灌輸?shù)钠匆鬫字學(xué)習(xí)
好好學(xué)學(xué),天天向上。Study hard and you’ll improve everyday.現(xiàn)在下面是學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)收集整理的關(guān)于(灌輸?shù)钠匆簦┚x內(nèi)容分享，希望對您有所幫助，歡迎閱讀參考！
【灌輸】 基本信息（拼音,讀音等）? ?
簡體 灌輸
拼音 guàn shū
近義詞 貫注
英語 Indoctrination
【灌輸】的意思和解釋
【灌輸】 是什么意思（來源：辭典修訂版）
灌注輸送?！妒酚洠砹厥蓟时炯o(jì)》：「以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。」將思想觀念灌注給他人。如：「從小父母即將勤儉刻苦的美德灌輸給我們。」也稱為「灌注」。
【灌輸】 是什么意思（來源：辭典簡編版）
將思想觀念灌注給他人。
? 【造句】從小父母就灌輸我們勤儉刻苦的觀念，希望我們能知福惜福。
【灌輸】是什么意思（來源：教育Wiki編版）
灌輸(indoctrinating)
灌輸是一個教育術(shù)語，中外使用多年，但其概念并不明確。英國的教育哲學(xué)，近年走向觀念分析學(xué)派的途徑，對于教育用語概念的厘清，貢獻(xiàn)良多。灌輸和教學(xué)，在概念上最為接近，因此對其分析也就用力甚勤。
我們說，「某人正在灌輸學(xué)生」，我們真正的意思是什么?灌輸一詞的界說實在有待商榷。許多學(xué)者各從不同角度，設(shè)法解決此一問題，但是眾說紛紜，莫衷一是。比如，某些學(xué)者依據(jù)此詞在日常生活的使用方式，而提出說明；某些學(xué)者采用此詞在教育理論上專門性的概念，而加以界定；而某些學(xué)者則藉著此詞與制約、宣傳等概念得比較，而顯示其意義。
根據(jù)文獻(xiàn)的探討，不論采取何種研究途徑，此詞在觀念上的沖突，匯集在方法、內(nèi)容和意圖等三方面。
1. 方法：
某些學(xué)者認(rèn)為灌輸乃是一種特別的教學(xué)方法，其特徵是：教師專制，不大允許學(xué)生討論或發(fā)問；教學(xué)內(nèi)容以某種方式反覆練習(xí)；對于兒童施加恐嚇等等。這種教學(xué)方法乃是一種不合理性的方法。
2. 內(nèi)容：
某些學(xué)者贊成內(nèi)容的規(guī)準(zhǔn)。大部分的學(xué)者對于內(nèi)容的規(guī)準(zhǔn)通常加上一向限制，及灌輸必定涉及信念的傳授。內(nèi)容的其他限制，則各家所見不一。有些主張任何信念的傳授都是灌輸；有些認(rèn)為可疑或錯誤的信念的傳授才算灌輸；有些則表示教條式的信念的傳授始可稱為灌輸。內(nèi)容的傳授，除了信念可稱灌輸之外，尚有教條及不確定的領(lǐng)域等內(nèi)容的傳授，亦有學(xué)者稱為灌輸。從一個角度看，這些內(nèi)容事實上是指宗教、政治及道德等領(lǐng)域的教學(xué)。
3. 意圖：
凡是主張對于信念的種類不加限制的學(xué)者，大致是采取教師的意圖、動機(jī)這一規(guī)準(zhǔn)，區(qū)別灌輸與其他形式的教學(xué)。
關(guān)鍵字
中文關(guān)鍵字：灌輸
英文關(guān)鍵字：indoctrinating
參考資料
黃光雄著。課程與教學(xué)，1996年初版，頁180，師大書苑。
【灌輸】是什么意思（來源：辭書）
「灌輸」一詞通常指教師在教導(dǎo)某一個特定教條(doctrine)或信念(belief)時，不讓學(xué)生有機(jī)會作其他教條、信仰與教導(dǎo)內(nèi)容的比較批判。灌輸?shù)哪康氖窃谑箤W(xué)習(xí)者的心智固著于某些特定之社會的、政治的、經(jīng)濟(jì)的及宗教的教條上，而完全排除其他可能與其相左的看法。雖然有些學(xué)者認(rèn)為灌輸有惡性的與價值中立的兩種用法，前者是反教育的，而后者則至少是教育上所可以容忍的。但事實上，「灌輸」一詞常有意地被用作惡性的注入獨斷教條或悖理的價值信念，其背后常有某些非教育性的意識型態(tài)(ideology)存在，而非僅止于中性或良性的事實注入，是以在教育過程中，特別是道德教育方面，應(yīng)嚴(yán)格避免灌輸方法的使用。
「灌輸」一詞與「教育」一樣都是屬于「復(fù)合的概念」(a complex concept)，都是可以再加細(xì)分的概念；也都是一個「工作－成效的概念」(a task-achievement concept)，兩者都有其工作活動歷程，亦有其成效目的可予預(yù)期：此外，它們也是涵蘊著多樣態(tài)的歷程(a polymorphous process)。因此灌輸與教學(xué)的概念中有部分交集重疊的地帶，例如背誦、傳授、指導(dǎo)、訓(xùn)練、講演、示范，甚至于討論。至于兩者不交集的地帶，而為灌輸所獨有并為其核心概念者，如宣傳、撒謊、欺騙、催眠、恐嚇、洗腦、威脅等。由于灌輸與教學(xué)的概念上似乎存有某些交集地帶，因此易讓人覺得有中立意義的灌輸存在。但從灌輸?shù)暮诵母拍顏砜?，灌輸與教學(xué)至少有下列三個分別：(1)從邏輯認(rèn)知的觀點來看：教學(xué)的目的是在認(rèn)知，亦即其結(jié)果是「知識」的獲得，絕不非是是非，真假倒錯。但灌輸?shù)哪康膭t往往是有意甚至惡意地塑造一種似是而非的「信念」或「意識型態(tài)」，使人盲從或頑強(qiáng)地信仰這些似是而非的假知識。又教學(xué)的過程也是合于認(rèn)知的、理性的，是一種追根究柢的開放性討論，重視思想方法的啟示，而又不忽視真正的知識材料。但灌輸?shù)臍v程則是不合認(rèn)知的，甚至是一種宣傳欺騙或洗腦的過程，為了禁錮人心于某一特定的信念，只問目的，不擇手段，無所不用其極。(2)從心理學(xué)的觀點來看：教學(xué)應(yīng)是合于身心發(fā)展次序的，教學(xué)往往必須注意學(xué)習(xí)者的合自愿佳(voluntariness)，亦即適合其身心需要及興趣的學(xué)習(xí)歷程，是一種自動自發(fā)的歷程。但是灌輸卻往往不顧身心發(fā)展的歷程，而徒作一種強(qiáng)迫或強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，師生兩者的內(nèi)心意向常背道而馳，(3)從倫理學(xué)的觀點來看：教學(xué)或教育的歷程不能是反理性的或悖離道德的，至于灌輸?shù)臍v程則因教師存心要在學(xué)習(xí)者的幼稚心靈上硬塞以一種似是而非的信念題材，是以其手段或方式往往不是可欲的(desirable)，而成為一種道德地可非議(morally objectionable)的歷程。
基于前述與教學(xué)概念的比較，灌輸?shù)暮x可以從動機(jī)、方法、材料及結(jié)果等角度進(jìn)行綜合的衡量，歐陽教曾列舉灌輸?shù)囊?guī)準(zhǔn)如下：(1)動機(jī)邪曲：灌輸者常有不可告人的動機(jī)，存心不良，而又付諸行動，故意窒礙學(xué)習(xí)者心靈的自由發(fā)展，使其禁錮于邪曲的意識型態(tài)，無法自拔。(2)方法獨斷：灌輸者有了邪曲的動機(jī)，就得藉邪曲的方法來進(jìn)行灌輸活動，其方式常是為達(dá)目的，不擇手段，而且通常是獨斷的。除了灌輸特有的方式外，它也可采用背誦、注入、訓(xùn)練、講演與問答等看似良性的方式進(jìn)行灌輸，但其討論題材與結(jié)論，則往往不會超越灌輸者預(yù)先法設(shè)定的獨斷教條范圍。(3)內(nèi)容悖理：有了獨斷的灌輸方式，還得配合悖理的材料內(nèi)容，如此灌輸?shù)膼盒孕Ч挪灰讋訐u。因為光有惡性的方法而無惡性的內(nèi)容，或光有惡性的內(nèi)容而無惡性的方法，都無法貫徹灌輸?shù)膼盒浴?4)效果閉塞：由于灌輸者邪曲的動機(jī)，采用獨斷的方法與悖理的內(nèi)容，因此對于較幼弱的心靈（如青少年）來說，都較無法抗拒，也較易達(dá)成惡性的灌輸效果。簡言之，一個灌輸者先存心不良而采取行動，采用獨斷的方法與悖理的內(nèi)容進(jìn)行灌輸?shù)幕顒樱云谶_(dá)成禁錮心靈的灌輸效果，這一系列的活動就是灌輸。
總之，灌輸與教育或教學(xué)不能混為一談。對一個教育者來說，他應(yīng)該盡量避免將灌輸運用在教學(xué)的過程中，除了不可以心存進(jìn)行獨斷閉塞的灌輸目的外，也不能在教學(xué)方法上采取強(qiáng)迫強(qiáng)制學(xué)生接受某一個特定價值觀與信念的灌輸方式，即使他并不心存惡意。尤其是在進(jìn)行道德教學(xué)時，更應(yīng)避免悖理的道德灌輸，而應(yīng)代以合理的道德指導(dǎo)，如此才能合乎教育的真正規(guī)準(zhǔn)。
–作者:方永泉
