從應試教育轉化成為素質(zhì)教育,已成為當前教育觀(guān)念的一大轉變。
應怎樣使這一轉變經(jīng)久地持續下去而在教育教學(xué)實(shí)踐中結出更豐碩的果實(shí),這是一個(gè)需要長(cháng)期探討的問(wèn)題。素質(zhì)教育貫穿在所有的教育過(guò)程。
而德、智、體、美、勞五育之中,審美教育的滲透力蛙強,它直接或間接地參與在其它四育之中,影響且規定著(zhù)其它四育及其功效。那么,素質(zhì)教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢?我們應該從美育這一命題出發(fā),去探討一下其中的關(guān)系。
美育有狹義與廣義兩種說(shuō)法。我國著(zhù)名美學(xué)家李澤厚先生認為:狹義的美育主要是指藝術(shù)教育。
而廣義的美育是指一個(gè)人在人生境界中所達到的最高水準,也就是關(guān)系到每個(gè)人怎樣去追求和建立自己的人生觀(guān),不僅追求靈魂的完美,而且是超過(guò)這種完美的“天人合一” 。由此我們可以認識到:美育不僅是一種審美能力的培養,而且是人們思想情感、個(gè)體意識的再造。
這一美育觀(guān)的重新明確,高度地評價(jià)了美育的地位與作用,把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來(lái),凸現出來(lái),構成了一個(gè)宏觀(guān)的圖景,在這個(gè)圖景中,我們可以看到素質(zhì)教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看,素質(zhì)是人們特有的綜合能力,是社會(huì )物質(zhì)活動(dòng)能力的開(kāi)發(fā)和培養,因此,素質(zhì)教育自然是一種社會(huì )化的物質(zhì)活動(dòng)。
根據辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn),素質(zhì)教育是審美教育(美育)的物質(zhì)基礎,沒(méi)有一定的素質(zhì)教育就談不上美育;而美育反作用于素質(zhì)教育。這種關(guān)系決定著(zhù)素質(zhì)教育只有和生動(dòng)活潑的美育有機結合起來(lái),才能培養出完美的個(gè)性、高尚的人格,再加上德、智、體、勞教育,我們才會(huì )培養一大批社會(huì )主義的有用人才,我們的教育才能達到最高的目標。
從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》到中國儒家的《樂(lè )記》、《禮記》,古代的先哲們早就注意到了美育在素質(zhì)教育中的作用。“詩(shī)”“樂(lè )”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用,是孔子教育思想的又一獨出的建樹(shù)。
然而,由于科學(xué)對教育的異化和當代 “左”的教育思潮的影響.這一教育觀(guān)念并沒(méi)有健康地遞傳下去。目前,素質(zhì)教育與美育脫節的根本癥結在于:我們的一些同志還沒(méi)有真正地理解美育的廣大而又豐富的內涵,只限于對美育狹義的理解,把美育等同于藝術(shù)教育;再者,沒(méi)有充分地認識到素質(zhì)教育與美育以及各種能力培養的聯(lián)系,我們要深入地進(jìn)行全面的素質(zhì)教育,就必須把美育貫穿在其中。
要想在教育實(shí)踐中切實(shí)地把素質(zhì)教育擺在首位,美育,是一個(gè)極好的切入口;重視審美教育的獨特功能,可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面大大推進(jìn)一步。我認為,可以在這幾個(gè)方面把美育滲透在素質(zhì)教育中,并使之深入持久地進(jìn)行下去。
一、鑒于藝術(shù)教育本身在人性塑造過(guò)程中有著(zhù)無(wú)可替代的巨大作用,應繼續保證并高度重視音樂(lè )欣賞、書(shū)法美術(shù)等課程的設置,使青少年具有一定的藝術(shù)修養,以達到陶冶情操、培育人性、造就“和諧發(fā)展的人”的基本目標。如果個(gè)人連基本的藝術(shù)鑒賞能力都不具備。
他是很難具有美的認識能力和同化能力的。藝術(shù)的作用不僅可以使人認識到藝術(shù)的美,而且可以使人得到美的感染,從而由淺入深地得到靈魂的自我完善。
這是廣義美育的基礎,是素質(zhì)完善的素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)。 二、把素質(zhì)教育與美育擰成一條線(xiàn),把各種課程串連起來(lái),引入正軌的教學(xué)實(shí)踐中。
應試教育和素質(zhì)教育有著(zhù)嚴重的對立與沖突,但二者并非存在著(zhù)不可逾越的鴻溝,從廣義上說(shuō),“應試”也是一種基本素質(zhì),我們應該摒棄的是那種誤以手段為目的、短視的、片面的“應試教育”。素質(zhì)教育和美育都不存在排它性,以美育指導素質(zhì)教育,以素質(zhì)教育促進(jìn)美育,正好把二者結合在一起,隨著(zhù)視點(diǎn)的轉移,整體地滲入教學(xué)實(shí)踐中,知識便帶上了美麗的光環(huán),吸引學(xué)生去汲取,毒探求,去自覺(jué)地接受沐浴,從而得到全方位的凈化。
在這里,美育是潤滑劑,美育是催化劑,美育是加速器。只有美育才能把“應試教育”和素質(zhì)教育溝通。
“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)”。作為藝術(shù)的傳導者,教師不僅要注意整體的形式美,而且要注意教學(xué)本質(zhì)的思想美和情感美,從形式到本質(zhì),像磁石一樣緊緊地吸引著(zhù)學(xué)生。
由于教學(xué)風(fēng)格的不同,這種美的離析和滲透,還有待于教育工作者在不同的位置上作具體的探討和實(shí)踐。 三、我們還應該重視美育在校園文化建設中的巨大功能。
我們應該認識到:硬件環(huán)境包括校院的總體設計、綠化、美化等建設。一所設計美觀(guān)的“花園式”校舍,便自然地透入了設計者美育的構思。
若能讓學(xué)生身處于一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中,耳濡目染各種美,同時(shí)也參于建設這各。
希望在愛(ài)中萌發(fā),我在愛(ài)中成長(cháng),成長(cháng)的過(guò)程充滿(mǎn)希望,希望的種子載滿(mǎn)陽(yáng)光。
我成長(cháng)我快樂(lè )成長(cháng)就像在游樂(lè )園中嬉戲玩耍。坐著(zhù)過(guò)山車(chē)體驗刺激,在旋轉木馬上感受浪漫。
到鬼怪屋中探索驚奇,開(kāi)著(zhù)碰碰車(chē)體嘗碰撞。游樂(lè )園中的時(shí)光是幸福的,就像我的成長(cháng)一樣,雖然有時(shí)會(huì )很累,但心情總是快樂(lè )。
成長(cháng),就是在陽(yáng)光中快樂(lè )的游戲。我成長(cháng)我幸福成長(cháng)的過(guò)程是幸福的,無(wú)論是酸是甜,回憶起來(lái),都很幸福。
春天的傍晚,我和伙伴們在院子里追逐、打鬧,這是幸福的;炎炎的夏日,大口大口吃著(zhù)新鮮的西瓜,這是幸福的;秋高氣爽的日子里,一個(gè)人獨自在撒滿(mǎn)落葉的小徑上散步,望著(zhù)湛藍的天空,這是幸福的;在寒冷的冬季,漫步在白雪皚皚的街道上,聽(tīng)著(zhù)街道上喧鬧的聲音,享受著(zhù)心靈的寧靜,這是幸福的……生命在生活中繼續,成長(cháng)在幸福中展開(kāi)。伴隨幸福,我一路成長(cháng)。
我成長(cháng)我享受成長(cháng)的日子,對我來(lái)說(shuō),是一種享受。無(wú)論快樂(lè )還是悲傷,我都面帶微笑的享受著(zhù)這過(guò)程,一沙一世界,一花一天堂,雖然我的世界很小,但是那卻是我最完美的世界,最快樂(lè )的天堂。
雖然我沒(méi)有在曠野上張開(kāi)臂膀迎接風(fēng)的方向,但我曾在大雨過(guò)后打開(kāi)天窗,擁抱清新的天堂。雖然我沒(méi)有飛上天去體驗飛翔,但我曾在夢(mèng)中插上了潔白的翅膀。
盡管我的生活不是童話(huà)中的天堂,但我卻有我的夢(mèng)想,有我的感傷。在陽(yáng)光中,我享受成長(cháng)。
成長(cháng)是一次漫長(cháng)的旅途,旅途中擁有快樂(lè ),因為快樂(lè )所以幸福,因為幸福所以享受,因為享受,所以,我的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。
結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辯已忘言。好一首《歸園田居》,好一個(gè)視功利為
糞土的陶淵明,好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡,驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們,在這個(gè)激越的年月里,我卻鐘愛(ài)一種平淡,因為那是一種享受。
品一杯香茗,翻幾頁(yè)書(shū),每有會(huì )意,便欣然忘食,平淡是一種享受。
看著(zhù)李清照東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖,一種凄美的平淡,卻是“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的嘆息,因為她有著(zhù)令人羨慕的前半段生活,待到末年時(shí),過(guò)著(zhù)平淡的生活,就耐不住那寂寞了。
平淡,是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里,人們老有所養,幼有所樂(lè ),人們盡享平淡的天倫之樂(lè )。
平淡,是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫,但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè ),沒(méi)有悲嘆,沒(méi)有灰心喪氣,而是享受一種平淡的快樂(lè ),所以他才有“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。
平淡,我是宇宙中之一員,我不喜歡燈紅酒綠,成名利欲。在平淡中,可以讀古人之心;在平淡中,可以觀(guān)自然之美;在平淡中,可以明白事物;在平淡中,可以感動(dòng)徹悟;在平淡中,可以兼濟天下;在平淡中,可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。古人有古人的平淡,我也有我的平淡。平淡即生活,平淡即快樂(lè ),快樂(lè )即享受。雖然現在的我尚年小,沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”,但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止,讓平淡帶來(lái)寧靜的喜悅,這是一種生活,也是一種享受。
平淡,也是一種享受,來(lái)自于心靈深處
題目:我的一節美育課
我國現代著(zhù)名教育家蔡元培先生曾說(shuō)過(guò):“美育者,應用美學(xué)之理論于教育,以養情感為目的者。”蔡老先生這番話(huà)從某種程度上為我們從事教育尤其是美育的實(shí)際工作者闡明了美育的端的。現代美學(xué)界也一致認為:美育即審美教育,美感教育,大體可以分為社會(huì )美
育、家庭美育、學(xué)校美育。美育應從兒童抓起,貫穿一個(gè)人的始終,這樣一個(gè)人就會(huì )自動(dòng)熱愛(ài)美、追求美,就會(huì )自覺(jué)抵制一切丑惡的東西,就會(huì )成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)有益于人類(lèi)的人。同時(shí),美育不是某一部門(mén)的專(zhuān)職,也不是某一段時(shí)期的事情,而是社會(huì )的一項長(cháng)久的任務(wù)。它要求家庭、學(xué)校、社會(huì )形成一個(gè)相互配合,協(xié)調一致的教育整體,共同實(shí)施美育,使每個(gè)人都生活在和諧、優(yōu)美的環(huán)境中,每個(gè)人的能力、個(gè)性得到充分全面的發(fā)展。
對于美育,人們通常認為那是學(xué)校的事情,這可能與學(xué)校的性質(zhì)和作用決定的。而在學(xué)校里,美育一般是利用音樂(lè )、美術(shù)、體育課來(lái)歡欣鼓舞學(xué)生實(shí)施審美教育,使他們感受到音樂(lè )在反映事物的同時(shí)所表現的旋律美,美術(shù)的色彩線(xiàn)條輪廓的美,體育的人體形態(tài)姿勢
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題目:我的一節美育課我國現代著(zhù)名教育家蔡元培先生曾說(shuō)過(guò):“美育者,應用美學(xué)之理論于教育,以養情感為目的者。”
蔡老先生這番話(huà)從某種程度上為我們從事教育尤其是美育的實(shí)際工作者闡明了美育的端的。現代美學(xué)界也一致認為:美育即審美教育,美感教育,大體可以分為社會(huì )美育、家庭美育、學(xué)校美育。
美育應從兒童抓起,貫穿一個(gè)人的始終,這樣一個(gè)人就會(huì )自動(dòng)熱愛(ài)美、追求美,就會(huì )自覺(jué)抵制一切丑惡的東西,就會(huì )成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)有益于人類(lèi)的人。同時(shí),美育不是某一部門(mén)的專(zhuān)職,也不是某一段時(shí)期的事情,而是社會(huì )的一項長(cháng)久的任務(wù)。
它要求家庭、學(xué)校、社會(huì )形成一個(gè)相互配合,協(xié)調一致的教育整體,共同實(shí)施美育,使每個(gè)人都生活在和諧、優(yōu)美的環(huán)境中,每個(gè)人的能力、個(gè)性得到充分全面的發(fā)展。對于美育,人們通常認為那是學(xué)校的事情,這可能與學(xué)校的性質(zhì)和作用決定的。
而在學(xué)校里,美育一般是利用音樂(lè )、美術(shù)、體育課來(lái)歡欣鼓舞學(xué)生實(shí)施審美教育,使他們感受到音樂(lè )在反映事物的同時(shí)所表現的旋律美,美術(shù)的色彩線(xiàn)條輪廓的美,體育的人體形態(tài)姿勢┏ (^ω^)=?。
時(shí)光飛逝,小學(xué)的六年學(xué)習生涯轉眼即將過(guò)去。我在這六年的學(xué)習生活中,有喜有憂(yōu),有笑有淚。在懷念過(guò)去的同時(shí),我也奇思妙想著(zhù)我的中學(xué)生活。
我向往的中學(xué)環(huán)境必須是優(yōu)美的。校園的主體應該是綠色的,因為綠色代表著(zhù)青春、活力與希望。這里要有花,有草,有樹(shù),有假山、噴水池和塑膠跑道。綠色長(cháng)廊將一座座高大的教學(xué)樓、科藝樓、才藝展示廳、電子圖書(shū)館等連為一體。教室不必富麗堂皇,但一定要寬敞明亮、冬暖夏涼且網(wǎng)絡(luò )化。校園既要體現現代色彩,又要具有古典風(fēng)格,更要突出濃濃的科技氛圍。
一所出色的學(xué)校,教學(xué)質(zhì)量必須是一流的,要用實(shí)績(jì)來(lái)證明自己的實(shí)力。我向往的中學(xué),當然不乏這一點(diǎn)。一糸列國家、省、市頒發(fā)的獎項與證書(shū),一批批考上國際名牌大學(xué)的學(xué)生都充分地證實(shí)他們并不是浪得虛名,而是真正出色的一所學(xué)校——敢于奮斗,勇于開(kāi)拓,戰果累累,總是視昨天為落后的品牌學(xué)校。
當然,我向往的中學(xué)師資必須強大。由博士生任教我們的語(yǔ)文,加拿大外教輔導我們的英語(yǔ),諾貝爾物理化學(xué)獎獲得者愛(ài)因斯坦的學(xué)生教我們的理化,著(zhù)名數學(xué)家陳景潤的弟子指導我們數學(xué)。老師的教學(xué)風(fēng)格要新穎別致,教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣,在不知不覺(jué)中把我們引入知識的殿堂,享受到成功的樂(lè )趣。老師對學(xué)生沒(méi)有任何抱怨,更談不上鄙視,人人平等,能給予學(xué)生關(guān)愛(ài),教我們如何做人。
我向往的中學(xué),同學(xué)不必是美麗的、聰明的,但必須是誠實(shí)的、用功的、善良的;班級體必須是積極進(jìn)取、不甘失敗的,我們能友好相處,互幫互助,共同努力,一起走向成功!
我向往的中學(xué)必須是……
啊!校園的一切讓我青睞、向往!我期待著(zhù)這一天快點(diǎn)到來(lái)!
5月20日是全國學(xué)生營(yíng)養日。
兒童和青少年是祖國的未來(lái)、民族的希望,他們的身心健康關(guān)系著(zhù)中華民族整體素質(zhì)的提升和國家的長(cháng)遠發(fā)展。然而,隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高,因營(yíng)養過(guò)剩、缺乏體育鍛煉等因素的影響,兒童和青少年肥胖癥的發(fā)生率顯著(zhù)增加。
得肥胖的原因除了基因遺傳外,很多是不良飲食習慣造成的。肥胖的人往往有很多脂肪,脂肪的堆積是因為人體攝入了大量的熱量造成的。
很多肥胖者特別喜歡吃高熱量的東西,譬如炸雞翅,炸雞腿,漢堡,奶油冰激凌,巧克力等。也有的肥胖兒童偏食特別嚴重,遇到喜歡的菜飯量大增,遇到不喜歡的就少吃甚至不吃,這樣暴飲暴食也容易造成肥胖。
隨著(zhù)肥胖者的增加,2型糖尿病在兒童及青少年中的發(fā)病率也明顯上升。過(guò)去認為,2型糖尿病是成人疾病,而幾乎兒童糖尿病均為1型糖尿病。
但近20年來(lái),2型糖尿病在兒童及青少年中的發(fā)病率明顯增加,并有超越既往以1型糖尿病為主的傳統流行模式,引起了糖尿病學(xué)界的廣泛關(guān)注。在與兒童青少年2型糖尿病發(fā)病有關(guān)的危險因素中,肥胖和超重起著(zhù)關(guān)鍵作用。
嚴重肥胖可導致胰腺負荷加重及功能損害。脂肪尤其是腹內脂肪水平增高與高胰島素血癥及胰島素敏感性下降有直接關(guān)系。
肥胖可造成外周靶組織細胞膜胰島素受體數量減少,對胰島素的敏感性下降,機體需要分泌的胰島素,最終導致胰島β細胞衰竭。肥胖的兒童及青少年應該到醫院進(jìn)行糖尿病篩查,確定血糖是否達標。
平時(shí)在飲食和運動(dòng)上也要積極干預,目前出現了眾多健康管理手機軟件,例如通過(guò)U糖這款軟件您可以得到個(gè)性化的飲食、運動(dòng)建議,生成個(gè)人健康報告,還能在線(xiàn)咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)醫生和營(yíng)養師。為了青少年茁壯成長(cháng),應大力普及學(xué)生營(yíng)養知識,為學(xué)生提供合理的飲食結構。
中小學(xué)校、托幼機構應根據不同食物所含的營(yíng)養素和不同年齡段學(xué)生的營(yíng)養標準,合理調配膳食,做到葷素、粗細搭配,平衡健康。
一、選題 選題在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中具有頭等重要的意義。這是因為,只有研究有意義的課題,才能獲得好的效果,對科學(xué)事業(yè)和現實(shí)生活有益處;而一項毫無(wú)意義的研究,即使研究得再好, 論文寫(xiě)作得再美,也是沒(méi)有科學(xué)價(jià)值的。錢(qián)學(xué)森教授認為:“研究課題要緊密結合國家的需 要。……在研究方法上要防止鉆牛角尖,搞煩瑣 哲學(xué) 。 目前 在 社會(huì ) 科學(xué)中,有的人就古人的 一句話(huà)大作文章,反復考證,寫(xiě)一大篇論文,我看沒(méi)有什么意思。”因此,我們要選擇有科 學(xué)價(jià)值的課題進(jìn)行研究和寫(xiě)作。那么,應該根據哪些原則來(lái)選題呢?
(一)具有科學(xué)性。它應包括:急待解決的課題;科學(xué)上的新發(fā)現,新創(chuàng )造;學(xué)科上短 缺或空白的填補; 通行說(shuō)法的糾正;前人理論的補充;等等。
(二)有利于展開(kāi)。指的是:要有濃厚的興趣;能發(fā)揮業(yè)務(wù)專(zhuān)長(cháng);先易后難,大小適中; 已占有一定的資料;能得到導師指導;在一定時(shí)間內能完成;對題目加以限定。
注意事項
1、摘要中應排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內容;切忌把應在引言中出現的內容寫(xiě)入摘要;一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價(jià))。
2、不得簡(jiǎn)單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發(fā)生的研究》,摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě):“為了……,對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
3、結構嚴謹,表達簡(jiǎn)明,語(yǔ)義確切。摘要先寫(xiě)什么,后寫(xiě)什么,要按邏輯順序來(lái)安排。句子之間要上下連貫,互相呼應。摘要慎用長(cháng)句,句型應力求簡(jiǎn)單。每句話(huà)要表意明白,無(wú)空泛、籠統、含混之詞,但摘要畢竟是一篇完整的短文,電報式的寫(xiě)法亦不足取。摘要不分段。
4、用第三人稱(chēng)。建議采用“對……進(jìn)行了研究”、“報告了……現狀”、“進(jìn)行了……調查”等記述方法標明一次文獻的性質(zhì)和文獻主題,不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)。
5、要使用規范化的名詞術(shù)語(yǔ),不用非公知公用的符號和術(shù)語(yǔ)。新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的,可用原文或譯出后加括號注明原文。
6、除了實(shí)在無(wú)法變通以外,一般不用數學(xué)公式和化學(xué)結構式,不出現插圖、表格。
7、不用引文,除非該文獻證實(shí)或否定了他人已出版的著(zhù)作。
8、縮略語(yǔ)、略稱(chēng)、代號,除了相鄰專(zhuān)業(yè)的讀者也能清楚理解的以外,在首次出現時(shí)必須加以說(shuō)明。科技論文寫(xiě)作時(shí)應注意的其他事項,如采用法定計量單位、正確使用語(yǔ)言文字和標點(diǎn)符號等,也同樣適用于摘要的編寫(xiě)。摘要編寫(xiě)中的主要問(wèn)題有:要素不全,或缺目的,或缺方法;出現引文,無(wú)獨立性與自明性;繁簡(jiǎn)失當。
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