水磨古鎮景區旅游(從成都怎么坐車(chē)去水磨古鎮?大概需要多久?旅游攻略是什么?)

1.從成都怎么坐車(chē)去水磨古鎮?大概需要多久?旅游攻略是什么?

可以在成都茶店子汽車(chē)站乘坐直達水磨古鎮的汽車(chē)全程用時(shí)1個(gè)半小時(shí)左右。

從古鎮有車(chē)到汶川，建議在汶川轉車(chē)到理縣~從水磨古鎮到汶川約1個(gè)小時(shí)，從汶川到理縣60公里左右，大約需要1個(gè)小時(shí)吧。

旅游攻略：

1、春風(fēng)閣：

“春風(fēng)閣”是深入挖掘水磨古鎮歷史文化，提煉結合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀(guān)建筑。建筑構思奇妙，獨具匠心，主題建筑秉承中國傳統建筑營(yíng)造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合。

2、西羌匯：

西羌匯，坐落于水磨鎮春風(fēng)閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標志性景觀(guān)之一。

西羌匯建筑平面由正方形演變而來(lái)，建筑立面結合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。

3、禪壽老街：

禪壽老街全長(cháng)1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風(fēng)閣、大夫第、萬(wàn)年臺、字庫、白塔等建筑風(fēng)格集中國傳統建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風(fēng)格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線(xiàn)明確等特點(diǎn)，體現了古人“天人合一”的建筑思想和設計理念。

水磨古鎮是漢族和少數民族的交融區，在災后重建中賦予其厚重的南粵新元素，內地風(fēng)情和藏羌文化交相輝映，西蜀人文和禪佛文化聯(lián)袂綻放。5.12大地震后，水磨古鎮重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫(huà)”，被譽(yù)為汶川大地震災后重建第一鎮。

水磨古鎮東臨都江堰，南倚青城山，西接臥龍大熊貓自然保護區，北靠震中映秀，是阿壩藏族羌族自治州的南大門(mén)，是“中國的精品旅游文化景區”。

2.水墨古鎮旅游有什么特點(diǎn)

春風(fēng)閣： “春風(fēng)閣”是深入挖掘水磨古鎮歷史文化，提煉結合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀(guān)建筑。

建筑構思奇妙，獨具匠心，主題建筑秉承中國傳統建筑營(yíng)造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合，體現出各族人民在災難面前所表現出來(lái)的堅韌性和凝聚力，是民族大團結的有力見(jiàn)證，亦是登臨觀(guān)瀾的絕佳場(chǎng)所。 西羌匯： 西羌匯，坐落于水磨鎮春風(fēng)閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標志性景觀(guān)之一。

西羌匯建筑平面由正方形演變而來(lái)，建筑立面結合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。西羌匯將現代的建筑、裝飾藝術(shù)與傳統西羌文化相結合，并融入佛山陶瓷藝術(shù)元素，具備展覽、演出、會(huì )議、接待等多項服務(wù)功能。

西羌匯展現了汶川特大地震后人們自強不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續和文化的傳承，蘊含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。 禪壽老街： 禪壽老街全長(cháng)1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風(fēng)閣、大夫第、萬(wàn)年臺、字庫、白塔等建筑風(fēng)格集中國傳統建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風(fēng)格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線(xiàn)明確等特點(diǎn)，體現了古人“天人合一”的建筑思想和設計理念。

川西民居風(fēng)格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了災后227戶(hù)居民的住房問(wèn)題，同時(shí)打造了“以家帶店”的宜居宜商模式，為發(fā)展旅游業(yè)，增加群眾收入創(chuàng )造了有利條件。 萬(wàn)年臺： 萬(wàn)年臺始建于明萬(wàn)歷25年（公元1588年），毀于90年代末。

“5·12”汶川特大地震后，經(jīng)考古調查后依原樣進(jìn)行修復。 建筑坐南朝北，總占地面積86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山頂，穿斗抬梁式結構，七架九脊檁，素筒瓦屋面，灰塑脊，頂施藻井，并彩繪。

具有古樸典雅的民族特色和地方藝術(shù)風(fēng)格，吸取了中國傳統建筑及川西民居建筑結構的簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、莊重等特點(diǎn)，是研究中國戲劇發(fā)展史寶貴的實(shí)物資料。

3.九華山旅游注意事項

1、九華山是中國佛教四大名山之一，有“蓮花佛國”之稱(chēng)，是地藏王菩薩的道場(chǎng)。到佛教圣地游覽，要入鄉隨俗，尊重宗教信仰，進(jìn)入寺廟切不可出言不遜，在街上如果遇到僧侶請讓他們先行，以示尊敬。不要隨意向僧侶打聽(tīng)他們出家的緣由、日常的生活等敏感問(wèn)題，這是很大的忌諱。

2、九華山名寺名廟，分布較廣，是旅游者頗愛(ài)光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。

一忌稱(chēng)呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱(chēng)為“師”或“法師”，對主持僧人稱(chēng)其為“方丈”、忌直稱(chēng)為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱(chēng)呼。

二忌禮節失當與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

三忌談吐不當與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

四忌行為舉止失當游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。

3、進(jìn)門(mén)。游客應當從左右兩邊的廟門(mén)進(jìn)去，因為從中間的門(mén)檻跨進(jìn)去，甚至站在或坐在門(mén)檻上，都是對佛祖菩薩的大不敬。

4、禮佛。拜佛實(shí)現雙手合十，然后在佛像前右手蒲團跪下，然后將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至蒲團，頭抬起來(lái)時(shí)手掌翻過(guò)來(lái)伏在地，起身再合十。

5、上香。如果是信徒，不必多說(shuō)，自然是在香爐里插三根香，所謂“燒三炷高香”。如果僅僅是隨緣，也一定要插正，否則會(huì )被視為對佛祖不敬的。

6、登山不要穿硬底皮鞋，較輕便的運動(dòng)鞋、旅游鞋和膠底布鞋才是正選，最好再穿一雙厚襪子，防止磨出水泡來(lái)。九華山的索道共有兩處，百歲宮纜車(chē)和天臺索道，如果步行上百歲宮則需要一小時(shí)，步行下來(lái)只需要30分鐘，基本上只選擇上行就可以了；天臺景區主要是為了觀(guān)賞山頂的天臺禪寺，如果完全走上去會(huì )非常消耗體力，大約會(huì )比乘坐索道多走3.5個(gè)小時(shí)的上山路，如果乘坐索道，就可以節省時(shí)間和體力，剩下的一千多個(gè)上山臺階就不那么困難了。

7、用餐時(shí)先問(wèn)清價(jià)格再點(diǎn)菜，以免產(chǎn)生不必要的誤會(huì )。

8、九華山屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，雨霧天氣較多，景區內酒店條件有限，有條件不好及潮濕之狀況，要敬請客人體諒與諒解。

9、九華山內景區交通車(chē)屬于公交性質(zhì)，一般是車(chē)滿(mǎn)才走。會(huì )出現客人稍等景區交通車(chē)的狀況，要請客人理解。

九華山有個(gè)精潔精舍求簽是很靈的，號稱(chēng)九華第一簽！你不妨去看看！