轉(zhuǎn)載朗誦的(求大神講解一下朗誦的基礎(chǔ)和技術(shù),不勝感激)

1.求大神講解一下朗誦的基礎(chǔ)和技術(shù),不勝感激

所謂朗讀的技巧，正是指朗讀者為了準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容和感情而對(duì)有聲語(yǔ)言所進(jìn)行的這種設(shè)計(jì)和處理。

這些設(shè)計(jì)和處理是從作品內(nèi)容出發(fā)的，它將正確處理語(yǔ)言的斷和連（停頓），輕和重（重讀），揚(yáng)和抑（語(yǔ)調(diào)），不僅使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，還使語(yǔ)言具有表現(xiàn)力和音樂(lè)性。 00朗讀技巧之如何全神貫注、進(jìn)入作品。

00所謂全神貫注，就是在朗讀中注意力集中，排除干擾，全力以赴，把全部精力都傾注在朗讀中，傾注在朗讀的作品中，這是很容易理解的。 所謂進(jìn)入作品，就是把作品內(nèi)容、語(yǔ)言，化為自己的理解、感受，化為自己的思維過(guò)程心理活動(dòng)；要主動(dòng)去揭示語(yǔ)言本質(zhì)及邏輯鏈條，要設(shè)身處地、寓情于景，加強(qiáng)形象感受；要盡力引發(fā)思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，緊緊抓住與聽(tīng)者的對(duì)象交流；要在整體運(yùn)籌之中具體加以把握。

這樣，朗讀都就沒(méi)有心力去考慮其他，連注意的邊緣也少有興奮點(diǎn)的干擾了。 00當(dāng)然，進(jìn)入不是陷入。

陷入，就會(huì)失去主動(dòng)，失去自由。就像伯思斯坦所說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)就是一切，目的是沒(méi)有的”，失去方向，不分主次。

進(jìn)入則不同，它是一種清醒的、自制的狀態(tài)，能在體味作品中也覺(jué)察自我，能在情動(dòng)于衷時(shí)還可以調(diào)節(jié)檢驗(yàn)，時(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，不會(huì)神不守舍，不會(huì)貿(mào)然失態(tài)。 00為什么不能進(jìn)入呢？這種情況的發(fā)生，有時(shí)是某種與朗讀內(nèi)容無(wú)關(guān)的思維活動(dòng)闖入腦海，侵犯了注意中心，改變了思維內(nèi)容與思維方向，因而與朗讀需要背道而馳造成的。

北京編導(dǎo)培訓(xùn)覺(jué)得有時(shí)，是朗讀者以主觀隨意性強(qiáng)加于朗讀內(nèi)容和作品形式；有時(shí)是忽進(jìn)忽出，全無(wú)主動(dòng)性；有時(shí)是強(qiáng)迫自己進(jìn)入而不得，是為了進(jìn)入而進(jìn)入，喪失了內(nèi)在的依據(jù)性。諸如此類，都應(yīng)具體分析，具體解決。

猶如演員進(jìn)入角色，有第一自我（被引動(dòng)方面）、第二自我（能調(diào)節(jié)方面）的問(wèn)題一樣，朗讀應(yīng)該學(xué)會(huì)正確處理二者的關(guān)系，使自己在進(jìn)入朗讀內(nèi)容時(shí)，有足夠的、適度的控縱能力，既不游離于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗讀的主動(dòng)權(quán)、自主權(quán)。

2.朗誦需要注意什么

1. 排除雜念

在臨考試前，考生一般練習(xí)時(shí)都是一個(gè)人，很少有很多觀眾在臺(tái)下聽(tīng)你朗誦。但是真正到了考場(chǎng)上就不一樣了。一組入場(chǎng)的學(xué)生20人左右，一個(gè)一個(gè)站在臺(tái)中間，緊張是在所難免的。但是，越是在這個(gè)時(shí)候，考生越要做到沉著冷靜，有自信，排除一切雜念。把自己的表現(xiàn)如何，朗誦的文章萬(wàn)一考官不喜歡聽(tīng)怎么辦、自己會(huì)不會(huì)通過(guò)一關(guān)、考官會(huì)不會(huì)喜歡我等等擔(dān)心都拋開(kāi)。想象自己就是最好的、最優(yōu)秀的。只要你專心投入到你的朗誦中，態(tài)度真誠(chéng)，準(zhǔn)備充分，就一定會(huì)取得好的成績(jī)。

2. 切品“課文調(diào)”朗誦

所謂的“課文調(diào)”，指的是對(duì)朗誦的作品缺少真情實(shí)感而故意去找朗誦的腔調(diào)。如故意去拖腔、甩調(diào)、拉長(zhǎng)音等等，這些問(wèn)題都是要杜絕的。在考場(chǎng)上，考生從開(kāi)始朗誦的那一刻起，不需要朗誦完全文，考官就可以很快地了解到你在準(zhǔn)備考試的過(guò)程中到底有沒(méi)有認(rèn)真地分析過(guò)你要朗誦的作品，有沒(méi)有認(rèn)真了解過(guò)作者寫這篇文章時(shí)的時(shí)代背景，有沒(méi)有真正理解作者想要表達(dá)的中心思想。如果前期工作沒(méi)有做好，那么你的朗誦必然是不走心的，也就是沒(méi)有感情的朗誦。

3. 形體動(dòng)作需與朗誦的作品有機(jī)結(jié)合

在朗誦考試中，沒(méi)有規(guī)定考生只能機(jī)械地站著不動(dòng)朗誦。有些作品是可以通過(guò)適當(dāng)?shù)男涡輨?dòng)作輔助朗涌的。但是現(xiàn)在的考試中，我們常常會(huì)遇到一些考生亂加一些手勢(shì)和動(dòng)作，這樣不但不會(huì)給朗誦加分，還會(huì)令考官感到多余，眼花繚亂。朗誦中的形體動(dòng)作是需要的，但是它們只是對(duì)你的朗誦起到輔助或強(qiáng)調(diào)的作用，不能讓形體動(dòng)作喧賓奪主，也不能進(jìn)行圖解式的形體動(dòng)作表演。那么，怎樣才能正確地把形體動(dòng)作與朗誦作品有機(jī)地結(jié)合呢？這非離不開(kāi)規(guī)定情境的影響。

3.朗誦的基本要素有哪些

朗誦前的準(zhǔn)備 朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。

這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡(jiǎn)單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過(guò)原作的字句，用有聲語(yǔ)言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且要使其在感情上受到感染。

為了達(dá)到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作。 （一）選擇朗誦材料 朗誦是一種傳情的藝術(shù)。

朗誦者要很好地傳情，引起聽(tīng)眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時(shí)，首先要注意選擇那些語(yǔ)言具有形象性而且適于上口的文章。

因?yàn)樾蜗蟾惺苁抢收b中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)；干癟枯燥的書(shū)面語(yǔ)言對(duì)于具有很強(qiáng)感受能力的朗誦者也構(gòu)不成豐富的形象感受。其次，要根據(jù)朗誦的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的需要，以及朗誦者自己的愛(ài)好和實(shí)際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。

（二）把握作品的內(nèi)容 準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果離開(kāi)了準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)源之水，.無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無(wú)法做到傳情，無(wú)法讓聽(tīng)眾動(dòng)情了。

要準(zhǔn)確透徹地把握作品內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1.正確、深入的理解 朗誦者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，需要透過(guò)字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。

其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品，才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。

這篇作品以象征手法，通過(guò)暴風(fēng)雨來(lái)臨之前。暴風(fēng)雨逼近和即將來(lái)臨三個(gè)畫(huà)面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕一--這一“勝利的預(yù)言家”的形象。

而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來(lái)。

進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)革命高潮的向往、企盼。 2.深刻，細(xì)致的感受 有的朗誦，聽(tīng)起來(lái)也有著抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽(tīng)眾。

如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對(duì)作品的感受還太淺薄，沒(méi)有真正走進(jìn)作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽(tīng)眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，朗誦者要喚起聽(tīng)眾的感情，使聽(tīng)眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。

3.豐富、逼真的想象 在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來(lái)，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然（我的自白書(shū)）為例，在對(duì)作品進(jìn)行綜合分析的同時(shí)，可以設(shè)想自己就是陳然（重慶《挺進(jìn)報(bào)》的特支書(shū)記），當(dāng)時(shí)正處在這樣的情境中：我被國(guó)民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書(shū)，我滿懷對(duì)敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅(jiān)定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書(shū)》。

這樣通過(guò)深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性。 （三）用普通話語(yǔ)音朗誦 要使自己的朗誦優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗誦，因?yàn)槔收b作品一般都是運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（即普通話）寫成的，所以，只有用普通話語(yǔ)音朗誦，才能更好地更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容；同時(shí)，普通話是漢民族共同語(yǔ)，用普通話朗誦；便于不同方言區(qū)的人理解。

接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準(zhǔn)字音，掌握語(yǔ)流音變等普通話知識(shí)。

4.朗讀的基本技巧有哪些

一、停頓

朗讀時(shí)，有些句子較短，按書(shū)面標(biāo)點(diǎn)停頓就可以。有些句子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，句中雖沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但為了表達(dá)清楚意思，中途也可以作些短暫的停頓。

1. 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)停頓。

2. 語(yǔ)法停頓。

3. 感情停頓。

二、重音

重音是指那些在表情達(dá)意上起重要作用的字、詞或短語(yǔ)在朗讀時(shí)要加以強(qiáng)調(diào)的技巧。重音是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞增加分量。重音有以下幾種情況：

1. 語(yǔ)法重音。

2. 強(qiáng)調(diào)重音。

3. 感情重音。

三、語(yǔ)速

應(yīng)試者在朗讀時(shí)，適當(dāng)掌握朗讀的快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。朗讀的速度決定于作品的內(nèi)容和體裁，其中內(nèi)容是主要的。

1. 根據(jù)內(nèi)容掌握語(yǔ)速。

2. 根據(jù)體裁掌握語(yǔ)速。

四、語(yǔ)調(diào)

語(yǔ)調(diào)指語(yǔ)句里聲音高低升降的變化，其中以結(jié)尾的升降變化最為重要，一般是和句子的語(yǔ)氣緊密結(jié)合的。應(yīng)試者在朗讀時(shí)，如能注意語(yǔ)調(diào)的升降變化，語(yǔ)音就有了動(dòng)聽(tīng)的腔調(diào)，聽(tīng)起來(lái)便具有音樂(lè)美，也就能夠更細(xì)致地表達(dá)不同的思想感情。語(yǔ)調(diào)變化多端，主要有以下幾種：

1. 高升調(diào)。

2. 降抑調(diào)。

3. 平直調(diào)。

4. 曲折調(diào)。

1、停連

“│” 一般停頓

“║” 句群停頓

“ -↓-”連起來(lái)讀（忽略標(biāo)點(diǎn)）

2、重音

“. ”輕讀

“。”重讀

“。.”連續(xù)輕讀

“。。。?！边B續(xù)重讀

“───”尾音拉長(zhǎng)

“─。─”兩頭低，中間高

“○─○”兩頭重，中間輕

3、節(jié)奏（語(yǔ)速）

“※”快

“⊙”慢

4 、語(yǔ)調(diào)

“一”平調(diào)

“↑”升調(diào)

“↓”降調(diào)

“↗”曲調(diào)

“↘”曲調(diào)

““>”漸弱

5、特殊技巧

“﹋” 顫音

“▽” 頓音（短促有力，富有彈跳性）

5.詩(shī)詞的基本常識(shí)和朗讀的基本要求

詩(shī)詞常識(shí)

韻

韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻，叫做押韻。從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞，差不多沒(méi)有不押韻的。民歌也沒(méi)有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍，押韻叫合轍。

一首詩(shī)有沒(méi)有韻，是一般人都覺(jué)察得出來(lái)的。至于要說(shuō)明什么是韻，那卻不太簡(jiǎn)單。但是，今天我們有了漢語(yǔ)拼音字母，對(duì)于韻的概念還是容易說(shuō)明的。

詩(shī)詞中所謂韻，大致等于漢語(yǔ)拼音中所謂的韻母。大家知道，一個(gè)漢字用拼音字母拼起來(lái)，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拼成gōng，其中g(shù)是聲母，ōng是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們?cè)倏础皷|”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。

凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫“韻腳”。試看下面一個(gè)例子：

書(shū)湖陰先生壁

[宋]王安石

茅檐常掃凈無(wú)苔（tái）,

△

花木成蹊手自栽（zāi）。

△

一水護(hù)田將綠繞，

兩山排闥送青來(lái)（lái）。

△

這里“苔”、“栽”和“來(lái)”押韻，因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际莂i。繞字不押韻，因?yàn)椤袄@”字拼起來(lái)是rào，它的韻母是ao，跟“苔”、“栽”、“來(lái)”不是同韻字。依照詩(shī)律，象這樣的四句詩(shī)，第三句是不押韻的。

在拼音中，a、e、o的前面可能還有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。這種i、u、ü叫做韻頭，不同韻頭的字也算是同韻字，也可以押韻。例如：

四時(shí)田園雜興

[宋]范成大

晝出耘田夜績(jī)麻（má），

△

村莊兒女各當(dāng)家（ji?。?/p>

△

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學(xué)種瓜（gu?。?。

△

“麻”、“家”、“瓜”的韻母是a、ia、ua。韻母雖不完全相同，但它們是同韻字，押起韻來(lái)是同樣諧和的。

押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂(lè)音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美。

但是，為什么當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候，常常覺(jué)得它們的韻并不十分諧和，甚至很不諧和呢？這是因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故。語(yǔ)言發(fā)展了，語(yǔ)音起了變化，我們拿現(xiàn)代的語(yǔ)音去讀它們，自然不能完全適合了。例如：

山 行

[唐]杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xié），

△

白去深處有人家（ji?。?。

△

停車坐愛(ài)楓林晚，

霜葉紅于二月花（hu?。?。

△

xié和jiā、huā不是同韻字，但是，唐代“斜”字讀xiá（s讀濁音），和現(xiàn)代上?！靶薄弊值淖x音一樣。因此，在當(dāng)時(shí)是諧和的。又如：

江面曲

[唐]李益

嫁得瞿塘賈，

朝朝誤妾期（qī）。

△

早知潮有信，

嫁與弄潮兒（ér）。

△

在這首詩(shī)里，“期”和“兒”是押韻的，按今天的普通話去讀，qī和ér就不能算押韻了。如果按上海的白話音念“兒”字，念象ní音（這個(gè)音正是接近古音的），那就諧和了。今天我們當(dāng)然不可能（也不必要）按照古音去讀古人的詩(shī)，不過(guò)我們應(yīng)該明白這個(gè)道理，才不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。

古人押韻是依照韻書(shū)的。古人所謂“官韻”，就是朝廷頒布的韻書(shū)。這種韻書(shū)，在唐代，和口語(yǔ)還是基本上一致的，仿照韻書(shū)押韻，也是較合理的。宋代以后，語(yǔ)音變化較大，詩(shī)人們?nèi)耘f依照韻書(shū)來(lái)押韻，那就變?yōu)椴缓侠淼牧?。今天我們?nèi)绻麑懪f詩(shī)，自然不一定要依照韻書(shū)來(lái)押韻。不過(guò)，當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候，卻又應(yīng)該知道古人的詩(shī)韻。在下文律詩(shī)的韻、詞韻及古體詩(shī)的韻里，我們還要回到這個(gè)問(wèn)題上來(lái)講。