武國(guó)忠站樁(站樁九禁忌分別指的是什么?)
1.站樁九禁忌分別指的是什么?
一、站樁九禁忌分別指的是：
1、堅(jiān)持時(shí)間
站樁最基礎(chǔ)的時(shí)間要求，必須保證四十分鐘，如果低于四十分鐘是沒(méi)有效果的。另外根據(jù)不同需求，時(shí)間也各有不同，養(yǎng)生為目的，站到一個(gè)小時(shí)就可以。如果以武術(shù)練功為目的，則需要站到兩小時(shí)甚至更多。
2、站對(duì)掙樁
站對(duì)爭(zhēng)樁時(shí)，可以讓同伴從各個(gè)角度推壓練習(xí)者的間架、前膝進(jìn)行檢驗(yàn)，如果間架很整很強(qiáng)韌并且極具彈性，一受力之下立即復(fù)位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯(cuò)誤的。
擴(kuò)展資料：
立姿是中國(guó)武術(shù)不同于西方武術(shù)的特點(diǎn)之一。從西式格斗的綜合來(lái)看，基本上集中在肌肉力量的增強(qiáng)和外體的訓(xùn)練上。訓(xùn)練方法無(wú)非是負(fù)重鍛煉，以增強(qiáng)身體的戰(zhàn)斗力，即所謂的“外力”。
2.請(qǐng)問(wèn)站樁的姿勢(shì)和時(shí)間有什么具體要求
朋友過(guò)不過(guò)腳尖不是主要的， 這些都是外在的表現(xiàn)，比如高樁 低樁等 就不能一概而論， 最核心的東西就是， 讓我們不要丟失了 做跨 ，和頂頭 重量放整個(gè)腳上，而不是用前腳掌受力，這樣就傷身子了朋友 我們練站樁，主要就是為了 獲得 整勁的， 那就要在身上 找到， 雙手環(huán)抱的穩(wěn)固 和 上下也就是頭頂?shù)娇绲姆€(wěn)固 及 腿弓的穩(wěn)固 三個(gè)問(wèn)題， 具體的方法， 網(wǎng)上一大推，但是站樁方法 主要的練功目的一定要明白，這樣才行， 至于你說(shuō)的時(shí)間， 反而是其次的問(wèn)題， 站樁雖然 稱(chēng)為 靜耗功法 ，但是 如果姿勢(shì)和內(nèi)涵鬧不明白 就是每天耗 十來(lái)個(gè)小時(shí) 也是 白搭 永遠(yuǎn)練不出整勁，
時(shí)間一開(kāi)始不要管， 主要是要站標(biāo)準(zhǔn)，如果是初學(xué)者，能標(biāo)準(zhǔn)站立 兩道三分鐘不變形，就已經(jīng)是極限了朋友
3.各位i形意高手
就是忘了唄，時(shí)刻注意著慢慢就成習(xí)慣了。
開(kāi)始的時(shí)候就一項(xiàng)一項(xiàng)的的糾正，每次站的時(shí)候都心里想著這些要訣，慢慢的就成習(xí)慣樂(lè)，就和小時(shí)候老師讓你挺胸抬頭坐姿，以后成了習(xí)慣就自然坐的直。不用太可以的求，不是一朝一夕能成的。
形意拳稱(chēng)站樁為筑基功，筑基功是形意拳萬(wàn)法之源，萬(wàn)變之本。有口頭禪曰：“樁功是個(gè)寶，得它才是好。”
想學(xué)好形意拳，就要牢牢的打好樁功這個(gè)基礎(chǔ)。有了堅(jiān)實(shí)的樁功基礎(chǔ)，所習(xí)練的形意拳才能剛實(shí)迅猛，內(nèi)外六合，達(dá)到“不動(dòng)如五岳，動(dòng)如狡兔”。
反之，沒(méi)有牢固的樁功基礎(chǔ)，學(xué)到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中樓閣，紙上談兵。 形意拳筑基三體式又叫“三才式”，即天地人三才；也是樁功和形意拳所有變化的開(kāi)始，所謂“萬(wàn)變不離三體式”就是這個(gè)道理。
一、三體式功法 無(wú)極式：習(xí)練者先選正方向：立正姿勢(shì)站好，兩手自然下垂，頭正上頂，下頦微收，舌頂上腭，呼吸自然，心平氣和，把自己融人自然，丟卻妄念，初步達(dá)到無(wú)極式的基本要求。這時(shí)你會(huì)感到心臟在平穩(wěn)跳動(dòng)，氣血在緩緩流動(dòng)，心曠神怡，直至全身內(nèi)外陰陽(yáng)平衡。
“無(wú)極式”是三體式的預(yù)備式，主要是調(diào)理習(xí)練者使心態(tài)平靜，氣血周運(yùn)，陰陽(yáng)平衡，為筑基功的修煉打好基礎(chǔ)。 長(zhǎng)時(shí)間站無(wú)極式，可調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)，精神內(nèi)斂，精力充盈；心臟跳動(dòng)平穩(wěn)，收放自如；血液流暢，舒展順達(dá)，對(duì)于神經(jīng)衰弱和心臟病癥有顯著的療效。
三體式：慢慢的深吸一口長(zhǎng)氣，然后兩掌根從身體兩側(cè)慢慢抬至小腹根部位，隨氣的吸人，兩手掌根貼著小腹慢慢抬起，抬至與胸口平時(shí)（如圖1），再將吸人之氣緩緩呼出，隨著呼出之氣，兩手再按原來(lái)上升的路線慢慢下落至肚臍兩側(cè)，兩腿同時(shí)微曲（如圖2），兩掌變?nèi)ㄈ鐖D3），拳心向上，兩拳稍停，左拳從肚臍開(kāi)始，以虎口貼身沿中線向上走至心口（如圖4），左拳向前成45度角打出，向著鼻尖對(duì)面斜上方行至高與眉齊，虎口向外側(cè)翻擰（如圖5），再將拳變掌向里翻轉(zhuǎn)并下落與胸口齊，掌心向下。在左拳向外打出的同時(shí)，左腳也隨之向前趟出半步，與右腳成45度角，兩腳的間距一尺左右，右手變掌，掌心翻轉(zhuǎn)向下，形成三體式樁功（圖6），整個(gè)動(dòng)作是由動(dòng)到靜的過(guò)程。
動(dòng)作要領(lǐng)：動(dòng)作要完整和諧，鼻尖、手指尖、腳趾尖（圖7）三尖相對(duì)，身體似正非正，似斜非斜，但頭要頂，要正；左手要沉肩墜肘，手與肘臂要有擰裹之勁，指尖向前。 二、三體式與定步鷹捉的區(qū)別 三體式的幾個(gè)動(dòng)作都要求勻速，力戒忽快忽慢。
三體式從無(wú)極式到有極式的過(guò)程都是調(diào)節(jié)呼吸過(guò)程的動(dòng)作，調(diào)動(dòng)意、氣的過(guò)程，采用的是緩慢的勻速運(yùn)動(dòng)。因此也可以說(shuō)它是一個(gè)靜動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。
正因如此，形意拳先賢們才把三體式和定步鷹捉分別開(kāi)來(lái)。 定步鷹捉是在無(wú)極式的基礎(chǔ)上開(kāi)始的，兩手貼腹部沿中線向上提至胸口，再貼腹部沿中線向下沉至臍兩側(cè)。
然后，右拳向上貼腹至胸口處向前上方打出，打至與眼眉齊，左拳從下向上方沿中線打出，拳心向上，打至兩手相疊時(shí)同時(shí)變掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齊。整個(gè)過(guò)程是越打越快，右拳打至最高點(diǎn)最快，左拳變掌向下猛拍至胸口齊時(shí)最快，它是一個(gè)加速度的過(guò)程。
因此，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“三體式”和“鷹捉式”是完全不同的，有著本質(zhì)的區(qū)別，這是形意拳先賢們所認(rèn)可的，也希望我們廣大形意拳愛(ài)好者加以區(qū)別，不可混淆。 三、三體式的技法要求和作用 （一）基本要求與作用 1、掌型要求“三圓”。
即“手心圓”。由于掌心回收，使掌的橫撐力增大，有利于控制對(duì)方重心的變化。
“手背圓”，使勁力利達(dá)指尖，三節(jié)勁整，有利于氣催血行。“虎口圓”，助長(zhǎng)掌的外撐和里扣的勁（圖8）。
2、要求齒、手、腳“三扣”。即“齒扣”，齒為骨梢，“齒扣”可發(fā)動(dòng)骨梢之威力；拳經(jīng)云：“有勇在骨，切齒則發(fā)”，就是這個(gè)道理；“手扣”，手指甲為筋梢，“手扣”就是發(fā)動(dòng)上肢筋梢的威力，可使勁力達(dá)到指尖，氣貫梢節(jié)；“腳扣”可發(fā)動(dòng)下肢筋梢的威力，勁達(dá)下肢，氣貫?zāi)_趾，使下盤(pán)樁的基礎(chǔ)牢固。
3、頭、舌、手要達(dá)到三頂。即頭上頂能振奮精神，發(fā)動(dòng)頭發(fā)血梢的威力；舌為肉梢，“舌頂上腭”，即發(fā)動(dòng)肉梢的威力，舌卷氣降，沉人丹田，加上咽津液還丹田，丹田堅(jiān)實(shí)，內(nèi)勁充足；“手頂”能使梢節(jié)前頂?shù)膭帕υ龃?，氣貫指尖，增?qiáng)手指的鉆翻勁力。
4、要求腳、臂、肩、頭“四平”。形意拳的起手多用“鷹捉”，樁功“三體式”和“鷹捉”的定式是相同的。
因此，要求也是一樣的，都要求做到“四平”。 （1）“頭頂平”，即下腭能自然回收，形成頭上頂，項(xiàng)豎拔，既可發(fā)動(dòng)血梢（即發(fā)梢），又可振奮精神。
（2）“兩肩要平”。即上身不可傾斜，兩肩持平并相稱(chēng)相撐，以使腰勁得發(fā)，周身勁整。
（3）“前小臂要平”。即兩肘能向下墜沉而且里裹，兩臂肘窩朝天，使前臂、肩肘、手，能在一條直線上，“三催”勁整順，勁力到手。
（4）“兩足抓地要平”。能使下肢的力量得發(fā)，下盤(pán)功力增長(zhǎng)，樁實(shí)，步穩(wěn)。
拳經(jīng)云：“足下存身”；其中“下”是前后兩腳中間的位置，在三體式中是前三后七的勁，腳下所在的重心則是后三前七的距離， “存”是“放”人的意思。就是。
