喪事隨禮(葬禮上應(yīng)怎么行禮)
1.葬禮上應(yīng)怎么行禮
當(dāng)聽(tīng)到執(zhí)事人念到客人村名和姓名時(shí)，客人緩步走至祭桌前蘆席中央位置停下，執(zhí)事人喊“客至“，客人便轉(zhuǎn)身向右首跪棚（也稱(chēng)陪棚）的長(zhǎng)輩作一揖、跪下叩一頭（是平輩的只作一揖）；再轉(zhuǎn)向左首跪棚的長(zhǎng)輩作揖叩頭（平輩作揖）。
總之，在整個(gè)行禮過(guò)程中，行禮客人動(dòng)作要莊重、緩慢、有節(jié)奏，多人一起行禮要相互照應(yīng)，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。
葬禮禮儀是各民族傳承下來(lái)的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對(duì)死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。
擴(kuò)展資料：
中國(guó)古代的喪葬禮儀主要是由《周禮》來(lái)確立的，歷代雖然有變化有損益，但基本內(nèi)容和方式?jīng)]有大的改動(dòng)。到魏晉之后，我國(guó)有一段較長(zhǎng)時(shí)期相對(duì)穩(wěn)定的繁榮期，尤其是唐朝的建立，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)四百余年的社會(huì)混亂局面。
初唐的兩位君主唐高祖和唐太宗都是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，他們出于保持李唐江山的穩(wěn)定發(fā)展的目的，極力推行“法治”和“禮制”并重的治國(guó)方針，如在法治方面，制訂了《唐律》，禮治方面則有《貞觀新禮》。
后來(lái)的唐玄宗也制訂了《大唐開(kāi)元禮》，值得注意的是法制和禮制中都有關(guān)于殯葬的詳細(xì)規(guī)定，有的甚至特別嚴(yán)厲，實(shí)為繼《周禮》之后我國(guó)歷史上再次通過(guò)國(guó)家力量使得喪葬禮儀達(dá)到了全面“制式化”的高度，加上它的基本精神依舊是儒家的孝道和忠道，因此對(duì)后世制定喪葬禮儀規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
參考資料：
葬禮禮儀_百度百科
2.白事行禮有什么講究
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內(nèi)容來(lái)自用戶(hù)：葫蘆將軍啊
喪事類(lèi)
祖餞禮
內(nèi)外肅靜，舉行祖餞禮，執(zhí)事賓客司其事。陳設(shè)、布序、設(shè)香案、設(shè)衾案，設(shè)盥洗。設(shè)清香，設(shè)束帛，設(shè)肴饌，設(shè)炙肝，設(shè)炙膰，設(shè)烹鮮，設(shè)樽，設(shè)羹飯，設(shè)香茗，設(shè)茅刷，設(shè)鼓樂(lè)，設(shè)讀椀，設(shè)費(fèi)燈，設(shè)已畢，布序、司鼓者，擊鼓三通，司金者，擊金三砸，鼓嚴(yán)，金扣，大樂(lè)吹，小樂(lè)奏。聲炮，發(fā)大通，金鼓齊鳴，奏大樂(lè)，大樂(lè)止。
引贊賓出位，上揖，引贊賓，引孝子，扶杖出喪次，側(cè)立西街《引賓：西街側(cè)立》執(zhí)燃燭，引贊賓，引孝子升堂，啟（櫝）（沒(méi)題主不啟櫝也可）復(fù)位，引贊賓，引孝子各繞堂省視（略）省視畢，仍側(cè)立（引賓：西階側(cè)立）服出位，功服出位，期服出位，內(nèi)外五服人等皆出位，引贊賓，引孝子詣思誠(chéng)，就位，樂(lè)止，視思誠(chéng)：（思其居處，思其笑語(yǔ)，思其所樂(lè)，思其所嗜起樂(lè)，引贊賓，引孝子詣?lì)孪此臀粓?zhí)及授巾，滌面，濯手，試巾盥畢，樂(lè)止。祝盥洗：取彼明水，以請(qǐng)其形，載浣載濯，交于親靈，起樂(lè)，復(fù)位。
引贊賓，引孝子詣?wù)埾闼臀还?，?zhí)及下?tīng)T，授香焚香，返燭，捧香，樂(lè)止，祝請(qǐng)香：
黃云如蓋，青煙若絲，芬芳馥郁，靈其受之）
起樂(lè)，返香，上香三（引賓上香，進(jìn)香）四首，扶杖起立，引贊賓，引孝子詣酒樽所，就位跪
執(zhí)事授瓶，捧瓶，樂(lè)止，祝五金：引贊賓引孝子捧主捧帛西序
3.參加葬禮注意什么事項(xiàng)
參加葬禮穿著不能很花哨，要莊重、大方、整潔。
到場(chǎng)以后，爭(zhēng)取與家里的長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，詢(xún)問(wèn)有什么事還需要幫忙，其實(shí)本意就是報(bào)個(gè)到；
不要與熟人大聲說(shuō)笑，說(shuō)話(huà)要壓低音量，不可以喧賓奪主，別忘了當(dāng)天的主題；
手機(jī)到現(xiàn)場(chǎng)就要設(shè)置成震動(dòng)，不要因?yàn)樽约旱牟唤?jīng)意，破壞了人家的悲痛氣氛；
盡量像個(gè)家人一樣幫助忙活一下，心懷真誠(chéng)，對(duì)方不會(huì)忘記你的幫忙的。比如幫助車(chē)輛排序、往車(chē)上裝花圈、招呼、幫助親友上車(chē) 等等。
告別儀式以后，一般人員都可以撤離，你應(yīng)該主動(dòng)詢(xún)問(wèn)去墓地的人員，需要自己干什么，一般的家庭，等候取出骨灰以后都是自家人才去墓地。得到肯定回答以后才可以離去。
4.白事上賓客隨禮怎么記
葬禮禮金信封上寫(xiě)法：一般寫(xiě)“奠儀”。
后邊寫(xiě)上簽名，要寫(xiě)“陽(yáng)上”，加與死者生前的關(guān)系。如：陽(yáng)上友李明。
大多數(shù)都以舊式中文書(shū)寫(xiě)法寫(xiě)，豎寫(xiě)、從右至左，左邊第一行與紙面頂部空兩個(gè)字開(kāi)始寫(xiě)，“痛悼（哀悼）世伯（父親）大人x x x先生千古”；正中行紙面上下空格近乎相當(dāng)寫(xiě)上，“永垂不朽（英靈永存或與天地長(zhǎng)存等）”；末行從紙面底部估計(jì)空余兩個(gè)字位置，寫(xiě)上“世侄（兒或世友）x x x敬挽。即可。
從紙面看，三行是從右至左，右中左一行比一行位置低。葬禮（白事）的禮金注意事項(xiàng)：白事送禮數(shù)額要單數(shù)，不能封雙數(shù)的紅包。
單數(shù)表示不好的事情只此一回，如果是雙數(shù)，則寓意禍不單行，就會(huì)得罪主人家。白事封包不能用喜事的喜慶封包，市場(chǎng)上的那種現(xiàn)成封包，只能用大吉大利或是白事專(zhuān)用封包，千萬(wàn)不要用恭喜發(fā)財(cái)、雙喜、賀等封包。
現(xiàn)成的白事專(zhuān)用封包不需要致辭，只在封包正面左下角具名“XXX敬”；那種無(wú)致辭的空白封包，則在正面頂部居中豎排寫(xiě)上“牛眠之敬”，在左下角具名即可。
5.參加葬禮因注意哪些禮儀與禁忌
參加葬禮或吊唁活動(dòng)時(shí)，男女均應(yīng)穿黑、藍(lán)等深色服裝，男士可內(nèi)穿白色或暗色襯衣；關(guān)懷及安慰對(duì)于亡者的親屬很必要，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)例如嚎啕大哭應(yīng)避免，在措辭上也應(yīng)注意，葬禮會(huì)場(chǎng)是肅穆的，吊唁者言辭應(yīng)收斂，高談闊論、嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬，說(shuō)話(huà)壓低聲音，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯出您的誠(chéng)意和風(fēng)度。一、參加葬禮的服裝要求
各個(gè)國(guó)家在喪禮的具體形式上，根據(jù)死者生前的宗教信仰不同而有不同的規(guī)矩。但是無(wú)論怎樣，如果應(yīng)邀參加喪禮，女性應(yīng)穿深色正式服裝，內(nèi)穿白色或暗色襯衣，不可穿紅戴綠，不用花手帕，切忌濃妝艷抹，戴裝飾品。
二、葬禮致意的禮數(shù)
接到“訃告”的親友熟人，可以寫(xiě)唁函、發(fā)唁電給死者的家屬，以示哀悼。
給葬禮送花，可在葬禮舉行前，通過(guò)葬禮承辦人或花店辦理。如“訃告”上寫(xiě)明“敬辭鮮花”（noflower），則應(yīng)當(dāng)遵從，不必送花。送花時(shí)，應(yīng)附上寫(xiě)有悼唁字句或“獻(xiàn)給xxx”字樣的飄帶，并附有贈(zèng)花者的姓名，要注意外國(guó)習(xí)慣不用紙花。也有的人寫(xiě)挽聯(lián)、詩(shī)或文章以紀(jì)念死者。很親近的親友可以登門(mén)吊唁，并幫助家屬治喪。但如死者的親人不愿接見(jiàn)親友，則應(yīng)當(dāng)不登門(mén)致哀。
非宗教性的葬禮，常常就在公墓的禮堂或墓地舉行。葬禮應(yīng)始終保持莊嚴(yán)肅穆的氣氛。人們深思默禱，向死者沉痛致哀。在西方參加葬禮一般不嚎啕大哭，不要過(guò)分流露悲傷，因?yàn)槟菚?huì)增加死者親屬的悲痛。當(dāng)然也不應(yīng)強(qiáng)作笑容或談笑。同死者家屬握手時(shí)，可以不說(shuō)話(huà)，也可以低聲說(shuō)幾句表示悼唁和慰問(wèn)的話(huà)，如“接受我深切的哀悼”、“請(qǐng)節(jié)哀”、“多保重”等。在葬禮進(jìn)行時(shí)，不要目不轉(zhuǎn)睛地注視著哀傷的死者親屬。吊唁者不可三五成群，竊竊私語(yǔ)，不可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。
