泰山拜佛求子(去泰山求子具體程序是怎樣的?)

1.去泰山求子 具體程序是怎樣的?

上山進(jìn)香求子稱作“拴娃娃”或“偷子”。

進(jìn)香的程序是“起程，沿路焚祠，沖火，落宿，登山，報(bào)號(hào)（到泰山娘娘殿前報(bào)到），朝頂，守架，進(jìn)供，進(jìn)香，下山，回香，做回，安駕，謝山?！鄙仙竭M(jìn)焚的香紙主要有三種：一是黃草紙（當(dāng)?shù)胤Q火紙）；二是印有玉皇大帝為行長(zhǎng)，東岳大帝為副行長(zhǎng)的大面額冥幣；三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對(duì)。

碧霞祠有一方“碧霞之君璽”，有錢的可請(qǐng)道士在紙上加蓋璽印，以期增加效力。進(jìn)香之后，就可以“拴娃娃”了。

據(jù)《壽春歲時(shí)紀(jì)》載，在碧霞元君祠，廟祝在神座前擺放著許多鍍了金色的泥娃娃，供人抱取。如果求生男孩就拴一個(gè)金男娃；求生女孩，就拴一個(gè)金女娃。

凡來(lái)“拴娃娃”的都必須向廟祝交錢，謂之“喜錢”。日后若賴以神助，如愿得子，就必須為泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，謂之“還子”，并要向泰山娘娘進(jìn)香還愿。

也有些人在向泰山娘娘求子時(shí)，并不先進(jìn)泰山朝拜，而是在當(dāng)?shù)嘏e行虔誠(chéng)而隆重的求子儀式。首先，由妻子出面，帶上禮品去求當(dāng)?shù)氐摹吧駤屪印睋穸眨才徘笞觾x式。

第二步，購(gòu)置香燭、火紙、紅布條、供品等。其中，必有棗和栗子兩種食品，取其“早生貴子”的諧音，紅布條上寫有求子者的住址和丈夫姓名。

第三步，求子?jì)D女點(diǎn)燃九炷香，與“神媽子”一起跪在供桌前，祈禱泰山老奶奶送子，然后將紅布條焚燒。求子?jì)D女進(jìn)香后各取一只棗和栗子吃下，與“神媽子”一起跪至香火全部燃盡。

當(dāng)然，日后一旦生兒育女，必定要到泰山碧霞元君祠還愿。若求子未成，則再來(lái)一次，但“求子不過三”。

還愿的方式多種多樣，有供奉獻(xiàn)禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者?，F(xiàn)碧霞元君殿內(nèi)有個(gè)黃銅大香爐，高一米多，三足兩耳、雕龍、工藝精湛，就是臺(tái)灣信士陳英杰先生求子如愿，答謝神恩所捐獻(xiàn)的。

靈驗(yàn)的我想都是巧合，還是有病治病吧。

2.誰(shuí)去過泰山求子啊

謝謝，婧霏，鹽鹽，這是我查到的資料[：em25:] [:em25:] [:em25：] 泰山求子風(fēng)俗由來(lái)已久。

據(jù)民國(guó)時(shí)的《泰安縣志》載：“泰山為五岳首，而圣田之廟在焉，既有求而必應(yīng)，亦無(wú)感之不通。上山祈愿一般在山頂碧霞祠向碧霞元君——泰山老奶奶祈訴。”

而碧霞元君也是廣布恩露，成為華北各省以至天下華人共同信奉的送子娘娘。據(jù)傳，碧霞元君是東岳大帝的女兒，其全稱為天仙圣母碧霞元君，“元君”是道教對(duì)女仙的尊稱。

因其久居泰山，又稱泰山娘娘?！疤弊衷凇兑捉?jīng)·泰卦》內(nèi)表示“天地交而萬(wàn)物生”之意，很多人附會(huì)地視其為婦女生子之卦，視碧霞元君為滋生萬(wàn)物、主管生育的送子娘娘，能福佑眾生，特別保護(hù)婦女兒童，有求必應(yīng)。