漢學(教育是指哪些內(nèi)容)
1.教育基礎(chǔ)知識是指哪些內(nèi)容
教育基礎(chǔ)知識主要包括教育學基礎(chǔ)知識、教育心理學基礎(chǔ)知識和教育法規(guī)三個部分?？荚囁急壤s為：教育學基礎(chǔ)知識40%，教育心理學基礎(chǔ)知識40%，教育法規(guī)20%。
第一部分：教育學基礎(chǔ)知識?？荚噧?nèi)容主要有：教育學概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學校以及教師與學生。
1.教育學概論包括教育學的研究對象和任務，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動的特點及教育思想的歷史演進。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來社會的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學規(guī)范。 6.教育途徑包括教學過程、教學環(huán)境、綜合實踐活動等八方面內(nèi)容。
7.學校包括學校的教育制度。
8.教師與學生包括教師的職業(yè)、角色、特點、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學生和班主任。
第二部分：教育心理學基礎(chǔ)知識。主要包括：教育心理學概論、學習心理、品德心理、教學心理和差異心理的基本知識。
1.心理學概論包括心理學與教育的結(jié)合、教育心理學的任務與研究方法和教育心理學發(fā)展簡況。
2.學習心理包括學習概論、學習動機、知識的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學理論、品德形成過程的心理成分、學生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學生的心理特點與教育、品德不良學生的心理特點與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學心理包括課堂教學概述、課堂教學的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務教育法》
2.法學基礎(chǔ)知識 指的是什么
法學基礎(chǔ)知識 一、法的概念和本質(zhì) 概念：法是由國家制定、認可并保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階段意志，以權(quán)利和義務為內(nèi)容，以確認、保護和發(fā)展統(tǒng)治階級所期望的社會關(guān)系和社會秩序 為目的行為規(guī)范體系。
共同本質(zhì)：法是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)。基本特征：（1）法是調(diào)整人的行為或社會關(guān)系的規(guī)范；（2）法是由國家制定或認可，并具有普遍約束力的社會規(guī)范；（3）法是以國家強制力保證實施的社會規(guī)范；（4）法是規(guī)定權(quán)利和義務的社會規(guī)范。
作用：規(guī)范作用：作為由國家制定的社會規(guī)范，法具有指引、評價、預測、教育和強制等規(guī)范作用。 社會作用：維護統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治；執(zhí)行社會公共事務。
二、法與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系 （1）法與經(jīng)濟。法在市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控中的作用：引導作用；促進作用；保障作用；制約作用。
（2）法在規(guī)范微觀經(jīng)濟行為中的作用：確認經(jīng)濟活動主體的法律地位；調(diào)整經(jīng)濟活動中各種關(guān)系；解決經(jīng)濟活動中的各種糾紛；維護正常的經(jīng)濟秩序。 （3）法與政治、政策：法受政治制約體現(xiàn)在：政治關(guān)系的發(fā)展變化是影響法的發(fā)展變化的重要因素；政治體制的改革也制約法的內(nèi)容及其發(fā)展的變化；政治活動的內(nèi)容更制約法的內(nèi)容及其變化。
黨的政策指導法制建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，社會主義法是實現(xiàn)黨的政策的重要手段和形式，同時又對黨的政策起到一定的制約作用。 三、法律制度的相關(guān)概念 法的制定：指一定的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序制定、修改、廢止法律和其他規(guī)范性法律文件的一種專門活動，一般也稱為法律的立、改、廢活動。
立法的指導思想：我國現(xiàn)階段立法的指導思想，必須是以建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線為指導，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，而不能以別的思想為指導，不能離開社會主義解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這個根本任務。 立法的基本原則：（1）立法必須以憲法為依據(jù)（2）立法必須從實際出發(fā)；（3）總結(jié)實踐經(jīng)驗與科學預見相結(jié)合；（4）吸收、借鑒歷史和國外的經(jīng)驗；（5）以最大多數(shù)人的最大利益為標準，立足全局，統(tǒng)籌兼顧；（6）原則性和靈活性相結(jié)合；（7）保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性與及時立、改、廢相結(jié)合。
法的淵源：（1）憲法；（2）法律；（3）行政法規(guī)；（4）地方性法規(guī)；（5）自治條例、單行條例；（6）行政規(guī)章；（7）國際條約。 法律部門：（1）憲法；（2）行政法；（3）民法；（4）婚姻法；（5）經(jīng)濟法；（6）勞動法；（7）環(huán)境法；（8）刑法；（9）訴訟法；（10）軍事法。
法律實施包括執(zhí)法、司法和守法。法律適用的要求：準確，指適用法律時，事實要調(diào)查清楚，證據(jù)要準確；合法，指司法機關(guān)審理案件時要合乎國家法律的規(guī)定，依法辦案；及時，指司法機關(guān)辦案時在正確、合法的前提下，還必須做到遵守時限。
法律適用的原則：公民在法律面前一律平等；以事實為根據(jù)，以法律為準繩；司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)；實事求是，有錯必糾。 法律關(guān)系的基本特征：法律關(guān)系是以權(quán)利義務為內(nèi)容的社會關(guān)系；法律關(guān)系是由國家強制力保證的社會關(guān)系；法律關(guān)系是以現(xiàn)行法律存在為前提的社會關(guān)系。
它不屬于物質(zhì)關(guān)系，而是一種思想關(guān)系。 違法的分類：刑事違法、民事違法、行政違法、違憲行為。
3.漢語言文學基礎(chǔ)知識
現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作、文學概論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、外國文學、中學語文教材教法、語言文學概論、美學。古代漢語
現(xiàn)代漢語
教學內(nèi)容包括緒論、語言、文字、詞匯、語法、修辭六章。緒論簡介語言文學的基礎(chǔ)知識及現(xiàn)代漢語的基本特點。其它五章，分專題闡述有關(guān)理論，交聯(lián)系實際分析各方面具體的語言文學現(xiàn)象。
寫作
寫作通論：包括主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言等基本理論與基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)知識。寫作文體論：講授消息、通訊、散文等記敘類文體、思想評論、文學評論、雜文等認識論類文體，以及科普小品、調(diào)查報告等應用類文體的寫作理論和操作技巧。
中國現(xiàn)代文學（含作品選）
根據(jù)中國現(xiàn)代文學自身發(fā)展和我國新民主義革命形勢展的特點，分三個時期。第一編：“五四運動”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學（1917-1927）；第二編：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學（1927-1937）；第三編：抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期文學（1937-1949）。先概述每個時期的文學史，然后重點講述每個時期的主要作家和作品。
文學概論
本課程包括導論、文學活動、文學生產(chǎn)、文學消費與接受五大部分，導論論述了文學理論的性質(zhì)以及中國當代文學理論的建設(shè)問題。其余四部分分別對文學的性質(zhì)及文學現(xiàn)象各環(huán)節(jié)進行論述，從不同側(cè)面揭示了文學及文學現(xiàn)象的基本特征。
中國當代文學（含作品選）
本課程以1949年建國以來的中國文學為主要研究對象，重視文學自身的發(fā)展變化規(guī)律與文學自身的特點，著意通過文學觀念的演變，對詩歌、散文、報告文學、小說、戲劇文學、影視文學這六大文學體裁各自的文本，在當代中國40多年的歷史進程中作面面觀，從而形成縱橫交織的開放式史論構(gòu)架。
古代漢語課程內(nèi)容包括：古漢語語音、語法、詞匯、修辭、古書的標點、注解、翻譯、古代文化常識。按時代和文體講授先秦諸子的散文、韻文、唐宋詩詞等文選，要求掌握一千多個常用詞，掌握古漢語語音、語法知識，能閱讀古代漢語文獻。
中國古代文學（含作品選）
了解中國古代文學發(fā)展的歷史及其規(guī)律，掌握中國古代文學基本理論和基礎(chǔ)知識，選講各個歷史時期主要作家的代表性作品。
外國文學（含作品選）
該課程內(nèi)容分歐美與亞非兩部分，以歐美文學為主。這部分分上中下三篇。上篇從古代到十九世紀初浪漫主義文學；中篇為十九世紀中、后期批判現(xiàn)實主義文學；下篇介紹二十世紀前半期的歐美文學。該課程以略古詳近，重點突出為講授原則，著重講授從文藝復興時期開始的歐洲近代文學，對其中成就較高的批判現(xiàn)實主義文學又給以更多的篇幅；在注意介紹文學史的單位知識的同時，著重分析重要作家及其代表作品，以培養(yǎng)學生理解、分析文學現(xiàn)象和文學作品的能力。
語言學概論
語言學的定義、分類、與其他學科的關(guān)系，語言的本質(zhì)、發(fā)生、發(fā)展、分化統(tǒng)一、相互影響；語言的交際功能、與思維、與社會的關(guān)系，語言的系統(tǒng)性、符號性，語言和言語、音位、語義、語言學方法論；語音、語法、詞義、文字和書面語。
美學
1、美學的哲學基礎(chǔ)；2、美感結(jié)構(gòu)分析；3、審美發(fā)生；4、美感形態(tài)；5、審美欣賞與批評；6、審美教育；7、美學史上有重要意義的理論框架的分析（美的本質(zhì)論）。
語文教學論
語文教學論的性質(zhì)與教學任務、體系與研究；中學語文科的性質(zhì)、目的和任務；中學語文教學的師生觀；中學語文教學大綱與教材；閱讀教學；作文教學；聽說教學；語文基礎(chǔ)知識教學，備課與編寫教案；中學生課外活動指導。
4.什么是漢學
漢學即漢代研究經(jīng)典、重視訓詁和考據(jù)的學派。
兩漢時代，因為經(jīng)典來源和本身的各異，漢學又演變?yōu)槿笈蓜e：一是今文學派，二是古文學派，三是通學派。今文學派起源于漢初，盛行于西漢。
古文學派起源于西漢末年，盛行于東漢。通學派混合今古文學，不論家法或師法，專門研究經(jīng)典中的名物訓詁，不太注意思想演變，學風樸實，使經(jīng)學走上純學術(shù)的路子，可稱為后代考證學的開山祖，代表人物是鄭玄、馬融、賈逵等。
明清之際學者顧炎武等主張“通經(jīng)致用”，推崇漢儒樸實學風，反對宋儒空談義理。至乾隆、嘉慶年間，學者愈發(fā)崇尚漢代經(jīng)學注重訓詁考據(jù)的學風，形成與“宋學”相對的“乾嘉學派”，也稱“漢學”，又稱“樸學”、“考據(jù)學”。
清代漢學治學嚴謹，對文字訓詁、古籍整理、輯佚辨?zhèn)巍⒖紦?jù)注釋等，有較大的貢獻。但存在泥古、繁瑣及脫離實際等流弊。
5.關(guān)于漢語言文學專業(yè)的一些基本知識
業(yè)務培養(yǎng)目標：
業(yè)務培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備文藝理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構(gòu)和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才。
業(yè)務培養(yǎng)要求：本專業(yè)學生主要學習漢語和中國文學方面的基本知識，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務能力的基本訓練。
畢業(yè)生應獲得以下幾方面的知識和能力：
1.掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語言、文學的基本理論；
2.掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識以及新聞、歷史、哲學、藝術(shù)等學科的相關(guān)知識；
3.具有文學修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強的寫作能力；
4.了解我國關(guān)于語言文字和文學藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；
5.了解本學科的前沿成就和發(fā)展前景；
6.能閱讀古典文獻，掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力。
主干課程：
主干學科：中國語言文學
主要課程：語言學概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學概論、中國古代文學史、中國現(xiàn)當代文學史、馬克思主義文論、中國古典文獻學、外國文學史、漢語史、語言學史學等。
主要實踐性教學環(huán)節(jié)：包括教學實習、論文寫作等，-般安排8周左右。
修業(yè)年限：四年
授予學位：文學學士
相近專業(yè)：漢語言文學 漢語言 對外漢語 中國少數(shù)民族語言文學 古典文獻 中國語言文化 應用語言學 華文教育 文秘
6.漢學指的是什么
漢學，指漢代經(jīng)學，在更廣的意義上還包括清代的考據(jù)學。
漢學注重訓詁，與注重義理的宋學常常相對舉而言。著名歷史學家鄧廣銘說：“漢代的儒家學者，在其傳授經(jīng)典時，都是著重在章句訓詁之學，而且?guī)煹茏哟鄠?，也都注重師法（也叫做家法）；門弟子遞稟師承，訓詁相傳，莫敢同異，篇章字句亦恪守所聞。
這樣的學風，從漢代一直沿襲到唐代。唐代前期的儒家們所編纂的對諸經(jīng)書的注疏，依然承襲了南北朝以來正義、義疏的煩瑣章句之學，與漢代的儒家們并無多大變化。
宋代的學者，則大部趨向于義理的探索，而視名物訓詁為破碎瑣屑?！边@段話基本表明了漢學的特點與其演變過程。
清代時期滿族統(tǒng)治者對于士人的思想禁錮尤其嚴厲，這使得學者們普遍投身于考據(jù)研究，而避開思想話題，這種取向也帶來了清代儒學家對漢學的推重和對宋學的排斥。清代的考據(jù)學在某種意義上是對漢代經(jīng)學的傳承，所以也被包括在漢學的范疇內(nèi)。
7.中國文學的基礎(chǔ)知識
韜略，指《六韜》《三略》，引申為戰(zhàn)斗用兵的計謀
六韜 傳說《六韜》為西周呂望所撰，計六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，多謀善斷，長于用兵，他曾助周滅商，封于齊，官至太師，俗稱姜太公。后經(jīng)研究，認定《六韜》一書乃戰(zhàn)國時人托其名而輯成！“韜”即用兵之謀略，“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜?！读w》共60篇2萬余字。60篇的名字是：文師、盈虛、國務、大禮、明傳、六守、守土、守國、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發(fā)啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器、軍用、三陣、疾戰(zhàn)、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕糧、略地、火戰(zhàn)、虛壘、林戰(zhàn)、突戰(zhàn)、敵強、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險、分合、武鋒、練士、教戰(zhàn)、均兵、武車士、武騎士、戰(zhàn)車、戰(zhàn)騎、戰(zhàn)步。凡是先秦軍隊編制、管理、訓練、行軍、布陣、攻守、戰(zhàn)具、兵器及其軍事理論，幾乎無所不包。以問答形式進行論述，并有夾注，語言生動，說理充分，是一部普及性的古軍事專著，受到歷代兵家名將的重視，司馬遷《史記.齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一，為武學必讀之書
三略 也叫《黃石公三略》，傳說是漢初黃石公（又稱圯上老人）所著，傳授給張良的?！妒酚洝ち艉钍兰摇酚小皬埩紘L閑步游下邳，有一老父……出一編書曰：‘讀此書則為王者師……’旦視其書，乃《太公兵法》也”的記載。但據(jù)《漢書·藝文志》說：“漢興，張良、韓信序次（整理）兵法，幾百八十二家，刪取要用，定著三十五家?！劣谛⒊桑h成帝）命任宏論次兵書為四種（兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧）。”班固、班昭根據(jù)這些寫成《漢書'藝文志·兵家》，其中并無《三略》一書著錄。查《漢書》成書于東漢和帝（公元89—105）年間?？梢娫跂|漢中葉以前并沒有《三略》這個書名。東漢末年建安年間，陳琳（？一217年）在《武軍賦》中始提到“……三略六韜之術(shù)”。魏明帝時，李康《運命論》始有“張良受黃石公 之符，誦《三略》”之說。東晉末年（公元400—417年），李暠為西涼公，征劉{日丙}為儒林祭酒從事郎中，劉{日丙}，曾注《黃石公三略》流行于 世（見《北史》三十四卷，魏書五十二卷）?！端鍟そ?jīng)籍志》始著錄《黃石公三略》三卷，。題下邳神人撰。書中自稱“《三略》為衰世作” （見《下略》）。因此《三略》的成書時間大約在東漢末年至魏、晉時期。《三略》一書雜采儒家的仁、義、禮；法家的權(quán)、術(shù)、勢；墨家的尚賢；道家的重柔；甚至還有讖諱之說。全書講政治策略手段較多，而直接講軍事的反而較少。
8.宋學、漢學分別指什么
“漢學”一詞出現(xiàn)于宋代。
宋人將漢代經(jīng)學稱為“漢學”。南宋趙師秀詩寫道：“輔嗣《易》行無漢學，玄暉詩變有唐風?！?/p>
（輔嗣即王弼，他的《周易注》以義理為指歸，打破以漢代象數(shù)易學的傳統(tǒng)。玄暉是南齊詩人謝？I的字，他的詩具有唐詩的風格。）
“宋學”是元朝學者對宋人學術(shù)的總稱，元人文集中多見。 “漢學”、“宋學”，有廣義、狹義的區(qū)分。
廣義的漢學不僅指漢代經(jīng)學，還指清代的考據(jù)學。同樣，廣義的宋學也超出了“宋代學術(shù)”的范圍，還把元、明、清一些闡釋、發(fā)揮宋人學術(shù)思想的著作也納入其中。
