中國(guó)傳統(tǒng)文化測(cè)試(中華傳統(tǒng)文化知識(shí)征答卷答案)
1.中華傳統(tǒng)文化知識(shí)征答卷答案
1.天行健，君子以（自強(qiáng)不息）.
2.禍兮，（福所倚）；福兮，（禍所伏）.
3.老吾老以及（人之老）；幼吾幼以及（人之幼），天下可運(yùn)于掌.
4.衣帶漸寬（終不悔），為伊（消得）人憔悴.
5.亂石（穿空），驚濤（拍岸），（卷起）千堆雪.
6.公元前104年，司馬遷開(kāi)始動(dòng)筆寫作（<；史記>；）.全書分為（"本紀(jì)"，"世家"，"列傳"，"表"，"書"）五大部分，記載了（3000）年的歷史，共（130）卷，（526500）字.
7.清明上河圖是北宋風(fēng)俗畫的代表，作者（張擇端）.它描繪北宋都城汴京（清明）時(shí)節(jié)汴京河兩岸的風(fēng)光，生動(dòng)的記錄了中國(guó)（12）世紀(jì)城市生活的面貌，這在我國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的.
8.與萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔并稱為世界最宏偉的四大古代工程之一的京杭大運(yùn)河貫穿（河北、山東、江蘇和浙江）四省，全長(zhǎng)約（1700）公里，支開(kāi)找到現(xiàn)在已有（2500多）年的歷史，是世界上開(kāi)鑿最早、航線最長(zhǎng)、工程最大的人工運(yùn)河。
9.中華傳統(tǒng)文化： 中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。
10二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的。有價(jià)值，二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它能反應(yīng)季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。
11.敦煌壁畫：標(biāo)志：飛天。特點(diǎn)：從造型上說(shuō).俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從手法上說(shuō)，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動(dòng)物和植物形象。
12.同意，因?yàn)殚L(zhǎng)城在今天已經(jīng)失去了它本身的守衛(wèi)意義，而都江堰卻仍然在為天府之國(guó)輸送清泉。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)說(shuō)同意。
清晨綠色的陽(yáng)光透過(guò)溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經(jīng)青澀的時(shí)光向未來(lái)講述著美麗的傳說(shuō)。2008，一個(gè)再普通不過(guò)的數(shù)字，但是，一提到它，會(huì)讓多少中國(guó)人熱血沸騰！一個(gè)數(shù)字怎么會(huì)有如此大的魔力？答案是簡(jiǎn)單而神圣的，在這一年里，北京將舉辦第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，那時(shí)，世界的目光將齊聚北京，而北京，也將以主人的身份，展現(xiàn)她最美麗的風(fēng)采！
2008，北京的奧運(yùn)將是一屆綠色的奧運(yùn)、科技的奧運(yùn)、人文的奧運(yùn)。
然而，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要做的事情還很多。作為一名中國(guó)的小學(xué)生，我們有責(zé)任，也更有義務(wù)積極地為奧運(yùn)做準(zhǔn)備，中國(guó)是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。
那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園呢？首先我們小學(xué)生要著裝得體，即體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，又要符合學(xué)生身份。 每天的升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中會(huì)更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌。其次，課堂禮儀直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，不要有小動(dòng)作，舉手回答問(wèn)題。再次，校園禮儀體現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見(jiàn)到老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好，服從老師管理；講文明、講衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不穿越綠化帶；得到幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝；互相理解、寬以待人，同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，多說(shuō)對(duì)不起；培養(yǎng)協(xié)作精神，使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、同學(xué)間的友誼更深厚。
在這全中國(guó)都在迎奧運(yùn)的時(shí)刻，我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)愧于未來(lái)，無(wú)愧這培育我們的美麗校園。為迎接2008北京奧運(yùn)做一個(gè)文明禮儀的好學(xué)生！
2.中華傳統(tǒng)文化知識(shí)答卷的答案
一 1·行有恒也 有過(guò)則遷 2·一勝一負(fù) 每戰(zhàn)必殆 3·孔明 三國(guó)戰(zhàn)略家 軍事家 誡子書 4·筆 硯 墨 國(guó)畫顏料 宣紙絹 5·沈括 夢(mèng)溪筆談 科學(xué)史 6`金 木 水 火 土二 1·《清明上河圖》作者是張擇端，反映北宋時(shí)期汴京的場(chǎng)景場(chǎng)景 （1）·迎親隊(duì)伍漸進(jìn)街市 （2）·來(lái)館前一個(gè)農(nóng)舍飼養(yǎng)兩頭牛2·（1）設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)塑造出標(biāo)志性的斗冠形象，寓意：東方之冠鼎盛中華 （2）地區(qū)館外墻和內(nèi)部裝飾用疊篆手法以地多點(diǎn)綴體現(xiàn)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化 3基本手段：唱 念 做 打 舞。
行當(dāng)：生 旦 凈 末 丑。 至于作文就給提示把：提示：中華民族有5000年的文明歷史，悠久燦爛的文化，歷史上多少關(guān)于文明禮儀的故事流傳至今，多少歷史人物因此而流芳百世。
在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史變革中，好多人忘記了本該具有的優(yōu)良美德，轉(zhuǎn)而崇拜金錢和物質(zhì)。人與人之間仿佛也變得越來(lái)越冷漠，交往中多了一些“自我保護(hù)”，少了本應(yīng)由的的理解、尊重、互助、友愛(ài)。
朋友！請(qǐng)放下戒心，文明禮儀從你我做 ■真誠(chéng)友愛(ài) 真誠(chéng)友愛(ài)是一種崇高的道德情感。因此，要樹(shù)立“心中有他人”的觀念，與同學(xué)友愛(ài)團(tuán)結(jié)。
同學(xué)之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動(dòng)都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。平時(shí)遇見(jiàn)同學(xué)一定要打招呼。
打招呼的方式很多，可以問(wèn)好、點(diǎn)頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠(chéng)懇。
用你的真誠(chéng)去愛(ài)別人，必然會(huì)得到別人真誠(chéng)的回報(bào)。 ■相互尊重 每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛(ài)，被他人尊重。
首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學(xué)起綽號(hào)，不僅傷害同學(xué)的自尊心，還侮辱了同學(xué)的人格，是低級(jí)趣味很不禮貌和很不道德的行為。
其次，要尊重他人的生活習(xí)慣。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。
尊重別人的生活習(xí)慣就等于對(duì)他人人格的尊重。 ■集體意識(shí) 每一個(gè)人都離不開(kāi)集體，正像一滴水離不開(kāi)浩瀚的江河大海一樣。
因此，我們每位同學(xué)都要有集體意識(shí)。在集體生活中，要顧全大局，遵守規(guī)章制度，不可我行我素。
在你付出的同時(shí)，也將會(huì)得到社會(huì)的尊重和他人的尊重。 ■善于交談 交談是同學(xué)之間交流的主要形式之一。
交流可以增加同學(xué)間的了解、友誼和相互增長(zhǎng)知識(shí)。同學(xué)們之間的交談應(yīng)該注意一些問(wèn)題：1、說(shuō)話態(tài)度要誠(chéng)懇謙虛，要語(yǔ)調(diào)平和，不可裝腔作勢(shì)。
2、交談中力求語(yǔ)言文雅注意場(chǎng)合分寸。3、開(kāi)玩笑，應(yīng)注意，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。
聽(tīng)同學(xué)說(shuō)話時(shí)態(tài)度要認(rèn)真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問(wèn)應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，若同學(xué)說(shuō)得欠妥和說(shuō)錯(cuò)了，應(yīng)在不傷害同學(xué)自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。吵架、罵人說(shuō)難聽(tīng)話是一種無(wú)教養(yǎng)的行為及無(wú)禮的表現(xiàn)。
■借物還物 同學(xué)們經(jīng)常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹(jǐn)記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應(yīng)事先打招呼，征得他人同意。 ■幫助他人 樂(lè)于助人是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是校園禮儀中不可缺少的內(nèi)容。
當(dāng)有同學(xué)需要幫助時(shí)，應(yīng)分清是非，弄明情況，如果是對(duì)的，應(yīng)盡力而為、量力而行、助其一臂之力，忌視而不見(jiàn)、置之不理。如果要你弄虛作假，或者是違反校紀(jì)的事，就要有正確的是非觀，不可同流合污。
自己需要幫助時(shí)不要強(qiáng)求別人，要學(xué)會(huì)換位思考多替他人考慮。盡量不給別人造成困難，甚至帶來(lái)麻煩。
（北京禮儀學(xué)院院長(zhǎng)校李檸） 一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。
母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。
就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
文明禮儀的故事： 1.團(tuán)結(jié)友愛(ài)--心平氣和的劉銘傳 清廷派駐臺(tái)灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺(tái)灣的大功臣，臺(tái)灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國(guó)藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書生。
曾國(guó)藩為了測(cè)驗(yàn)他們?nèi)酥姓l(shuí)的品格最好，便故意約他們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間到曾府去面談?？墒堑搅思s定的時(shí)刻，曾國(guó)藩卻故意不出面，讓他們?cè)诳蛷d中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。
只見(jiàn)其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來(lái)曾國(guó)藩考問(wèn)他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來(lái)。
結(jié)果劉銘傳被推薦為臺(tái)灣總督。 按語(yǔ)：沒(méi)有耐性的人，必定缺乏堅(jiān)毅持久、克服萬(wàn)難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業(yè)。
我們希望將來(lái)能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。 2.孔融讓梨 孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。
據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。 孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。
每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，。
3.有關(guān)中國(guó)古代文化常識(shí)測(cè)試題及答案
中國(guó)古代文化常識(shí)測(cè)試題1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來(lái)稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時(shí)，敬詞有令父、等；稱自己的母親時(shí)，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時(shí)才能取" "。4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。
"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。5.古代兄弟之間用" "表示排行。
" "表示最大，" "表示最小。6.我國(guó)古代對(duì)人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如"從"表示 關(guān)系，"先"表示 。
7.我國(guó)古代的紀(jì)年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國(guó)古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。9.古人說(shuō)"點(diǎn)卯"的"卯"相當(dāng)于現(xiàn)在上午 時(shí)到 時(shí)。
10.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為 、、、。11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的 時(shí)，也就是現(xiàn)在的 時(shí)到 時(shí)。
13.我國(guó)古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。14.中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長(zhǎng)官均為 。
"六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長(zhǎng)官稱 ，隋唐州的長(zhǎng)官稱 ，宋代州的長(zhǎng)官稱 ，明代府的長(zhǎng)官稱 。17.古代中國(guó)曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡(jiǎn)稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。19."白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽(yáng)位于洛河之 ，湖北省的漢陽(yáng)位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。21.成語(yǔ)"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說(shuō)中的開(kāi)天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。23.我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國(guó)古代造字有"六書"之說(shuō)，"六書"是指 、、、、、。25.古代有"七略四庫(kù)，天子之書"的說(shuō)法，句中的"四庫(kù)"指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動(dòng)，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽(yáng)節(jié) 。27.舊時(shí)文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。29.我國(guó)古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國(guó)古代的十大古曲是： 、、、、、、、、、。古代文化常識(shí)測(cè)驗(yàn)題參考答案1.官職 謚號(hào) 號(hào) 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號(hào)記年法 干支記年法 年號(hào)干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇春風(fēng) 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點(diǎn) 第二天凌晨1點(diǎn) 13.金 木水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長(zhǎng) 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽(yáng)簫鼓 漁樵問(wèn)答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽(yáng)春白雪。
4.中華傳統(tǒng)文化知識(shí)題目
1明智 養(yǎng)德 無(wú)以明志 無(wú)以致遠(yuǎn)
2則國(guó)智 則國(guó)富 則國(guó)強(qiáng) 梁?jiǎn)⒊?少年中國(guó)說(shuō)
3千古風(fēng)流人物 驚濤拍岸
4唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
5子休 是道家學(xué)派的代表人物 老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者 老子 老莊
6（蔎）（茗）（荈） 茶經(jīng)
1作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合
2風(fēng)大多數(shù)是民歌 雅其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的 頌是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂(lè)曲，在演奏時(shí)要配以舞蹈
3談自己的把
5.中國(guó)傳統(tǒng)文化基本知識(shí)簡(jiǎn)介
1、四書
四書又稱四子書，是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書，與記錄孔子言行的《論語(yǔ)》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書”。
四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時(shí)間間隔達(dá)一千八百年。宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
2、五經(jīng)
五經(jīng)一般指儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱?！对?shī)》溫柔寬厚，《書》疏通知遠(yuǎn)，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫(yī)學(xué)指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經(jīng)脈。
3、六藝
六藝指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。
中國(guó)周朝的貴族教育體系，開(kāi)始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。
出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。
4、對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。
5、燈謎
燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習(xí)慣用“燈謎”一稱。燈謎是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術(shù)。
早在夏代，就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種歌謠發(fā)展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語(yǔ)”）。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)紛爭(zhēng)，有不少游客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用“隱語(yǔ)”道出已見(jiàn)，使君王從中得到啟發(fā)。
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對(duì)也?！笨梢?jiàn)那時(shí)的這些“瘦辭”和“隱語(yǔ)”，就是我國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個(gè)字謎，并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后，才有了“謎”字一稱。
6.一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的題目
靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 少年智則國(guó)智， 少年富則國(guó)富， 少年則國(guó)強(qiáng)， 出自《少年中國(guó)說(shuō)》。
千古風(fēng)流人物，驚濤拍岸 唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇、王安石、曾鞏。 周，道家，老子哲學(xué)，老子，老莊 蔎，茗，荈，《茶經(jīng)》 紙，蔡倫于公元105年前后發(fā)明的，剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等 人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。
分為風(fēng) 、雅、頌三類。①風(fēng)。
是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠 。
共160篇 。大部分是民歌 。
②雅 。即朝廷之樂(lè)，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè) ，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂(lè) 。
《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
③頌。是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。
《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。
從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí) ； 《 國(guó)風(fēng) 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。
我感覺(jué)，他們賣從我們國(guó)家偷來(lái)的東西再賣給別人的話，是賊。 主人買賊偷來(lái)的、自己的家當(dāng)。
再用自己家的錢買回來(lái)。 我們中國(guó)人去歐洲必去的一個(gè)地方是法國(guó)，因?yàn)槟抢锟梢宰屛覀冑嵉娜嗣駧呕ǖ狡肺渡稀?/p>
現(xiàn)如今，他們賣我們自己國(guó)家的寶貝，換做歐元來(lái)花。 我是一名初中生，用我剛剛學(xué)到的知識(shí)，這叫非法渠道得來(lái)的。
如果歷史承認(rèn)它是從大清政府手中花銀元買來(lái)的，可以當(dāng)作合法財(cái)產(chǎn)，這種強(qiáng)盜的方式搶來(lái)的，主人競(jìng)拍沒(méi)付錢，結(jié)果想去訴訟主人，“賊喊抓賊”？ 為什么他們敢如此明目張膽的販賣贓物？ 因?yàn)樗麄冎肋@樣對(duì)自己造不成多大損失，中國(guó)政府和法國(guó)政府繼續(xù)履行外交政策、中國(guó)人民還要繼續(xù)觀光“浪漫之都”、男人追求的醇美葡萄酒、女人追求的高檔香水等等。他們統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有被抵制。
我不支持中國(guó)和哪國(guó)有矛盾，人民就一同抵制哪國(guó)貨，因?yàn)檫@是損人不利己。 但是無(wú)視中華人民的反華實(shí)力，是一定要斗爭(zhēng)到底的。
其實(shí)這件事是很難解決的，因?yàn)橹袊?guó)政府和人民找到，自己沒(méi)必要去用我們的人民幣去購(gòu)買我們的獸首。但是佳士得還不打算和解。
如果是我們火燒盧浮宮，他們還能如此得意嗎？ 因?yàn)槲覀儑?guó)家還不夠強(qiáng)盛，紙上談兵是毫無(wú)用處的。 聽(tīng)了馮軍在兩會(huì)論壇會(huì)上說(shuō)的，為什么法國(guó)人有錢，因?yàn)槭怯腥损B(yǎng)他們。
我們?nèi)绻麤](méi)人養(yǎng)，為何不自己支持自己的產(chǎn)業(yè)，支持國(guó)產(chǎn)的有時(shí)也很好。
7.誰(shuí)有中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽答案
1.自強(qiáng)不息 2.福所依 禍所依 3.人之老 人之幼 4.終不悔 消得 5.穿空 拍岸 卷起 6.史記 （表 書 本紀(jì) 世家 列傳）五大部分 3000多 130卷 26500 7張擇端 清明 12
簡(jiǎn)答1.
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵要寬泛得多，整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的文化都可以叫作傳統(tǒng)文化。一般把周秦以來(lái)直至清朝最后一個(gè)皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，稱作傳統(tǒng)社會(huì)。而文化應(yīng)該指一個(gè)民族的整體生活方式及其價(jià)值系統(tǒng)，因此廣義地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是指中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，其精神學(xué)術(shù)層面，應(yīng)該包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等等2.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來(lái)到了《淮南子》一書的時(shí)候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。這是中國(guó)歷史上關(guān)于二十四節(jié)氣的最早的記錄。從考古中發(fā)現(xiàn)的出土文物考證，中國(guó)西漢時(shí)期就已經(jīng)采取節(jié)氣注歷了。漢代著作《周髀算經(jīng)》一書，就有八節(jié)二十四節(jié)氣的記載。大都表示氣候變化，物象差異，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分密切。因此，當(dāng)時(shí)從八節(jié)二十四節(jié)氣上就可以掌握季節(jié)的變化，決定對(duì)農(nóng)作物的適時(shí)播種與收割了
24節(jié)氣是中國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)幾百年上千年的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，據(jù)說(shuō)是由周朝的周公召歸總定名的，但由于黃河流域是中華文明的發(fā)源地，所以，24節(jié)氣就對(duì)黃河流域有著更明顯的作用，就是在科學(xué)發(fā)展的今天，在全球環(huán)境日益變化的時(shí)代，24節(jié)氣依然是我們老百姓春耕秋種最有效的時(shí)間表3.飛天 從造型上說(shuō).俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從手法上說(shuō)，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動(dòng)物和植物形象。4.同意，因?yàn)殚L(zhǎng)城在今天已經(jīng)失去了它本身的守衛(wèi)意義，而都江堰卻仍然在為天府之國(guó)輸送清泉。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)說(shuō)同意
8.誰(shuí)給我15道關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的問(wèn)答題（選擇題,千萬(wàn)別忘記附上答案
加粗為答案
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流派紛呈，其中墨家作為一支重要的文學(xué)思想流派，當(dāng)時(shí)有“非儒即墨”之說(shuō)，下列不是墨子思想內(nèi)容的是（ ）
A、兼愛(ài) B、尚能C、非攻 D、尚賢
2、歌謠在我國(guó)歷史悠久，有很好的群眾基礎(chǔ)，原始歌謠不具備有（ ）的特點(diǎn)。
A、優(yōu)美的旋律B、勞動(dòng)的內(nèi)容 C、簡(jiǎn)短的形式 D、樸素的風(fēng)格
3、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一部白話文小說(shuō)是（ ）
A、《狂人日記》 B、《阿Q正傳》 C、《家》 D、《斯人獨(dú)憔悴》
4、我國(guó)宋代豪放派最杰出的詞人是（ ）
A、蘇軾B、辛棄疾 C、歐陽(yáng)修 D、周邦彥
5、為繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年的（ ）為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。
A、6月第二個(gè)周三 B、6月第二個(gè)周日
C、6月第二個(gè)周六D、5月第二個(gè)周六
6、安徽也有許多文化景觀和文化現(xiàn)象，下列哪個(gè)不是世界文化遺產(chǎn)？（ ）
A、黃山 B、西遞古村 C、黃梅戲D、壽縣古城
7、眾所周知，春節(jié)是我國(guó)的第一大節(jié)日，而（ ）是繼春節(jié)后的第二大的節(jié)日。
A、元宵節(jié) B、端午節(jié) C、中秋節(jié)D、清明節(jié)
8、《水滸傳》一百零八好漢，各有所長(zhǎng)，其中（ ）擅長(zhǎng)射技。
A、關(guān)勝 B、燕青 C、秦明 D、花榮
9、明清時(shí)期出現(xiàn)的我國(guó)第一部章回體小說(shuō)是（ ）
A、《三國(guó)演義》B、《儒林外史》 C、《水滸傳》 D、《孽海花》
10、1明朝晚期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的白話短篇小說(shuō)，其中最著名的是“三言”和“二拍”，其中“二拍”的作者是（ ）
A、馮夢(mèng)龍B、凌濛初 C、金圣嘆 D、施耐庵
11、唐人重視功名，渴望在軍隊(duì)中的表現(xiàn)建功立業(yè)，當(dāng)時(shí)有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的人生價(jià)值觀，此句詩(shī)出自（ ）
A、楊炯的《從軍行》B、李白的《俠客行》
C、高適的《燕歌行》 D、王昌齡的《從軍行》
12、蘇軾門下學(xué)士眾多，下列（ ）不屬于“蘇門四學(xué)士”。
A、黃庭堅(jiān) B、秦觀 C、張耒 D賀鑄
13、下列詩(shī)人中，（ ）不是盛唐時(shí)期的。
A、王維、孟浩然 B、高適、岑參 C、李商隱、杜牧D、李白、杜甫
14、《紅樓夢(mèng)》判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笔?指（ ）
A、香菱B、探春 C、晴雯 D、湘云
15、《紅樓夢(mèng)》中，（ ）認(rèn)為魏晉以來(lái)好詩(shī)只有“縱有千年鐵門檻，終需一個(gè)土饅頭”兩句。
A、惜春 B、邢岫煙 C、妙玉D、元春
