創(chuàng )造性的知識基礎(創(chuàng )造的基礎是什么)

1.創(chuàng )造的基礎是什么

創(chuàng )新是在基本理論不動(dòng)搖的基礎上，積極吸收人類(lèi)社會(huì )所創(chuàng )造的一切理論中新的、優(yōu)秀的文明成果，并把其中被實(shí)踐證明與實(shí)際不相符的個(gè)別結論予以修正，變?yōu)榉蠈?shí)際的結論的過(guò)程。它表現為新規律的發(fā)現、新知識的產(chǎn)生及對技術(shù)和知識的運用方面的革新等，社會(huì )主義的創(chuàng )新是指社會(huì )主義理論和模式的創(chuàng )新。

無(wú)論哪一種創(chuàng )新，都不可能憑空產(chǎn)生，它需要有一定的基礎。通過(guò)對大量創(chuàng )新活動(dòng)中主體狀態(tài)的審視，我們可以看出：扎實(shí)的理論功底和深厚的文化底蘊、對創(chuàng )新客體的準確把握以及創(chuàng )造性思維等因素在創(chuàng )新活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)主要作用。

認真分析探討創(chuàng )新的基礎，可以引起我們重視并自覺(jué)夯實(shí)基礎工作，增加創(chuàng )新的可能性，增強創(chuàng )新的主動(dòng)性。

2.創(chuàng )新的基礎是什么

創(chuàng )新的基礎： 1、堅定的信心 擁有堅定意志，頑強奮斗。

當創(chuàng )新活動(dòng)誤入歧途，需要調整方向時(shí)，它能夠強迫自己“轉向”或“緊急剎車(chē)”。擁有足夠的耐力和耐心，創(chuàng )新不僅探索的周期長(cháng)，還要冒失敗的風(fēng)險，需要有長(cháng)遠的戰略眼光。

2、人才 創(chuàng )新關(guān)鍵在于人才。要把科技人才及質(zhì)量人才資源視為企業(yè)戰略資源和提升企業(yè)競爭力的核心因素，進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵創(chuàng )新的環(huán)境，注重培養一線(xiàn)的創(chuàng )新人才和質(zhì)量管理人才，使企業(yè)創(chuàng )新智慧競相迸發(fā)，各方面創(chuàng )新人才大量涌現。

3、創(chuàng )造意識和科學(xué)思維 擁有創(chuàng )造意識，要敢于標新立異。擁有創(chuàng )新精神，有敏銳的發(fā)現問(wèn)題的能力，有敢于提出問(wèn)題的勇氣。

對事物要有興趣，要適合所從事的事業(yè)。擁有發(fā)散思維、逆向思維、側向思維、動(dòng)態(tài)思維。

4、質(zhì)量 質(zhì)量是創(chuàng )新的基礎。質(zhì)量是一切創(chuàng )新的基礎，是經(jīng)濟含金量的試金石、發(fā)展方式轉變的晴雨表、企業(yè)生存發(fā)展的生命線(xiàn)。

擴展資料： 創(chuàng )新的實(shí)例 英國物理學(xué)家、數學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家牛頓少年時(shí)期就有很強的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。思考著(zhù)：星星和月亮為什么掛在天上？星星和月亮都在天空運轉著(zhù)，它們?yōu)槭裁床幌嘧材兀窟@些疑問(wèn)激發(fā)著(zhù)他的探索欲望。

后來(lái)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)心研究，終于發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。 意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略則始于對亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結論的懷疑，他憑著(zhù)“自信的直覺(jué)”和多次實(shí)驗，證明了物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān)，進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長(cháng)期在物理學(xué)中的統治地位，引起了極大的震動(dòng)。

他終于發(fā)現了自由落體規律。 參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng )新 人民網(wǎng)-質(zhì)量是創(chuàng )新的基礎，創(chuàng )新是質(zhì)量的提升。

3.創(chuàng )新的基礎是什么

創(chuàng )新的基礎：

1、堅定的信心

擁有堅定意志，頑強奮斗。當創(chuàng )新活動(dòng)誤入歧途，需要調整方向時(shí)，它能夠強迫自己“轉向”或“緊急剎車(chē)”。擁有足夠的耐力和耐心，創(chuàng )新不僅探索的周期長(cháng)，還要冒失敗的風(fēng)險，需要有長(cháng)遠的戰略眼光。

2、人才

創(chuàng )新關(guān)鍵在于人才。要把科技人才及質(zhì)量人才資源視為企業(yè)戰略資源和提升企業(yè)競爭力的核心因素，進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵創(chuàng )新的環(huán)境，注重培養一線(xiàn)的創(chuàng )新人才和質(zhì)量管理人才，使企業(yè)創(chuàng )新智慧競相迸發(fā)，各方面創(chuàng )新人才大量涌現。

3、創(chuàng )造意識和科學(xué)思維

擁有創(chuàng )造意識，要敢于標新立異。擁有創(chuàng )新精神，有敏銳的發(fā)現問(wèn)題的能力，有敢于提出問(wèn)題的勇氣。對事物要有興趣，要適合所從事的事業(yè)。擁有發(fā)散思維、逆向思維、側向思維、動(dòng)態(tài)思維。

4、質(zhì)量

質(zhì)量是創(chuàng )新的基礎。質(zhì)量是一切創(chuàng )新的基礎，是經(jīng)濟含金量的試金石、發(fā)展方式轉變的晴雨表、企業(yè)生存發(fā)展的生命線(xiàn)。

擴展資料

知識社會(huì )環(huán)境下的科技創(chuàng )新包括：知識創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新和現代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng )新。知識創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新與管理創(chuàng )新是相輔相成的。知識創(chuàng )新是技術(shù)創(chuàng )新和管理創(chuàng )新的文化基礎，沒(méi)有新的理論學(xué)說(shuō)和公理體系，不可能有技術(shù)創(chuàng )新和制度創(chuàng )新。

技術(shù)創(chuàng )新反過(guò)來(lái)又為知識創(chuàng )新和管理創(chuàng )新奠定了必要的物質(zhì)基礎；管理創(chuàng )新則為知識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新提供必要的微觀(guān)與宏觀(guān)環(huán)境。技術(shù)創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的“硬件”，而知識創(chuàng )新和管理創(chuàng )新則是社會(huì )進(jìn)步的“軟件”，它們對國家的發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，是社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力源。

參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng )新

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-質(zhì)量是創(chuàng )新的基礎，創(chuàng )新是質(zhì)量的提升

4.創(chuàng )新的基礎是什么

創(chuàng )新的基礎：1。

提高素質(zhì)。徐文長(cháng)先生擅長(cháng)畫(huà)竹子，他畫(huà)的竹子，為雪中之竹， “ 純以痩筆、破筆、斷 筆、燥筆為之”，然后用淡墨勾染，一叢雪中之竹，便躍然紙上。

后世學(xué)習徐文 長(cháng)的人，不是從畫(huà)春夏之竹開(kāi)始，而是徑直畫(huà)起雪竹，結果，只能是一片混亂， 令人恥笑。 鄭板橋就曾對這種情景感嘆不已： “必極工而后能寫(xiě)意，非不工而遂能寫(xiě)意 也。”

他還說(shuō)： “石濤畫(huà)竹，如野戰，略無(wú)紀律，而紀律自在其中。”其實(shí)，對任何一項工作來(lái)說(shuō)，都需要從基礎做起，基礎不扎實(shí)，難成建樹(shù)。

當大家看到那些大家、大師任意揮灑的時(shí)候，千萬(wàn)不要誤認為這是“沒(méi)紀律”的 亂來(lái)，而 是 “ 紀律”在其中的“造化”，是 經(jīng) 過(guò) “必然階段”，進(jìn) 入 “自由境 界”的創(chuàng )作。 由此，我們想告訴那些渴望獲得創(chuàng )新思維的年輕人，千萬(wàn)不要忽視 打好知識、智力、素質(zhì)、覺(jué)悟的基礎。

知識、智力、素質(zhì)、覺(jué)悟是相互聯(lián)系的。知識是基礎的基礎，但只有知識， 還不等于有智力。

智力固然重要，但好的素質(zhì)更為全面。知識、智力、素質(zhì)都有 了好的準備，還得提高自己的覺(jué)悟，什么叫覺(jué)悟？我們認為是一種獻身精神，追求真理的精神。

在具備以上四者的前提下，還需注意以下四點(diǎn)：一是要重視繼承。法國19世紀古典畫(huà)家安格爾說(shuō)： “從虛無(wú)是創(chuàng )造不出新東 西來(lái)的，只有構思中滲透著(zhù)別人的東西，才能創(chuàng )造出某些有價(jià)值的東西。

所有從 事文學(xué)藝術(shù)的人，在某種程度上說(shuō)，都是荷馬的子孫。”牛頓也曾說(shuō)，他之所以 比別人看得更遠，是因為站到了巨人的肩膀上。

今天，在任何一個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng ) 造性勞動(dòng)的年輕人，都應該首先站到前人的肩膀上，但千萬(wàn)不能“踩著(zhù)別人的肩 膀往上爬”，這是兩種不同的道德標準。二是要苦練基本功。

任何一個(gè)行業(yè)都有基本功。國畫(huà)家李可染就一再強調 基本功的重要性。

他指出，一個(gè)卓越的畫(huà)家，創(chuàng )作時(shí)，應該眼不看實(shí)物，甚至連 草稿都不看，任意揮灑，仿佛宇宙萬(wàn)物都可自由自在地在手底成長(cháng)，真正做到 “胸羅丘壑”， “造化在手”。 這種藝術(shù)境界，是數十年心血的結晶。

可現在有 的人，只是渴望有一天能夠“靈光閃耀”、“一舉成功”，不重視對基本功的練 習，這種僥幸心理是很不利于自身成長(cháng)的。三要學(xué)會(huì )博覽。

有人認為，要有所創(chuàng )新，就 要 “ 專(zhuān)下去”，以為越是在專(zhuān)業(yè) 上深入下去越好。 其實(shí)，創(chuàng )新的思路，需要有充足的知識營(yíng)養，需要開(kāi)闊視野， 多角度多層次地觀(guān)察事物、認識問(wèn)題，因此，學(xué)會(huì )博覽是極其重要的。

凡是創(chuàng )新 者，大都知識面很廣，而不是死摳幾本書(shū)的腐儒。當然，博覽到什么程度呢？ 首先要多讀與自己專(zhuān)業(yè)關(guān)系比較大的書(shū)，從多方面吸收知識的營(yíng)養。

其次是在 這個(gè)基礎上，再擴大一點(diǎn)閱讀范圍。博學(xué)的人，才能思路開(kāi)闊，容易產(chǎn)生思維的 創(chuàng )新。

四是善于懷疑。也就是善于對別人認為已經(jīng)弄清的問(wèn)題提出疑問(wèn)。

巴甫洛夫 認為： “懷疑是發(fā)現的設想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng )新的前提。”一個(gè)有價(jià)值的思考，總是圍繞著(zhù)解決問(wèn)題而展開(kāi)的。

問(wèn)題的提出，又是由懷 疑或誘發(fā)而來(lái)的。因此，懷疑是誘發(fā)人才想像、思考、探索的起點(diǎn)。

唐朝詩(shī)人盧綸寫(xiě)過(guò)一首五絕《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。

華羅庚讀此詩(shī)時(shí)，出于科學(xué)家特有的嚴謹習慣，反復推敲，疑問(wèn)頓生，于是 寫(xiě)了一首五絕，向古人提出了質(zhì)疑：北方大雪時(shí)，群雁早南歸。 月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛。

無(wú)獨有偶，唐朝著(zhù)名詩(shī)人錢(qián)起寫(xiě)過(guò)：二月黃鶯飛入林，春城紫禁曉陰陰。竺可楨讀后，覺(jué)得不對勁。

他從物候學(xué)資料中査出，黃鶯在農歷四月才能到 達黃河中下游流域。錢(qián)起何故寫(xiě)成“二月”呢？經(jīng)過(guò)查證，他發(fā)現古人常將“倉 庚”當作黃鶯，估計錢(qián)起也把倉庚錯當黃鶯了。

古希臘學(xué)者亞里士多德堅決相信，重的物體比輕的物體下落得快。對于這個(gè) 結論，他不僅觀(guān)察了有關(guān)現象，如石塊比雞毛下落得快，而且還作了邏輯證明。

他認為，任何東西由于它自身重量的作用，會(huì )以一定的速度下落。如果在這個(gè)東 西上面再放件東西，如石頭，那么，這個(gè)東西將受到石頭的壓力，下落得比沒(méi)有 石頭壓它時(shí)更快。

所以，重量增加，下落的速度也會(huì )增加。有的科學(xué)家對他的結論提出質(zhì)疑，結果論證出亞里士多德的結論是錯誤的， 原因在于那個(gè)時(shí)代人們不知道自由下落的物體將喪失全部重量，進(jìn) 入 “失重狀態(tài)”。

亞里士多德說(shuō)的，石頭在下落的時(shí)候壓迫下面的物體的情況，根本不會(huì )發(fā) 生。 創(chuàng )新思維就是一種突破舊規范的思維。

倘若事事處處遵從老一套、老思路、老章程，何談創(chuàng )新？由善疑到善問(wèn)，到善思考，才會(huì )有新創(chuàng )造。不過(guò)，我們這里 講 的 “懷疑”，指的是科學(xué)好奇心的表現，是探究事物奧秘的驅動(dòng)力，并非胡亂 懷疑。

胡亂懷疑只能離真理更遠。 2。

技巧。所有偉大的發(fā)現和發(fā)明，沒(méi)有一個(gè)不是超思維技巧的結晶。

想像，是在已知事實(shí)和觀(guān)念的基礎上，借助大腦的加工、改造而形成的，它 超于經(jīng)驗事實(shí)。從而導致發(fā)現新的事實(shí)和新的意念。

用想像的力量把地上的運動(dòng)同天上的運動(dòng)打成一片，牛頓總結出了萬(wàn)有引力 定律。 有了精確的實(shí)驗和觀(guān)測作業(yè)研究的依據，想像力便成為自然科學(xué)理論的設 計師。

幻想，是思維擺脫現實(shí)的束縛去塑造。

5.舉例說(shuō)明創(chuàng )造力是以已有的經(jīng)驗和知識為基礎,以非智力因素為動(dòng)力,

個(gè)人角度：

專(zhuān)業(yè)知識是專(zhuān)業(yè)分析、創(chuàng )造成果的基礎。創(chuàng )造性思維是對專(zhuān)業(yè)知識的加工和提高。例子，第谷和開(kāi)普勒，第谷積累了大量天文學(xué)數據（經(jīng)驗），開(kāi)普勒進(jìn)行了分析和總結（創(chuàng )造）。

社會(huì )角度：

一套理論的產(chǎn)生過(guò)程：在大量經(jīng)驗的基礎上提出假設--&gt；建立模型--&gt；得出反映規律的公式--&gt；得到新的推論--&gt；被人們證實(shí)--&gt；被人們接受。

分析上述過(guò)程就行了。例子就舉牛頓的吧，他說(shuō)過(guò)“我是站在巨人的肩上”，這句話(huà)這里很適用。

動(dòng)力分析就復制第一個(gè)問(wèn)題的.

6.創(chuàng )新與創(chuàng )新思維的理論基礎是什么 知乎

創(chuàng )新：是人類(lèi)歷史發(fā)展的原動(dòng)力，是人類(lèi)生存進(jìn)化的內在客觀(guān)需要，是經(jīng)濟發(fā)展的唯一路徑，是類(lèi)社會(huì )文明與進(jìn)步的必然選擇.

創(chuàng )新的特征：價(jià)值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險、高回報性；超前變革性.

創(chuàng )新的作用：1）滿(mǎn)足人類(lèi)生存與發(fā)展的客觀(guān)需要.2）深化了人類(lèi)對客觀(guān)世界的認知.3）提高了人類(lèi)對客觀(guān)世界的駕馭能力.

從兩個(gè)不同角度，寫(xiě)出創(chuàng )新的定義.

創(chuàng )新：指人類(lèi)為了滿(mǎn)足自身需要，不斷拓展對客觀(guān)世界及其自身的認知與行為的過(guò)程和結果的活動(dòng).或具體講，創(chuàng )新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規律，對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng).

創(chuàng )新的核心目標、關(guān)鍵是什么？

創(chuàng )新的核心：就是創(chuàng )新思維.是指人類(lèi)思維不斷向有益于人類(lèi)發(fā)展的方向動(dòng)態(tài)化的改變.

創(chuàng )新的關(guān)鍵：就是改變.向新的方向、有效的方面進(jìn)行量和質(zhì)的變化.

簡(jiǎn)述創(chuàng )新能力形成的基本原理

創(chuàng )新能力的原理：創(chuàng )新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類(lèi)創(chuàng )新能力的生理基礎和必要的物質(zhì)前提.它潛在決定著(zhù)個(gè)體創(chuàng )新能力未來(lái)發(fā)展的類(lèi)型、速度和水平.創(chuàng )新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng )新能力形成和提高的重要條件.環(huán)境優(yōu)劣影響著(zhù)個(gè)體創(chuàng )新能力發(fā)展的速度和水平.創(chuàng )新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng )新能力形成的唯一途徑.實(shí)踐也是檢驗創(chuàng )新能力水平和創(chuàng )新活動(dòng)成果的尺度標準.創(chuàng )新能力形成的第四原理：創(chuàng )新思維是人的創(chuàng )新能力形成的核心與關(guān)鍵.創(chuàng )新思維的一般規律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問(wèn)題.

寫(xiě)出六大思維是什么.

擴散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、邏輯思維、

用途鉛筆盒等.

創(chuàng )新有哪些原理和原則？掌握這些原理和原則后有無(wú)創(chuàng )新的動(dòng)機，請你明確地指出來(lái).

創(chuàng )新的原理：創(chuàng )新的第一原理：創(chuàng )新是人腦的一種機能和屬性——與生俱來(lái).創(chuàng )新的第二原理：創(chuàng )新是人類(lèi)自身的本質(zhì)屬性——人人皆有.創(chuàng )新的第三原理：創(chuàng )新是可以被某種因素激活或教育培訓引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大.

創(chuàng )新原則：1、有目的有系統的創(chuàng )新，從分析機遇著(zhù)手.2、多看、多問(wèn)、多聽(tīng).3、創(chuàng )新若要行之有效，必須簡(jiǎn)單專(zhuān)一.

創(chuàng )新者要恪守哪些職業(yè)道德？你還能再補充些內容嗎？

在行動(dòng)中堅忍不拔，不怕困難；無(wú)私性表現為獻身精神，無(wú)私才能沖破束縛；不盲目服從權威，不人云亦云.（可自己再補充）

創(chuàng )新的基本條件.

回答要點(diǎn) ：（1）創(chuàng )新精神.必須善于思考，勇于探索，有遠大的抱負和責任感，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)的理智的冒險精神.（2）創(chuàng )新者的素質(zhì)和能力要求.對創(chuàng )新者的素質(zhì)要求是：創(chuàng )新意識、探索精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、廣博的知識基礎、良好的心理素質(zhì)、頑強的戰斗精神.對創(chuàng )新能力的要求是：敏銳的觀(guān)察問(wèn)題、發(fā)現機會(huì )的能力、深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節的能力、自我管理和控制、協(xié)調的能力、良好的記憶力和豐富的想象力、科學(xué)的綜合創(chuàng )新能力（3）良好的資源條件.主要是資金和人力資源.

什么是消極思維定勢，如何破除消極思維定勢？

消極思維定勢：是指人們在解決新問(wèn)題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問(wèn)題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài).

消除消極思維定勢？1、對思維障礙的清除要有清醒正確的認識.2、點(diǎn)擊現代文化與觀(guān)念，刪除形成思維障礙的文化支撐.3、科學(xué)建構現代信息（知識）結構，使其產(chǎn)生新思維新觀(guān)念，并迅速復制擴散.4、靈活轉換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng )新思維.

終身學(xué)習是現代人的生存之本，但目前社會(huì )上的各種培訓五花八門(mén)，應有盡有.你能否借助于5W1H法的提示來(lái)幫助自己對當前所需的培訓進(jìn)修加以選擇？請列出其思路.

①why自己當前為什么要進(jìn)行培訓？②what學(xué)習的目的，想學(xué)什么，去什么班？③who這個(gè)班是誰(shuí)辦的？適合于誰(shuí)？主講人與聯(lián)系人是誰(shuí)？④when何時(shí)開(kāi)班，上課的時(shí)間，報名時(shí)間⑤where辦班的地點(diǎn)，報名地點(diǎn)⑥how如何報名，需要什么條件？

簡(jiǎn)述創(chuàng )新思維六種方式及特征.

答：創(chuàng )新思維六種方式及特征

第一、發(fā)散思維 特征：流暢性 變通性 獨特性

第二、收斂思維 特征：封閉性 連續性 求實(shí)性

第三、相象思維 特征 形象性 概括性 超越性

第四、聯(lián)想思維 特征 連續性 形象性 概括性

第五 邏輯思維 特征形式：就是邏輯的概念、判斷和推理

什么是消極思維定勢，如何破除消極思維定勢？

7.關(guān)于創(chuàng )造力舉例說(shuō)明創(chuàng )造力是以已有的經(jīng)驗和知識為基礎,以非智力因

創(chuàng )造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現和創(chuàng )造新事物的能力。

它是成功地完成某種創(chuàng )造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。創(chuàng )造力與一般能力的區別在于它的新穎性和獨創(chuàng )性。

它的主要成分是發(fā)散思維，即無(wú)定向、無(wú)約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學(xué)家吉爾福德的看法，發(fā)散思維當表現為外部行為時(shí)，就代表了個(gè)人的創(chuàng )造能力。

其行為表現有3個(gè)特征：1.變通性。思維能隨機應變，舉一反三，不易受功能固著(zhù)等心理定勢的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構想，提出新觀(guān)念。

2.流暢性。反應既快又多，能夠在較短的時(shí)間內表達出較多的觀(guān)念。

3.獨特性。對事物具有不尋常的獨特見(jiàn)解。

聚合思維在創(chuàng )造能力結構中同樣具有重要作用。 所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問(wèn)題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。

發(fā)散思維與聚合思維二者是統一的、相輔相成的。人們在進(jìn)行創(chuàng )造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。

任何成功的創(chuàng )造性都是這兩種思維整合的結果。創(chuàng )造力與一般能力有一定的關(guān)系，研究表明，智力是創(chuàng )造能力發(fā)展的基本條件，智力水平過(guò)低者，不可能有很高的創(chuàng )造力。

另外，創(chuàng )造力與人格特征也有密切關(guān)系，綜合多人研究的結果表明，高創(chuàng )造力者具有如下一些人格特征：興趣廣泛，語(yǔ)言流暢，具有幽默感，反應敏捷，思辨嚴密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨立行事，自信心強，喜歡研究抽象問(wèn)題，生活范圍較大，社交能力強，抱負水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開(kāi)放，不拘小節，給人以浪漫印象 。