民族團(tuán)結(jié)的(我要民族團(tuán)結(jié)的資料)
1.我要民族團(tuán)結(jié)的資料
民族團(tuán)結(jié)的概念解釋 它包括以下幾方面的含義： 1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。
在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。
此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。 2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。 3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開誰(shuí)的密切關(guān)系。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。 4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。
民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。 編輯本段歷史淵源 中國(guó)各民族的大團(tuán)結(jié)，具有深厚的歷史淵源，這是我們的民族國(guó)情的重要特點(diǎn)。
把中國(guó)各民族維系于一個(gè)統(tǒng)一的大家庭中而又世代傳承的有三個(gè)紐帶：一是國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一；二是各民族相依并存的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；三是近代以來(lái)各民族在抵御外來(lái)侵略和長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中結(jié)成的休戚與共的關(guān)系。 早在公元前221年，秦始皇就順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的局面，統(tǒng)一了戰(zhàn)亂頻仍的中國(guó)，建立起多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
從秦朝以后，兩千多年中，特別是經(jīng)過(guò)漢、唐、元、明、清幾朝的努力，統(tǒng)一不但得以維持，而且不斷地鞏固和發(fā)展。雖然在一些朝代，一些地區(qū)某種程度上仍舊保留過(guò)封建割據(jù)的狀態(tài)，有時(shí)還出現(xiàn)過(guò)公開的分裂，但從整個(gè)歷史發(fā)展來(lái)看，統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，中國(guó)古代各民族大體上早已以中原為中心頻繁交往，漸成統(tǒng)一之勢(shì)。秦朝以后國(guó)家基本統(tǒng)一的局面，進(jìn)一步強(qiáng)化了中國(guó)各族人民長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居，共同勞動(dòng)，開拓疆土，密切往來(lái)的在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的互相依存的關(guān)系。
這就造成了中國(guó)一個(gè)民族完全集中在一個(gè)地方的情況很少。比如，新疆維吾爾自治區(qū)就是少數(shù)民族較為集中的地方，除了維吾爾族之外，還有12個(gè)世居民族長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居在這里。
西藏自治區(qū)，藏族占了人口的絕大部分，但仍有漢、回、門巴、珞巴等民族雜處其中；而從整個(gè)藏族來(lái)看，居住在西藏的只是其中的一部分，其余的則同其他民族交錯(cuò)雜居在四川、云南、甘肅、青海等省區(qū)。云南省也是20多個(gè)民族雜居在一起。
現(xiàn)在全國(guó)大部分的縣，都有兩個(gè)以上的民族雜居在一起。就是漢族這個(gè)人口最多的民族，也是長(zhǎng)期由許多民族混血形成的，并且經(jīng)過(guò)人口的遷移、流動(dòng)，又造成許多漢族人口與少數(shù)民族相互雜居的局面。
歷史上各民族的經(jīng)濟(jì)與文化交流，極大地促進(jìn)彼此之間的實(shí)物交換、技術(shù)傳授以及物質(zhì)生活和精神生活的相互吸收，更重要的是，由于人口遷移和交錯(cuò)雜居所形成的媒介紐帶作用和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，成為各民族及其相互之間經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素。這種不可分割的聯(lián)系還表現(xiàn)為各種生產(chǎn)品相互需要，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中互通有無(wú)，由來(lái)已久。
這正是中國(guó)各民族在歷史上不可分割的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的反映。這些經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又是各民族政治上密切結(jié)合的物質(zhì)基礎(chǔ)。
到了近代，全國(guó)各民族間的經(jīng)濟(jì)，都通過(guò)國(guó)內(nèi)一系列的大小市場(chǎng)而更加密切聯(lián)系起來(lái)。從歷史的全過(guò)程來(lái)看，各民族的互助合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一對(duì)各民族的發(fā)展是有利的。
當(dāng)然，也應(yīng)該指出，舊中國(guó)兩千余年的漫長(zhǎng)的封建社會(huì)和百年的半殖民地半封建社會(huì)，本質(zhì)上仍然是民族不平等的社會(huì)，存在著民族歧視、民族隔閡、民族壓迫，甚至在一些歷史時(shí)期和一些地區(qū)，民族關(guān)系中也出現(xiàn)過(guò)民族戰(zhàn)爭(zhēng)和民族仇殺。中央王朝實(shí)行的民族壓迫政策，不僅在一定程度上阻礙了少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展，也破壞了各族人民的友好關(guān)系。
特別要指出，到了近代，由于遭受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，共同的命運(yùn)和斗爭(zhēng)更是把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在統(tǒng)一的祖國(guó)懷抱之中。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在東南沿海，滿族、蒙古族、藏族、土家族、苗族、羌族、彝族等民族的官兵就參加了抗擊英國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出像土家族的陳連升、蒙古族的裕謙、滿族的海齡等一批少數(shù)民族的愛國(guó)將領(lǐng)。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，沙皇俄國(guó)通過(guò)不平等的條約割占了中國(guó)東北、西北約150萬(wàn)平方公里的土地，激起了中國(guó)東北、西北邊疆各族人民的強(qiáng)烈反抗。東北的滿族、朝鮮族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族人民都參與了反抗沙俄侵略者的斗爭(zhēng)。
在新疆，維吾爾族、回族、哈薩克族、蒙古族、滿族、漢族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族、錫伯族、塔吉克族等族人民也同沙俄侵略者展開了英勇的斗爭(zhēng)。在這之后，新疆各族人民又挫敗了英、俄等帝國(guó)主義企圖分裂中國(guó)新疆的陰謀。
在西南邊疆，藏族等少數(shù)民族與英、俄帝國(guó)主義進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的斗爭(zhēng)。
2.民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容是什么
“五觀”：馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的教育。
“四個(gè)意識(shí)”：國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和中華民族意識(shí)的教育?！叭齻€(gè)主義”：愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育。
黨的民族理論、民族政策、宗教政策、國(guó)家民族區(qū)域自治制度以及國(guó)家法律、法規(guī)的教育?！八膫€(gè)認(rèn)同”：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同的教育。
各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的教育。“三史”：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的教育。
維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢(shì)力、反對(duì)宗教極端勢(shì)力、反對(duì)暴力恐怖勢(shì)力的教育。尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。
有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育的其他內(nèi)容。民族團(tuán)結(jié)教育是將馬克思主義民族觀、黨和國(guó)家的民族理論政策法規(guī)和民族團(tuán)結(jié)的重要性，融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，即“一條道路”、“兩個(gè)共同”、“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”、“五個(gè)維護(hù)”、“六觀”的教育，促進(jìn)各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，不斷增強(qiáng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。
一個(gè)道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！皟蓚€(gè)共同”： 共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。
“三個(gè)離不開”思想： 漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族， 各少數(shù)民族之間也相互離不開?！八膫€(gè)認(rèn)同”： 對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同， 對(duì)中華民族的認(rèn)同， 對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
“五個(gè)維護(hù)”：維護(hù)社會(huì)主義民主， 維護(hù)社會(huì)主義法制， 維護(hù)人民群眾根本利益， 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一， 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?！傲^”： 樹立科學(xué)的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、民族觀、宗教觀、祖國(guó)觀。
3.實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是
民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提和基礎(chǔ)，是馬列主義解決民族問(wèn)題的基本原則，也是新中國(guó)60年所實(shí)行的最根本的民族政策. 正確 我國(guó)處理民族關(guān)系的三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系，不可分割的。
具體表現(xiàn)：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，沒(méi)有民族平等就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，沒(méi)有民族平等和團(tuán)結(jié)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等，團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證，沒(méi)有各民族的共同繁榮，最終會(huì)影響民族團(tuán)結(jié)的鞏固和民族平等的全面實(shí)現(xiàn)。
4.民族團(tuán)結(jié)應(yīng)注意哪些
1·、自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更好地了解和掌握民族理論政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)。
2、立足本職崗位。要立足本職崗位，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。
3、堅(jiān)持原則、明辨是非。要堅(jiān)持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。
4、積極引導(dǎo)青少年。要不斷加強(qiáng)對(duì)青少年的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿青少年成長(zhǎng)成才各階段，引導(dǎo)各族青少年準(zhǔn)確掌握黨的民族理論和民族政策，牢固樹立正確的民族觀和國(guó)家觀，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂的責(zé)任感，努力培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
5、社區(qū)責(zé)任。社區(qū)基層組織要把加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育作為社區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，作出具體規(guī)劃安排，依托社區(qū)的各種活動(dòng)陣地，組織開展富有吸引力的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。
5、營(yíng)造良好環(huán)境。社會(huì)要積極營(yíng)造培養(yǎng)青少年民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的良好環(huán)境。
