以夢(mèng)為馬不負韶華_學(xué)習
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以夢(mèng)為馬 不負韶華
“以夢(mèng)為馬，不負韶華”出自海子的《以夢(mèng)為馬》。
“以夢(mèng)為馬”指把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內心的理念和夢(mèng)想，為未來(lái)的人生提供內在支持。
作者，海子，原名査海生，生于1964年3月26日，在農村長(cháng)大。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng )作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。
在詩(shī)人短暫的生命里，保持了一顆圣潔的心。他曾長(cháng)期不被世人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。
1984年創(chuàng )作成名作《亞洲銅》《阿爾的太陽(yáng)》，第一次使用“海子”作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時(shí)間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創(chuàng )作了近200萬(wàn)字的作品，結集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》、《海子詩(shī)全編》等。
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬(wàn)人都要將火熄滅
我一人獨將此火高高舉起
此火為大開(kāi)花落英于神圣的祖國
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火為大祖國的語(yǔ)言和亂石投筑的梁山城寨
以夢(mèng)為上的敦煌——那七月也會(huì )寒冷的骨骼
——海子《以夢(mèng)為馬(或名：祖國）》（節選）
《祖國（或以夢(mèng)為馬）》有如一首讖語(yǔ)詩(shī)或墓志銘，他悲劇性地預言了自己的命運。1989年海子過(guò)世了，為我們留下了這部不完整的《太陽(yáng)·七部書(shū)》、從某種意義上說(shuō)，這部大詩(shī)還是“完成”了，詩(shī)人是以生命作為最后的啟示錄完成的。因此，讖語(yǔ)又體現出其輝煌的一面：“太陽(yáng)是我的名字/太陽(yáng)是我的一生/太陽(yáng)的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體——千年王國和我/騎著(zhù)五千年鳳凰和名字叫‘馬’的龍”，詩(shī)人的精神氛圍彌散開(kāi)去，召喚和激發(fā)了活著(zhù)的中國詩(shī)人們。生命易逝，“我必將失敗”，——“但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利”！……這些彼此糾葛的張力中，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)中國詩(shī)人的赤子之情。
《《以夢(mèng)為馬》賞析》的作者陳超告訴我們：“他是第一個(gè)人向我們表明，人不僅要寫(xiě)，還要像自己寫(xiě)的那樣去生活。”
海子用詩(shī)歌的形式把自己的思想記錄在里面，因為他知道文字可以流傳很久很久，他知道終有一天會(huì )有人讀到，那時(shí)候拋去別人的繁瑣的解讀，只剩下詩(shī)歌的本身和他的思想。我覺(jué)得你要想讀懂他的詩(shī)歌，你就去遠方行走、感受、發(fā)現、體會(huì )。
“他詩(shī)歌中沁人心脾的原始氣息，像是閃著(zhù)煜煜金光的束束麥芒，每一次閱讀都會(huì )刺痛我們干涸已久的瞳孔。”（姜冰）
海子所處的是改革開(kāi)放初期，全民的理想主義，人人充滿(mǎn)激情，文學(xué)還沒(méi)有受到市場(chǎng)擠壓，沒(méi)有受到大眾傳媒的沖擊，詩(shī)人擁有一個(gè)比較單純的文學(xué)環(huán)境，文學(xué)是主要的閱讀。
現在，電視、手機、網(wǎng)絡(luò )，壟斷了人所有的閱讀時(shí)間，這個(gè)環(huán)境變化非常之大，市場(chǎng)化、媒介化，讓理想主義停滯，實(shí)用主義、功利主義代替了美好單純的理想主義。
“從環(huán)境角度來(lái)講，現在不適合詩(shī)歌生存。詩(shī)人在這樣的環(huán)境下，怎樣以詩(shī)歌的方式去生存，比怎么樣寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)什么樣的詩(shī)還重要。進(jìn)一步說(shuō)，如果沒(méi)有一個(gè)詩(shī)的方式生存，寫(xiě)出的詩(shī)都不真實(shí)。”——李震
“以夢(mèng)為馬，不負韶華”
