水磨古鎮(zhèn)景區(qū)旅游(從成都怎么坐車去水磨古鎮(zhèn)?大概需要多久?旅游攻略是什么?)
1.從成都怎么坐車去水磨古鎮(zhèn)?大概需要多久?旅游攻略是什么?
可以在成都茶店子汽車站乘坐直達水磨古鎮(zhèn)的汽車全程用時1個半小時左右。
從古鎮(zhèn)有車到汶川，建議在汶川轉車到理縣~從水磨古鎮(zhèn)到汶川約1個小時，從汶川到理縣60公里左右，大約需要1個小時吧。
旅游攻略：
1、春風閣：
“春風閣”是深入挖掘水磨古鎮(zhèn)歷史文化，提煉結合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀建筑。建筑構思奇妙，獨具匠心，主題建筑秉承中國傳統(tǒng)建筑營造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合。
2、西羌匯：
西羌匯，坐落于水磨鎮(zhèn)春風閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標志性景觀之一。
西羌匯建筑平面由正方形演變而來，建筑立面結合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。
3、禪壽老街：
禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風閣、大夫第、萬年臺、字庫、白塔等建筑風格集中國傳統(tǒng)建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合一”的建筑思想和設計理念。
水磨古鎮(zhèn)是漢族和少數民族的交融區(qū)，在災后重建中賦予其厚重的南粵新元素，內地風情和藏羌文化交相輝映，西蜀人文和禪佛文化聯袂綻放。5.12大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災后重建第一鎮(zhèn)。
水磨古鎮(zhèn)東臨都江堰，南倚青城山，西接臥龍大熊貓自然保護區(qū)，北靠震中映秀，是阿壩藏族羌族自治州的南大門，是“中國的精品旅游文化景區(qū)”。
2.水墨古鎮(zhèn)旅游有什么特點
春風閣： “春風閣”是深入挖掘水磨古鎮(zhèn)歷史文化，提煉結合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀建筑。
建筑構思奇妙，獨具匠心，主題建筑秉承中國傳統(tǒng)建筑營造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合，體現出各族人民在災難面前所表現出來的堅韌性和凝聚力，是民族大團結的有力見證，亦是登臨觀瀾的絕佳場所。 西羌匯： 西羌匯，坐落于水磨鎮(zhèn)春風閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標志性景觀之一。
西羌匯建筑平面由正方形演變而來，建筑立面結合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。西羌匯將現代的建筑、裝飾藝術與傳統(tǒng)西羌文化相結合，并融入佛山陶瓷藝術元素，具備展覽、演出、會議、接待等多項服務功能。
西羌匯展現了汶川特大地震后人們自強不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續(xù)和文化的傳承，蘊含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。 禪壽老街： 禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風閣、大夫第、萬年臺、字庫、白塔等建筑風格集中國傳統(tǒng)建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合一”的建筑思想和設計理念。
川西民居風格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了災后227戶居民的住房問題，同時打造了“以家?guī)У辍钡囊司右松棠Ｊ剑瑸榘l(fā)展旅游業(yè)，增加群眾收入創(chuàng)造了有利條件。 萬年臺： 萬年臺始建于明萬歷25年（公元1588年），毀于90年代末。
“5·12”汶川特大地震后，經考古調查后依原樣進行修復。 建筑坐南朝北，總占地面積86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山頂，穿斗抬梁式結構，七架九脊檁，素筒瓦屋面，灰塑脊，頂施藻井，并彩繪。
具有古樸典雅的民族特色和地方藝術風格，吸取了中國傳統(tǒng)建筑及川西民居建筑結構的簡潔、樸實、莊重等特點，是研究中國戲劇發(fā)展史寶貴的實物資料。
3.九華山旅游注意事項
1、九華山是中國佛教四大名山之一，有“蓮花佛國”之稱，是地藏王菩薩的道場。到佛教圣地游覽，要入鄉(xiāng)隨俗，尊重宗教信仰，進入寺廟切不可出言不遜，在街上如果遇到僧侶請讓他們先行，以示尊敬。不要隨意向僧侶打聽他們出家的緣由、日常的生活等敏感問題，這是很大的忌諱。
2、九華山名寺名廟，分布較廣，是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執(zhí)和不快。
一忌稱呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“方丈”、忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節(jié)失當與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節(jié)。
三忌談吐不當與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
3、進門。游客應當從左右兩邊的廟門進去，因為從中間的門檻跨進去，甚至站在或坐在門檻上，都是對佛祖菩薩的大不敬。
4、禮佛。拜佛實現雙手合十，然后在佛像前右手蒲團跪下，然后將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至蒲團，頭抬起來時手掌翻過來伏在地，起身再合十。
5、上香。如果是信徒，不必多說，自然是在香爐里插三根香，所謂“燒三炷高香”。如果僅僅是隨緣，也一定要插正，否則會被視為對佛祖不敬的。
6、登山不要穿硬底皮鞋，較輕便的運動鞋、旅游鞋和膠底布鞋才是正選，最好再穿一雙厚襪子，防止磨出水泡來。九華山的索道共有兩處，百歲宮纜車和天臺索道，如果步行上百歲宮則需要一小時，步行下來只需要30分鐘，基本上只選擇上行就可以了；天臺景區(qū)主要是為了觀賞山頂的天臺禪寺，如果完全走上去會非常消耗體力，大約會比乘坐索道多走3.5個小時的上山路，如果乘坐索道，就可以節(jié)省時間和體力，剩下的一千多個上山臺階就不那么困難了。
7、用餐時先問清價格再點菜，以免產生不必要的誤會。
8、九華山屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，雨霧天氣較多，景區(qū)內酒店條件有限，有條件不好及潮濕之狀況，要敬請客人體諒與諒解。
9、九華山內景區(qū)交通車屬于公交性質，一般是車滿才走。會出現客人稍等景區(qū)交通車的狀況，要請客人理解。
九華山有個精潔精舍求簽是很靈的，號稱九華第一簽！你不妨去看看！
