚(yáng)中華民族的人文精神，給學(xué)生打下一個(gè)精神的底子。本人認(rèn)為，這種新的觀點(diǎn)具有時(shí)代的積極意義。
本來這種觀點(diǎn)在“大討論”的開始是表述為“語文教學(xué)不應(yīng)忽視人文教育，應(yīng)該加強(qiáng)人文性”，后來發(fā)展到有些人走向極端，把人文性與工具性對(duì)立起來，進(jìn)而全盤否定語文學(xué)科的工具性，認(rèn)為語文學(xué)科的本質(zhì)屬性是人文性。應(yīng)該肯定人文性是語文呢教學(xué)的基本特點(diǎn)之一，語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)人文性。
后來對(duì)人文性極端化的認(rèn)識(shí)，在部分教師中產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，例如曾一時(shí)形成了“人文至上”“文學(xué)至上”思潮，似乎“人文”“文學(xué)”是語文教育的一切，由此而漠視 、淡化甚至排斥對(duì)祖國語言的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)讀 、寫 、聽 、說語文能力，致使有些“語文”課成了缺乏“語文”因素的不倫不類的課，以致有人質(zhì)疑“這是語文課嗎？” 新的“語文課標(biāo)”，即肯定了以前的工具性，又吸納了人文性的新觀點(diǎn)，把二者統(tǒng)一起來，在語文教學(xué)的發(fā)展史上首次提出了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。本人認(rèn)為，這一新的理念，即繼承了語文教育應(yīng)該使學(xué)生切實(shí)掌握語文這個(gè)工具性打好語文基礎(chǔ)這一傳統(tǒng)的正確觀點(diǎn)，又反映了語文教育應(yīng)該體現(xiàn)固有的人文精神加強(qiáng)人文精神的新的時(shí)代觀點(diǎn)，同時(shí)，澄清了工具性人文性各執(zhí)一端的片面認(rèn)識(shí)。
應(yīng)該說，這是語文教育發(fā)展史上的一大進(jìn)步。這一關(guān)鍵問題的解決，為語文教育端正了方向，把語文呢教育指向了健康發(fā)展的正確道路。
2.關(guān)于語文的概念與定義
語文是語言文字、語言文章或語言文化的簡稱，其本義是語言文字。語言包括口頭語言和書面語言?？陬^語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究準(zhǔn)確和語法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。而語文中的文章不但有文藝文（文學(xué)、曲藝等），還有很多實(shí)用文（應(yīng)用文）。
語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規(guī)律和運(yùn)用語言規(guī)律所形成的言語作品的言語活動(dòng)過程的總和。語文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化，其運(yùn)行的形式也是語言文化。
擴(kuò)展資料
教學(xué)目的：
1、以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介。以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時(shí)代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實(shí)教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。
2、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的。啟迪發(fā)展智力，是語文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語”是人腦進(jìn)行思維活動(dòng)的物質(zhì)前提。
3、以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)。語文教育，從“人口手上中下”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對(duì)象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻(xiàn)。
參考資料來源：百度百科——語文
3.語文學(xué)科教學(xué)知識(shí)有哪些
一、學(xué)生基本情況分析
1、思想狀況
在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們對(duì)語文學(xué)科比較愛學(xué)，他們主動(dòng)找一些課外書籍，課外資料來補(bǔ)充和豐富自己的水平，還有的主動(dòng)購一些有關(guān)寫作知識(shí)的書籍來豐富自己寫作水平，發(fā)現(xiàn)他們情緒高漲，積極性調(diào)動(dòng)起來了。
2、知識(shí)水平
多數(shù)同學(xué)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語交際能力，能夠?qū)懹洈⑽摹⒁话愕恼f明文、議論文及應(yīng)用文。有待對(duì)他們的綜合能力素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。
3、智力非智力因素
在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的智力非智力因素的開發(fā)是十分重要的。教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，培養(yǎng)他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
本學(xué)期的基本任務(wù)和要求
4、思想教育
在前一階段語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解運(yùn)用祖國的語言、提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，在傳授知識(shí)的過程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和國際主義教育。
5、知識(shí)傳授
用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。并能體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情、理解課文的內(nèi)容和思路?？谡Z交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然、尊重對(duì)方、注意對(duì)象和場合。能寫記敘文、簡單的說明文、議論文和應(yīng)用文
6、能力培養(yǎng)
教學(xué)中，課上學(xué)生能答的問題盡量讓他們回答，培養(yǎng)他們的說話能力，還要注意思維能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察力、記憶力、思考力、聯(lián)想和想象力、尤其創(chuàng)造性思維能力。總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)非常關(guān)鍵。
二、教材分析
1、教學(xué)目的
在教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
2、知識(shí)結(jié)構(gòu)
3、主要內(nèi)容
4、重點(diǎn)難點(diǎn)
三、教學(xué)方法和措施
1、要從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2、語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間及知識(shí)，能力，情意之間的聯(lián)系，重視積累。感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析，比較、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的獲取知識(shí)、科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。
5、重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、拓寬學(xué)習(xí)渠道、增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
4.語文學(xué)科教學(xué)知識(shí)有哪些
（轉(zhuǎn)）2012-06-14 06:36朝陽中學(xué) 張麗娟[博客]1078 字， 閱讀 2208， 評(píng)論 5本文收錄在601060： 張麗娟一、學(xué)生基本情況分析1、思想狀況在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們對(duì)語文學(xué)科比較愛學(xué)，他們主動(dòng)找一些課外書籍，課外資料來補(bǔ)充和豐富自己的水平，還有的主動(dòng)購一些有關(guān)寫作知識(shí)的書籍來豐富自己寫作水平，發(fā)現(xiàn)他們情緒高漲，積極性調(diào)動(dòng)起來了。
2、知識(shí)水平多數(shù)同學(xué)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，有口語交際能力，能夠?qū)懹洈⑽摹⒁话愕恼f明文、議論文及應(yīng)用文。有待對(duì)他們的綜合能力素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。
3、智力非智力因素在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的智力非智力因素的開發(fā)是十分重要的。教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，培養(yǎng)他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
本學(xué)期的基本任務(wù)和要求4、思想教育在前一階段語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解運(yùn)用祖國的語言、提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，在傳授知識(shí)的過程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和國際主義教育。5、知識(shí)傳授用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
并能體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情、理解課文的內(nèi)容和思路?？谡Z交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然、尊重對(duì)方、注意對(duì)象和場合。
能寫記敘文、簡單的說明文、議論文和應(yīng)用文6、能力培養(yǎng)教學(xué)中，課上學(xué)生能答的問題盡量讓他們回答，培養(yǎng)他們的說話能力，還要注意思維能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察力、記憶力、思考力、聯(lián)想和想象力、尤其創(chuàng)造性思維能力。總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)非常關(guān)鍵。
二、教材分析1、教學(xué)目的在教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)造精神。2、知識(shí)結(jié)構(gòu)3、主要內(nèi)容4、重點(diǎn)難點(diǎn)三、教學(xué)方法和措施1、要從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2、語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間及知識(shí)，能力，情意之間的聯(lián)系，重視積累。感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析，比較、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的獲取知識(shí)、科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。
5.語文專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
一、句子的分類：1.陳述句：陳述句是述說一件事，用肯定、否定、雙重否定、強(qiáng)調(diào)等方式表達(dá)，雙重否定是肯定的一種形式，強(qiáng)調(diào)的形式常用“是……的”，有時(shí)也用一個(gè)“是”。
句末一般用句號(hào)。2.疑問句：疑問句是提出一個(gè)問題。
是非問句要求作肯定或否定的回答（“是”或“不是”）。選擇問句列出兩項(xiàng)或幾項(xiàng)，讓人選擇其中一項(xiàng)，常用關(guān)聯(lián)詞語“還是”“是……還是……”等，也可不用。
特指問句是是有所指而問，句中常用“誰、什么、怎么”等詞。反問句是無疑問句，用否定的形式表示肯定的意思，用肯定的形式表示否定的意思，不要求回答。
反復(fù)問句用肯定和否定相疊的方式提問。句末用問號(hào)。
3.祈使句：祈使句表示命令、請(qǐng)求、制止、勸阻、建議、祝愿等，它的特點(diǎn)是有祈使的語氣。祈使句常常是非主謂句。
句末一般用句號(hào)或感嘆號(hào)。4.感嘆句：感嘆句表示贊賞、歡呼、焦急、痛苦、厭煩、輕視、驚訝、疑惑、反對(duì)、制止等，有強(qiáng)烈的感情色彩，常用嘆詞或語氣詞（放在句首、句尾或句中）來幫助表達(dá)感情，使全句帶有感嘆意味。
句末一般用感嘆號(hào)。二、修辭：比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、借代、反語、對(duì)比、聯(lián)想、通感、雙關(guān)、頂真、互文、回環(huán)、移情 三、古代漢語：1.判斷句：對(duì)事物有所肯定或有所否定的句子。
可以分為兩個(gè)系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。2.被動(dòng)句：被動(dòng)句可分為兩大類：有形式標(biāo)志的被動(dòng)句和無形式標(biāo)志的被動(dòng)句。
3.賓語前置： 文言文賓語前置有以下幾種情況： ⑴否定句中代詞賓語前置。 ⑵疑問句中疑問代詞賓語前置。
⑶用"之"、"是"將賓語提前。⑷介詞"以"的賓語前置。
4.成分省略句。古今漢語都有成分省略，但又有所不同。
這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。 四、閱讀鑒賞：1.反復(fù)誦讀、激發(fā)想象2.積累、運(yùn)用鑒賞知識(shí) 3.靈活運(yùn)用答題技巧 4.強(qiáng)化書面表達(dá) 五、文學(xué)鑒賞：1.借技巧，抓關(guān)鍵，透過現(xiàn)象看本質(zhì)2.按需要、看搭配，注意表達(dá)合語境3.讀原詩，據(jù)題干，綜合思考防片面4.找矛盾，扣詩題，把握意象辯真?zhèn)?六、文體介紹：1.四大文學(xué)體裁：詩歌、散文、小說、戲劇2.表達(dá)方式：記敘文、說明文、議論文 回答者： 黎明的墨色 - 見習(xí)魔法師 三級(jí) 2009-7-10 21:18 檢舉一、句子的分類：句子按照結(jié)構(gòu)方式可以分成： 1.單句，不可再分析出分句的句子。
包括： ①主謂句（由主謂短語構(gòu)成的句子），如今天‖星期五。她‖身份特殊。
趙州橋‖[非常]雄偉。（橋的）設(shè)計(jì)‖[完全]合乎（科學(xué)）原理。
等等。 ②非主謂句（由其他短語或單個(gè)詞構(gòu)成的句子），如：呀！好漂亮的彩虹呀！快一點(diǎn)吧！禁止吸煙！去吧。
嘿！等等。 ③特殊單句，句式特點(diǎn)比較特殊的句子。
主要是： （1.把字句：用“把”（或“將”）將動(dòng)詞支配的對(duì)象提到動(dòng)詞之前的一種句型。把字句在結(jié)構(gòu)上有：“把+賓語”作狀語。
語義上，把字句表示主動(dòng)。主語是施動(dòng)者，發(fā)出動(dòng)作，處置某一對(duì)象。
處置的對(duì)象是指定的或已知的事物。如： A 我們把豹子打死了。
B 你簡直把我嚇?biāo)懒恕? C 不要把自己做的壞事賴在別人身上。
（2.被字句：用介詞“被”組成介賓短語作狀語，并且表達(dá)被動(dòng)語義的句子。被字句的典型格式是：主語+被+被的賓語+動(dòng)詞短語。
語義上，被動(dòng)句表被動(dòng)。主語是還被動(dòng)者，接受動(dòng)作。
如： A 兇手被警察抓住了。 B 小鳥被他們嚇跑了。
C 玻璃杯被小王子打碎了。 （3.連動(dòng)句：用連動(dòng)短語充當(dāng)謂語的主謂句，其主要特點(diǎn)是：連用的兩個(gè)或兩個(gè)以上的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語共同陳述一個(gè)主語；動(dòng)詞或動(dòng)詞短語之間有先后、目的、方式或手段關(guān)系；兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞短語之間沒有語音停頓，也沒有關(guān)聯(lián)詞語。
如： A 他上街買書去了。 B 他拿了東西走了。
C 他們正下河游泳呢。 D 小李今天坐電車回家。
（4.兼語句：用兼語短語充當(dāng)謂語的主謂句。其主要特點(diǎn)有：它的謂語由一個(gè)動(dòng)賓短語和一個(gè)主謂短語套接而成；動(dòng)賓短語中的動(dòng)詞通常是使令性動(dòng)詞。
如：“叫、讓‘派、使、請(qǐng)、教、勸、命令、禁止、任命、號(hào)召、選舉”等等。有是還用“有”。
如： A 我請(qǐng)周恩來同志來解釋。 B 你讓他下午到我辦公室來一下。
C 蔚藍(lán)的天宇中正有一群大雁飛過。 參考資料： /view/72973.htm 回答者： jie_april - 助理 二級(jí) 2009-7-10 22:19 檢舉一、句子的分類：句子按照結(jié)構(gòu)方式可以分成： 1.單句，不可再分析出分句的句子。
包括： ①主謂句（由主謂短語構(gòu)成的句子），如今天‖星期五。她‖身份特殊。
趙州橋‖[非常]雄偉。（橋的）設(shè)計(jì)‖[完全]合乎（科學(xué)）原理。
等等。 ②非主謂句（由其他短語或單個(gè)詞構(gòu)成的句子），如：呀！好漂亮的彩虹呀！快一點(diǎn)吧！禁止吸煙！去吧。
嘿！等等。 ③特殊單句，句式特點(diǎn)比較特殊的句子。
主要是： （1.把字句：用“把”（或“將”）將動(dòng)詞支配的對(duì)象提到動(dòng)詞之前的一種句型。把字句在結(jié)構(gòu)上有：“把+賓語”作狀語。
語義上，把字句表示主動(dòng)。主語是施動(dòng)者，發(fā)出動(dòng)作，處置某一對(duì)象。
處置的對(duì)象是指定的或已知的事物。如： A 我們把豹子打死了。
B 你簡直把我嚇。
