江西贛南采茶戲的(誰(shuí)有贛南采茶戲的資料)
1.誰(shuí)有贛南采茶戲的資料
贛南采茶戲是贛南民間口頭文學(xué)和民間音樂(lè )舞蹈相結合而形成的地方戲曲，主要由安遠、于都、贛縣、信豐、石城等地的茶歌、馬燈、龍燈、擺字燈等民間歌舞與粵東采茶燈結合發(fā)展而成，并在客家人居住地區廣為流行。贛南采茶戲的話(huà)白現存使用贛州方言，內容多是反映贛南農村勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活狀況，具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它以喜劇、鬧劇為主，風(fēng)格幽默詼諧、輕松活潑，音樂(lè )主要采用嗩吶加鑼鼓伴奏的燈戲音樂(lè )和用“勾筒”（胡琴）主奏的采茶音樂(lè )，曲調有燈腔、路調、彩調四種，演技以扇子花和矮子花最具特色。
贛南自古盛產(chǎn)名茶，廣大茶區和鄉村，向有民歌性質(zhì)的采茶歌和民舞性質(zhì)的采茶燈活動(dòng)。明代中晚期，在安遠縣九龍山一帶茶區，由采茶歌、采茶燈發(fā)展成為采茶戲，其始祖劇目是《九龍山摘茶》。因此，俗稱(chēng)“茶燈戲”、“燈子戲”，又因它的角色過(guò)去一般是由三人（兩旦一丑或生旦丑）組成，故又稱(chēng)“三腳戲”、“三角班”，至二十世紀中葉統稱(chēng)為采茶戲。
采茶戲的舞臺語(yǔ)言是當地客家方言。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文字、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。題材上多以下層群眾、尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現對象，其中又以男歡女愛(ài)的情戲所占比重為大。其音樂(lè )唱腔屬于曲牌體，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調，俗稱(chēng)“三腔一調”。伴奏均為民間樂(lè )器，主要有勾筒（二胡類(lèi)）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子。人物通常由二女一男組成，女的叫大姐、二姐，男的叫茶音。三人中僅男的（生或丑）有行頭，一般是頭戴羅帽，身穿三花衣，腰系白堂裙，腳穿燈龍褲。表演時(shí)姐妹對唱，茶童手搖紙扇插科打諢。其舞蹈主要運用矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動(dòng)物形象。這些動(dòng)作皆來(lái)源于勞動(dòng)生活，形工十分獨特。矮子步：雙腿前蹲，腳跟提起，趾尖落地向前移動(dòng)，被人譽(yù)為“東方的芭蕾”。它是根據上山曲腿，挑擔壓肩時(shí)的形體而創(chuàng )造的；扇子花是根據摘花時(shí)，一手摘茶一手用扇子不停地扇風(fēng)，免得茶葉藏熟，以確保茶葉純正而創(chuàng )造的；單袖筒是根據摘茶時(shí)，右手摘茶，左手持巾時(shí)而擦汗時(shí)而遮陽(yáng)，時(shí)而作茶籃盛茶而創(chuàng )造的。摹擬動(dòng)物形象，主要有：猴子撒尿、猴子洗臉、蜻蜒點(diǎn)水、懶貓抓癢、雞公啄米、畫(huà)眉跳架、烏龜扒沙、狗牯擺尾等。其中矮子步和摹擬動(dòng)物動(dòng)作，均為丑角刻畫(huà)人物所用，它是贛南菜茶戲最具特色的地方和精華所在，故有“三角成劇，小丑當家”之稱(chēng)。
贛南采茶戲內容貼近廣大勞動(dòng)大眾生活，它人物少，布景簡(jiǎn)單，與其它戲曲程式相比，更具生命力，尤其便于山區流行。至今粵東農村尚有句“有錢(qián)丟采茶無(wú)錢(qián)買(mǎi)笠嘛”的俗語(yǔ)，意為因看采茶戲，連身上僅有準備買(mǎi)斗笠的錢(qián)都丟給演采茶戲的藝人了。自采茶戲在贛南誕生后，深受基層群眾的歡迎，很快傳遍與之相禽的閩、粵、湘等地，尤其是客家人聚居地區，競相傳演，蔚然成風(fēng)，成為客家人最喜愛(ài)的戲曲形式之一。據《贛州地區戲曲志》載，贛南采茶戲傳入閩粵的時(shí)間均在清初。“其路線(xiàn)，1、自贛南傳入閩西后，分為兩支：一支沿武夷山流傳到贛東、贛中和贛北；另一支‘流行到漳州一帶，并傳至臺灣，成為歌仔戲形成的基本因素之一’（見(jiàn)《中國戲曲志？福建卷》。2、經(jīng)粵東、粵北傳入湘南、桂南”。
近年來(lái)，贛南采茶戲歌舞劇團的《山歌情》、《長(cháng)長(cháng)的紅背帶——獻給客家母親的愛(ài)》等晉京獻藝，分獲中宣部“五個(gè)一工程”獎、文化部“文華大獎”及其它數十個(gè)單項獎。
2.贛南彩茶戲
所謂采茶戲，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區的一種戲曲類(lèi)別。
在各省，每每還以流行的地區不同，而冠以各地的地名來(lái)加以區別。如廣東的“粵北采茶戲”，湖北的“陽(yáng)新采茶戲”、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等。
這種戲，尤以江西較為普遍，劇種也多。如江西采茶戲的劇種，即有“贛南采茶戲”、“撫州采茶戲”、“南昌采茶戲”、“武寧采茶戲”、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”、“景德鎮采茶戲”和“寧都采茶戲”等。
這些劇種雖然名目繁多，但它們形成的時(shí)間，大致都在清代中期至清代末年的這一階段。 起源 江西采茶戲，主要發(fā)源于贛南信豐、安遠一帶，采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。
明朝，贛南、贛東、贛北茶區每逢谷雨季節，勞動(dòng)婦女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱情，這種在茶區流傳的山歌，被人稱(chēng)為"采茶歌"。 由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來(lái)，繼而成為一種有人物和故事情節的民間小戲，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。
贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發(fā)展，與當地方言和曲調融合，形成贛東、西、南、北、中五大流派，每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是：表演歡快，詼諧風(fēng)趣，載歌載舞，喜劇性強，富有濃郁的鄉土氣息，頗受群眾喜愛(ài)。
從唱采茶歌發(fā)展為采荼戲有幾個(gè)階段。采茶歌最早只唱小調，每句僅有四句唱詞，如"春日采茶春日長(cháng)，白白茶花滿(mǎn)路旁；大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香。
"這種小曲生動(dòng)活潑，委婉動(dòng)聽(tīng)。采茶歌再經(jīng)發(fā)展，便由來(lái)茶小曲組成了"采茶歌聯(lián)唱"，名曰"十二月采茶歌"。
如"正月采茶是新年，姐妹雙雙進(jìn)茶園，佃了茶園十二畝。當面寫(xiě)書(shū)兩交錢(qián)。
二月采茶。
"后來(lái)，"十二月采茶歌"又與民間舞蹈相結合，進(jìn)入元宵燈彩行列，成為"采茶燈"，"采茶燈"的主要唱調是[茶黃調]、[摘茶歌]、[看茶調]、[報茶名]等。
它由姣童扮成采茶女，每隊八人或十二人，另有少長(cháng)者二人為隊首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡(jiǎn)單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向采茶戲邁了一步。
明朝，盛產(chǎn)名茶的贛南安遠縣九龍山茶區，茶農為了接待粵商茶客，常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內容的節目。即從"采茶燈"中八個(gè)（或十二個(gè)）采茶女中分出二人，為旦角大姐、二姐，再留一個(gè)隊首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。
姐妹二人表演上山采茶，手持茶籃，邊唱邊舞，唱著(zhù)"十二月采茶歌"（每人輪唱六個(gè)月）；扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節目《姐妹摘茶》。
再后增加了開(kāi)茶山、炒茶、送哥賣(mài)茶、盤(pán)茶等細節，丑角扮成干哥賣(mài)茶，便更名為《送哥賣(mài)茶》。這種采茶燈（又名"茶籃燈"）的演出已是采荼戲的雛型了。
贛南的"茶籃燈"不斷增加新的內容，又涌現了表演其他勞動(dòng)生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲，如《秧麥》、《挖筍》、《補皮鞋》、《撿田螺》、《賣(mài)花線(xiàn)》、《磨豆腐》等等，因用采茶調演唱，一唱眾和，尚無(wú)管弦伴奏，便統名為"采茶戲"。 采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲，演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活，其音樂(lè )唱腔又多民歌風(fēng)味，故深受人民群眾喜愛(ài)。
影響 如果沒(méi)有采茶和其他茶事勞動(dòng)，也就不會(huì )有采茶的歌和舞；如果沒(méi)有采茶歌、采茶舞，也就不會(huì )有廣泛流行于我國南方許多省區的采茶戲。所以，采茶戲不僅與茶有關(guān)，而且是茶葉文化在戲曲領(lǐng)域派生或戲曲文化吸收茶葉文化形成的一種燦爛文化內容。
采茶戲的形成，不只脫穎于采茶歌和采茶舞，還和花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格十分相近，與之有交互影響的關(guān)系。花燈戲是流行于云南、廣西、貴州、四川、湖北、江西等省區的花燈戲類(lèi)別的統稱(chēng)；以云南花燈戲的劇種為最多。
其產(chǎn)生的時(shí)間，較采茶戲和花鼓戲稍遲，大多形成于清代末葉。花鼓戲以湖北、湖南二省的劇種為最多，其形成時(shí)間和采茶戲大致相差不多。
這兩種戲曲，也是起源于民歌小調和民間舞蹈。因為采茶戲、花燈戲、花鼓戲的來(lái)源、形成和發(fā)展時(shí)間、風(fēng)格等等都比較接近，所以在這三者之間，自然也就存在相互吸收、相互營(yíng)養的交叉關(guān)系。
茶對戲曲的影響，不僅直接產(chǎn)生了采茶戲這種戲曲，更為重要的，也可以說(shuō)是對所有戲曲都有影響的，是劇作家、演員、觀(guān)眾都喜好飲茶；是茶葉文化浸染在人們生活的各個(gè)方面，以至戲劇也須臾不能離開(kāi)茶葉。如明代我國劇本創(chuàng )作中有一個(gè)藝術(shù)流派，叫“玉茗堂派”（也稱(chēng)臨川派），即是因大劇作家湯顯祖嗜茶，將其臨川的住處命名為“玉茗堂”而引起的。
湯顯祖的劇作，注重抒寫(xiě)人物情感，講究辭藻，其所作《玉茗堂四夢(mèng)》刊印后，對當時(shí)和后世的戲劇創(chuàng )作，有著(zhù)不可估量的影響。在這點(diǎn)上，茶使湯顯祖在我國戲劇史上所起的作用，當不會(huì )限于流派的一個(gè)名字上。
又如過(guò)去不僅彈唱、相聲、大鼓、評話(huà)等等曲藝大多在茶館演出，就是各種戲劇演出的劇場(chǎng)，又都兼營(yíng)賣(mài)茶或最初也在茶館。所以，在明、清時(shí)，凡是營(yíng)業(yè)性的戲劇演出場(chǎng)所，一般統稱(chēng)之為“茶園”或“茶樓”。
因為這樣，戲曲演員演出的收入，早先是由茶館支付。
3.江西的采茶戲有哪些特點(diǎn)
采茶戲是江西地方小戲的總稱(chēng)，主要發(fā)源于贛南信豐、安遠一帶，由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來(lái)，繼而成為一種有人物和故事情節的民間小戲，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。
贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發(fā)展，與當地方言和曲調融合，形成贛東、西、南、北、中五大流派，每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是：表演歡快，恢諧風(fēng)趣，載歌載舞，喜劇性強，富有濃郁的鄉土氣息，頗受群眾喜愛(ài)。
解放以后，江西各路采茶戲經(jīng)挖掘整理，推陳出新，有了較大的發(fā)展，其中贛南采茶戲《怎么談不攏》、《茶童戲主》，高安采茶戲《小保管上任》、《孫成打酒》，撫州采茶戲《秧》等，曾在全國性地方戲匯演中獲獎并拍成電影上映。
4.贛南采茶戲有哪些特點(diǎn)
贛南采茶戲俗稱(chēng)“燈子戲”、“茶籃燈”，亦名“三腳班”。
其貼近生活 的戲劇內容、幽默風(fēng)趣的喜劇風(fēng)格、短小精悍的“三角班”體制，運用矮子 步、扇子花、單袖筒及模仿動(dòng)物形象的表演藝術(shù)，活潑明快、優(yōu)美抒情的 民歌體音樂(lè )，配以勾筒正反弦與民間鑼鼓的伴奏形式，加上頭帶一把抓 （羅帽）、身穿三花衣、腰系白堂裙、腿穿燈籠褲的獨特服飾，構成了贛南 采茶戲濃郁的鄉土氣息和鮮明的地方風(fēng)格，深受客家人民的喜愛(ài)。 贛南 采茶戲的傳統劇目，原有100多個(gè)，有些已散失，迄今為止，保存下來(lái)有 目可查的，僅有82出。
這些劇目，大致可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)屬燈戲（或叫 燈腔戲、燈子戲）；另一類(lèi)屬采茶戲（或叫雜套戲、三腳戲）。這兩類(lèi)劇目， 有其各自不同的特點(diǎn)。
燈戲主要是在元宵燈節演出，它要進(jìn)人祠堂、大廳，故其劇目?jì)热荨⒄Z(yǔ)言文字，一般較為文雅。 它有文人加工的固定腳 本，不能隨心所欲。
而采茶戲卻不同，它是職業(yè)性三腳步班的上演劇目， 活動(dòng)地點(diǎn)多在鄉村、圩鎮、廟臺、賭場(chǎng)，故其劇目不僅數量眾多，內容也更 為豐富。它擁有大批反映鄉村勞動(dòng)生活、愛(ài)情生活和風(fēng)土人情的劇目。
這些劇目的主要特點(diǎn)是人物少，事件集中，其多數劇目（包括整本大戲） 有兩旦一丑即可演出。 它沒(méi)有固定的文字腳本，也沒(méi)有嚴謹的臺詞和唱 詞，多屬條綱戲，演員可以在臺上自由發(fā)揮、隨心所欲，伸縮性很大。
它 是贛南民間歌舞和民間口頭文學(xué)相結合的產(chǎn)物，具有幽默詼諧、輕松或 尖銳的喜劇風(fēng)格。 。
5.有誰(shuí)知道贛南采茶戲
贛南采茶戲發(fā)源于江西安遠縣九龍山一帶，約有三百多年的歷史。
它是以“九龍茶燈”為基礎，吸收贛南其它民間藝術(shù)，逐步形成的。流行地區主要是贛南、粵北、閩西，也曾傳播到廣西桂南一帶。
是江西采茶戲中最有代表性的一種。 贛南采茶戲原有傳統劇目七十多個(gè)，如《九龍山摘茶》、《反情》、《上廣東》、《賣(mài)雜貨》、《王三賣(mài)肉》等等，現大部分已失傳。
解放后整理改編的有《補皮鞋》、《老少配》、《漆匠嫁女》、《巧耍香龍》、《失繡鞋》等。《茶童戲主》（即《九龍山摘茶》）、《怎么談不攏》已攝為戲曲片；《俏妹子》、《采茶歌》參加全國民間歌舞會(huì )演曾得獎。
贛南采茶戲音樂(lè )是屬于小調聯(lián)接體。根據不同曲牌的風(fēng)格、弦路、調式以及使用情況，分為四類(lèi)：即茶腔、燈腔、路腔和雜調，稱(chēng)為撊灰壞鲾。
贛南采茶戲是在民間歌舞基礎上形成發(fā)展的，因而它具有濃厚的生活和勞動(dòng)氣息，及鮮明的贛南地方風(fēng)格。它以“三小”（小生、小旦、小丑）為主演的傳統劇目較多。
贛南采茶戲后來(lái)吸收了一些袍帶戲，雖增加了老生、老旦行當，但表演上不如“在小戲”具有鮮明特點(diǎn)。著(zhù)名演員有徐榮秀、丁少年、李寶春、黃玉英等。
6.江西贛南采茶戲有哪些
藝術(shù)特點(diǎn)
贛南采茶戲的舞臺語(yǔ)言是當地客家方言。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文學(xué)、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。題材上多以下層群眾、尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現對象，尤其又以男歡女愛(ài)的戲情所占比重為大。其音樂(lè )唱腔屬于曲牌體，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調，俗稱(chēng)“三腔一調”。伴奏均為民間樂(lè )器，主要有勾筒（二胡類(lèi)）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。其表演藝術(shù)特點(diǎn)，主要表現在小丑、小旦兩個(gè)行當，曾有“三角成班，兩小當家”之說(shuō)。
小丑及小旦 小丑分二：一是“丑行俊扮”，稱(chēng)為“正丑”；二是“丑行丑扮”，稱(chēng)為“反丑”。
正丑：主要是勞動(dòng)人民中的青壯年男子。他們具有勤勞樸實(shí)、爽朗大方、樂(lè )觀(guān)風(fēng)趣和機智勇敢的性格特征。演唱時(shí)，演員頭戴“一把抓（羅帽）”，身穿“三花衣”，腰系“白堂裙”，下穿“燈籠褲”，右手舞“扇子花”，左手甩“長(cháng)袖筒”。載歌載舞，活潑輕松。表演以“矮子步”、“扇子花”為主，高矮步法相結合，節奏明快，頗具特色。
反丑：多是一些煙鬼賭徒、流氓地痞、浪蕩公子等，常以一些生動(dòng)、含蓄、詼諧、幽默的語(yǔ)言和動(dòng)作，互相揭露或自我嘲弄。其表演常摩擬一些動(dòng)物形象如：“猴子洗臉”、“猴子撒尿”、“蜻蜓點(diǎn)水”、“懶貓抓癢”、“雞公啄米”、“畫(huà)眉跳架”、“狗牯擺尾”“烏龜爬沙”等等。臉譜抹白鼻子，步法和扇子花的動(dòng)作與“正丑”表演大同小異。
小旦：主要是勤勞純樸和聰明伶俐的農村少女、少婦。表演矯健優(yōu)美、樸素大方。其“扇子花”比小丑更為豐富，既能單手打扇子花，也能雙手同打扇子花。其身段動(dòng)作有：梳妝挑簾、園手摘茶、傘花、開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)等。其基本步伐有八字步、蹺步、踮步、磨子步、磋步、碎步等等，真可謂千姿百態(tài)。
傳統劇目 贛南采茶戲的傳統劇目，原有100多個(gè)，其中一部分已經(jīng)失傳，現保留的傳統劇目有90多個(gè)。如：《九龍山摘茶》、《唐二試妻》、《賣(mài)雜貨》、《上廣東》、《雙檢菌》、《瞎子鬧店》、《賣(mài)花錢(qián)》、《香火龍》、《阿三打鐵》、《五嶺之春》、《花燈仙子》、《吹鼓手招親》、《滿(mǎn)妹添喜》、《睄妹子》、《補皮鞋》、《釣？》等等。這些劇目，多為喜劇，反映了贛南廣大勞動(dòng)群眾（農民、手工業(yè)者、小商販等）的勞動(dòng)過(guò)程和生活片斷，具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它不靠完整的故事和離奇的情節來(lái)吸引觀(guān)眾，而是靠幽默、詼諧、生動(dòng)活潑的表演唱腔取勝，百看不厭，久演不衰。
推陳出新 近年來(lái)，贛州采茶歌舞劇團又推陳出新，創(chuàng )作出了《山歌情》、《長(cháng)長(cháng)的紅背帶——獻給客家母親的愛(ài)》等新劇目，并進(jìn)京匯演，分別獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎、文化部“文華大獎”及其它數十個(gè)單項獎。昔日的山茶花，今天開(kāi)放得更加爛漫。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，贛南采茶戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
7.贛南采茶戲如何興起的
贛南采茶戲是贛南土生的劇種，它是在當地民間燈彩和采茶歌舞的基礎上形成為戲的。其產(chǎn)生和流傳具有悠久的歷史 。 贛南采茶戲，主要發(fā)源于贛南信豐、安遠一帶，采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。明朝，贛南、贛東、贛北茶區每逢谷雨季節，勞動(dòng)婦女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱情，這種在茶區流傳的山歌，被人稱(chēng)為“采茶歌”。由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來(lái)，繼而成為一種有人物和故事情節的民間小戲，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發(fā)展，與當地方言和曲調融合，形成贛東、西、南、北、中五大流派，每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是：表演歡快，詼諧風(fēng)趣，載歌載舞，喜劇性強，富有濃郁的鄉土氣息，頗受群眾喜愛(ài)。
從唱采茶歌發(fā)展為采茶戲有幾個(gè)階段。采茶歌最早只唱小調，每句僅有四句唱詞，如“春日采茶春日長(cháng)，白白茶花滿(mǎn)路旁；大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香。”這種小曲生動(dòng)活潑，委婉動(dòng)聽(tīng)。采茶歌再經(jīng)發(fā)展，便由來(lái)茶小曲組成了“采茶歌聯(lián)唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹雙雙進(jìn)茶園，佃了茶園十二畝。當面寫(xiě)書(shū)兩交錢(qián)。二月采茶。。。”后來(lái)，“十二月采茶歌”又與民間舞蹈相結合，進(jìn)入元宵燈彩行列，成為“采茶燈”，“采茶燈”主要唱調是[茶黃調]、[摘茶歌]、[看茶調]、[報茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每隊八人或十二人，另有少長(cháng)者二人為隊首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡(jiǎn)單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向采茶戲邁了一步。
明朝，盛產(chǎn)名茶的贛南安遠縣九龍山茶區，茶農為了接待粵商茶客，常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內容的節目。即從“采茶燈”中八個(gè)（或十二個(gè)）采茶女中分出二人，為旦角大姐、二姐，再留一個(gè)隊首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶，手持茶籃，邊唱邊舞，唱著(zhù)“十二月采茶歌”（每人輪唱六個(gè)月）；扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節目《姐妹摘茶》。再后增加了開(kāi)茶山、炒茶、送哥賣(mài)茶、盤(pán)茶等細節，丑角扮成干哥賣(mài)茶，便更名為《送哥賣(mài)茶》。這種采茶燈（又名“茶籃燈”）的演出已是采荼戲的雛型了。贛南的“茶籃燈”不斷增加新的內容，又涌現了表演其他勞動(dòng)生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲，如《秧麥》、《挖筍》、《補皮鞋》、《撿田螺》、《賣(mài)花線(xiàn)》、《磨豆腐》等等，因用采茶調演唱，一唱眾和，尚無(wú)管弦伴奏，便統名為“采茶戲”。采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲，演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活，其音樂(lè )唱腔又多民歌風(fēng)味，故深受人民群眾喜愛(ài)。
