1.荷馬 伊利亞特2.索福克勒斯 俄狄浦斯王3.但丁 神曲·地獄篇4.薄伽丘 十日談5.莎士比亞 哈姆雷特6.塞萬(wàn)提斯 堂吉訶德7.莫里哀 達爾杜弗8.歌德 浮士德9.華茲華斯 詠水仙10.拜倫 恰爾德·哈羅爾德游記11.雨果 希臘孩子 四日晚上的回憶12.普希金 致大海13.惠特曼 斧頭之歌14.司湯達 紅與黑15.巴爾扎克 高老頭16.狄更斯 雙城記17.果戈理 死魂靈18.鮑狄埃 國際歌19.馬克·吐溫 敗壞了赫德萊堡的人20.左拉 陪襯人21.莫泊桑 羊脂球22.易卜生 玩偶之家23.列夫·托爾斯泰 復活24.契訶夫 一個(gè)文官的死25.高爾基 春天的旋律 海燕之歌26.肖洛霍夫 一個(gè)人的遭遇27.茨威格 看不見(jiàn)的收藏28.伍爾夫 墻上的斑點(diǎn)29.卡夫卡 變形記30.海明威 老人與海31.薩特 墻32.加西亞·馬爾克斯 一個(gè)長(cháng)翅膀的老頭33.圣經(jīng)·舊約34.迦梨陀娑 沙恭達羅35.山上憶良 貧窮問(wèn)答歌36.紫式部 源氏物語(yǔ)37.薩迪 薔薇園38.一千零一夜·辛伯達航海旅行的故事39.泰戈爾 兩畝地 吉檀迦利40.紀伯倫 先知41.普列姆·昌德 可番布42.川端康成 伊豆的舞女純手打。
1.荷馬 伊利亞特
2.索福克勒斯 俄狄浦斯王
3.但丁 神曲·地獄篇
4.薄伽丘 十日談
5.莎士比亞 哈姆雷特
6.塞萬(wàn)提斯 堂吉訶德
7.莫里哀 達爾杜弗
8.歌德 浮士德
9.華茲華斯 詠水仙
10.拜倫 恰爾德·哈羅爾德游記
11.雨果 希臘孩子 四日晚上的回憶
12.普希金 致大海
13.惠特曼 斧頭之歌
14.司湯達 紅與黑
15.巴爾扎克 高老頭
16.狄更斯 雙城記
17.果戈理 死魂靈
18.鮑狄埃 國際歌
19.馬克·吐溫 敗壞了赫德萊堡的人
20.左拉 陪襯人
21.莫泊桑 羊脂球
22.易卜生 玩偶之家
23.列夫·托爾斯泰 復活
24.契訶夫 一個(gè)文官的死
25.高爾基 春天的旋律 海燕之歌
26.肖洛霍夫 一個(gè)人的遭遇
27.茨威格 看不見(jiàn)的收藏
28.伍爾夫 墻上的斑點(diǎn)
29.卡夫卡 變形記
30.海明威 老人與海
31.薩特 墻
32.加西亞·馬爾克斯 一個(gè)長(cháng)翅膀的老頭
33.圣經(jīng)·舊約
34.迦梨陀娑 沙恭達羅
35.山上憶良 貧窮問(wèn)答歌
36.紫式部 源氏物語(yǔ)
37.薩迪 薔薇園
38.一千零一夜·辛伯達航海旅行的故事
39.泰戈爾 兩畝地 吉檀迦利
40.紀伯倫 先知
41.普列姆·昌德 可番布
42.川端康成 伊豆的舞女
純手打
荷馬史詩(shī)(民間史詩(shī)) 《伊利昂紀》和《奧德修紀》是古希臘最早的兩部史詩(shī),一般認為是吟誦詩(shī)人荷馬所作,故稱(chēng)荷馬史詩(shī)。
前者描寫(xiě)部落戰爭(特洛伊戰爭),后者寫(xiě)戰后漂泊。荷馬史詩(shī)一直是口頭傳誦,公元前6世紀由學(xué)者們整理成書(shū),公元前3至2世紀審校定本,便是流傳至今的荷馬史詩(shī)。
1、《伊利昂記》寫(xiě)的是戰爭,突出“阿咯琉斯的憤怒”。 2、《奧德修記》寫(xiě)主人公在戰爭后的漂泊、還鄉和復仇,突出海上冒險行為。
3、主要人物的名字:希臘主將阿咯琉斯,木馬計的設計者奧德修斯,希臘統帥阿伽門(mén)農、特洛伊主將赫克托耳。 4、荷馬史詩(shī)的基本思想: 肯定人在與自然及神抗爭的過(guò)程中,人的奮斗精神、進(jìn)取精神和人的決定性因素。
在頌揚英雄、肯定人的力量的同時(shí),廣泛地反映了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟文化、風(fēng)俗等方方面面的情況,頌揚了在奴隸制初期形成的新的家庭生活和倫理道德風(fēng)尚以及一夫一妻制。
荷馬史詩(shī)(民間史詩(shī))
《伊利昂紀》和《奧德修紀》是古希臘最早的兩部史詩(shī),一般認為是吟誦詩(shī)人荷馬所作,故稱(chēng)荷馬史詩(shī)。前者描寫(xiě)部落戰爭(特洛伊戰爭),后者寫(xiě)戰后漂泊。荷馬史詩(shī)一直是口頭傳誦,公元前6世紀由學(xué)者們整理成書(shū),公元前3至2世紀審校定本,便是流傳至今的荷馬史詩(shī)。
1、《伊利昂記》寫(xiě)的是戰爭,突出“阿咯琉斯的憤怒”。
2、《奧德修記》寫(xiě)主人公在戰爭后的漂泊、還鄉和復仇,突出海上冒險行為。
3、主要人物的名字:希臘主將阿咯琉斯,木馬計的設計者奧德修斯,希臘統帥阿伽門(mén)農、特洛伊主將赫克托耳。
4、荷馬史詩(shī)的基本思想:
肯定人在與自然及神抗爭的過(guò)程中,人的奮斗精神、進(jìn)取精神和人的決定性因素。
在頌揚英雄、肯定人的力量的同時(shí),廣泛地反映了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟文化、風(fēng)俗等方方面面的情況,頌揚了在奴隸制初期形成的新的家庭生活和倫理道德風(fēng)尚以及一夫一妻制。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個(gè)月內通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習?shū)B(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:3.118秒