解災(zāi)(解災(zāi)等同于改變命運嗎?)
1.解災(zāi)等同于改變命運嗎?
解災(zāi)與改變命運的確是有聯(lián)系的，但是二者并不等同，在命理學(xué)里，解災(zāi)是化解一些正在進行或者將要發(fā)生的不詳?shù)氖虑?，即便不能完全消除，也盡力使大事化小。
而改變命運，是指通過特定方式方法，來改善人的運氣，發(fā)揮命主的最大潛能，使其在人生事業(yè)上有更大發(fā)展。災(zāi)難也是命運的一種表現(xiàn)形式，解災(zāi)雖然與命運調(diào)整概念不同，其實解災(zāi)的同時也改變了命運，只不過這種改變只是對命運中某一具體事項而言，而不是一生的各方面的命運改變。
改變命運，主要是針對命運中的財官、運氣等人生大象的改善。所以二者概念不能混淆。
2.住宅門口有哪些風(fēng)水禁忌?
大門不要和廁所門正對 大門是清氣進入的地方，廁所是產(chǎn)生穢氣的地方。
清氣和穢氣對抗，格局不利。而且對來賓也不夠禮貌。
如果是這樣的情況，建議把廁所的門換一個方位，實在不能換的，就要有所遮擋，比如柜子，屏風(fēng)什么的。 大門禁忌正對電梯閘門 電梯的閘門，正對房屋大門，所謂的正對，就是開門便是電梯門，而不是偏左或者偏右。
平日里會有爭吵，流年五黃二黑飛到時，易有血光。有老師會講電梯閘門是送地氣上樓，而并非是煞。
有的老師講電梯的閘門開開合合像口一樣吞噬，是白虎外煞。無論哪種說法，如果是正對電梯閘門，最穩(wěn)妥的做法是門口擺放植物。
門口踏墊 現(xiàn)代的風(fēng)水解決方案是用門前的踏墊來解決。根據(jù)不同顏色的踏墊進行化解，同時踏墊下面放上一套五帝錢，可以起到旺財，解災(zāi)的作用。
家中的大門有不利的地方，可以放五帝錢，五帝錢的用途很多，所起的作用也大，你也可以在兩個門的下面，屋的內(nèi)側(cè)放一套五帝錢，也是一個較好的辦法。
3.臥室布局禁忌要注意哪些?
1.床頭不要放置大的鏡子 床頭不要放置大的鏡子，鏡子在風(fēng)水師那里常被當(dāng)成“化煞解災(zāi)”（消除惡性能量）的道具，可以參與環(huán)境能量轉(zhuǎn)化的東西。
臥室放置大的鏡子猶如一雙瞪視著的眼睛，與臥室的氣氛不和。 2.臥室內(nèi)不宜擺放過多植物 臥室內(nèi)不宜擺放過多植物，臥室里的植物容易聚集“陰氣”，即是于人不利的能量。
植物要選用大葉、闊葉類植物，不宜選用小花小草，小葉類，因為那會代表著一些瑣碎事影響家人之間的感情。 3.床頭不要太靠近窗戶 床頭不要太靠近窗戶，雖然，清晨的第1縷陽光照射在身上是挺愜意的一件事兒，但是，如果你的床頭太靠近窗戶的話，會比較容易容易導(dǎo)致多夢影響睡眠，同時也會有導(dǎo)致紅杏出墻的說法。
4.床頭不宜放鮮花 床頭不宜放鮮花，鮮花比一般植物更需要精心愛護與栽培，也比其他植物更容易枯萎凋謝。而臥室內(nèi)的鮮花凋謝后，隨之會產(chǎn)生一系列不好的風(fēng)水效應(yīng)。
4.算命要注意什么問題
算命要注意的問題一，找有真才實學(xué)預(yù)測準(zhǔn)確率高的人算算命的根本目的在于了解自己的命運，以趨吉避兇，防患于未然，提高生命質(zhì)量。
好的算命師能為人指點迷津，教人逢兇化吉之法，幫人知命改命，從而引導(dǎo)人少走彎路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不僅騙人錢財，而且可能害人一生，使人在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。所以我們一定要慧眼識珠，找真正的高人（不一定是名人）來測算。
二，要心誠所謂心誠，就是要認(rèn)真，誠心誠意地對待。算命不是兒戲，而是一件神圣的事，來不得半點虛假與怠慢，更不能褻瀆不敬，《易經(jīng)》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個道理.可現(xiàn)今許多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態(tài)度甚至以刁難為目的去算命，這怎么成呢？古人講：“心誠則靈.”，這不是沒有道理的，比如你去批八字又不給人提供準(zhǔn)確的八字，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎么能測得準(zhǔn)呢？！三百六十行，行行都有自己的規(guī)矩，我們應(yīng)循規(guī)蹈矩，以真誠，莊重，謙恭，認(rèn)真的態(tài)度來對待算命，只有如此，才能遂人心愿，達(dá)到算命的真正目的.三，要行動起來“不知命，無以為君子”，算命的根本目的在于知命改命，以提高自己的生命質(zhì)量.這就要求人們必須永遠(yuǎn)牢記算命師（真正能為人指點迷津的算命師）的忠告，時時處處遵從算命師的意見，事事按照算命師的教導(dǎo)去做，將算命師的指點和建議作為自己行動的指南，真正從思想上行動上行動起來，與算命師積極配合，從而改變自己的命運，讓生命之樹綻放出美麗的鮮花.可是很多人不是這樣，他們將算命師的建議視若糞土，對算命師的忠告置若罔聞，把算命師的教導(dǎo)盡拋腦外，這樣的算命怎能達(dá)到指導(dǎo)人生，改變命運的目的呢？這樣的算命倒不如不算！四，關(guān)于卦資問題算命該花多少錢？這個問題實在不好回答。
以目前國內(nèi)的市場行情看，從幾元到幾萬元不等，一般說來抽簽最便宜，只需幾元錢，調(diào)風(fēng)水最貴，少則幾千多則幾萬。具體來說，算命（批八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；起名較低，五十到幾百元。
從價格看，走街串巷，擺攤算命的最便宜，花費幾元到幾十元就夠了；開館的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴，沒有幾百幾千元不行。以上僅是算命的價格，如果要解災(zāi)改運，那花費的就更多了。
算命究竟應(yīng)該花多少錢呢？我的意見是那要看你算命的目的是什么？倘若只是為了玩玩，消遣娛樂，那么最好到地攤上算；如果是為了知命改命，趨吉避兇，那就不能怕花錢，必須找好人來算！我的老師為人算命改命收費一萬元，可是找他算的人仍絡(luò)繹不絕就說明了這個問題?？傊?，算命是一項復(fù)雜的腦力勞動，涉及到許多問題，而且有很多問題不是常人所能理解的，衷心希望大家能正確對待算命。
5.算命要注意什么問題
算命要注意的問題
一，找有真才實學(xué)預(yù)測準(zhǔn)確率高的人算
算命的根本目的在于了解自己的命運，以趨吉避兇，防患于未然，提高生命質(zhì)量。好的算命師能為人指點迷津，教人逢兇化吉之法，幫人知命改命，從而引導(dǎo)人少走彎路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不僅騙人錢財，而且可能害人一生，使人在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。所以我們一定要慧眼識珠，找真正的高人（不一定是名人）來測算。
二，要心誠所謂心誠，就是要認(rèn)真，誠心誠意地對待。算命不是兒戲，而是一件神圣的事，來不得半點虛假與怠慢，更不能褻瀆不敬，《易經(jīng)》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個道理.可現(xiàn)今許多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態(tài)度甚至以刁難為目的去算命，這怎么成呢？古人講：“心誠則靈.”，這不是沒有道理的，比如你去批八字又不給人提供準(zhǔn)確的八字，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎么能測得準(zhǔn)呢？！三百六十行，行行都有自己的規(guī)矩，我們應(yīng)循規(guī)蹈矩，以真誠，莊重，謙恭，認(rèn)真的態(tài)度來對待算命，只有如此，才能遂人心愿，達(dá)到算命的真正目的.
三，要行動起來
“不知命，無以為君子”，算命的根本目的在于知命改命，以提高自己的生命質(zhì)量.這就要求人們必須永遠(yuǎn)牢記算命師（真正能為人指點迷津的算命師）的忠告，時時處處遵從算命師的意見，事事按照算命師的教導(dǎo)去做，將算命師的指點和建議作為自己行動的指南，真正從思想上行動上行動起來，與算命師積極配合，從而改變自己的命運，讓生命之樹綻放出美麗的鮮花.可是很多人不是這樣，他們將算命師的建議視若糞土，對算命師的忠告置若罔聞，把算命師的教導(dǎo)盡拋腦外，這樣的算命怎能達(dá)到指導(dǎo)人生，改變命運的目的呢？這樣的算命倒不如不算！
四，關(guān)于卦資問題
算命該花多少錢？這個問題實在不好回答。以目前國內(nèi)的市場行情看，從幾元到幾萬元不等，一般說來抽簽最便宜，只需幾元錢，調(diào)風(fēng)水最貴，少則幾千多則幾萬。具體來說，算命（批八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；起名較低，五十到幾百元。從價格看，走街串巷，擺攤算命的最便宜，花費幾元到幾十元就夠了；開館的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴，沒有幾百幾千元不行。以上僅是算命的價格，如果要解災(zāi)改運，那花費的就更多了。算命究竟應(yīng)該花多少錢呢？我的意見是那要看你算命的目的是什么？倘若只是為了玩玩，消遣娛樂，那么最好到地攤上算；如果是為了知命改命，趨吉避兇，那就不能怕花錢，必須找好人來算！
我的老師為人算命改命收費一萬元，可是找他算的人仍絡(luò)繹不絕就說明了這個問題。
總之，算命是一項復(fù)雜的腦力勞動，涉及到許多問題，而且有很多問題不是常人所能理解的，衷心希望大家能正確對待算命！
6.如何認(rèn)識符咒（符咒（解災(zāi)治病的原理及方法）
以及這些信息的輸出、傳遞、接收全過程的有機結(jié)合，缺一不可。
所以，懷疑不信、將信將疑、半信半疑、不妨一試等，都是影響符咒（真言梵文）效果的重要因素甚至無效的后果。 災(zāi)與病是由于五行之氣在命局中分布不合理或在身體中五行失調(diào)所致，那么，適當(dāng)而有效地調(diào)整五行之氣的分布，使之重新合理排布，就可以避免災(zāi)的發(fā)生和治病的目的，至少可以大大減輕災(zāi)病的程度。
五行之氣就是宇宙間的一種帶有能量的電磁波，它遍布宇宙的每一個角落，而且由于時間和空間狀態(tài)的不同，五行之氣的排布因而就不同。人作為宇宙間的一種物體，是一個小天體，自身也存在一種電磁波（五行之氣）。
宇宙間的電磁波與人體的電磁波會進行重組，隨時都可能改變?nèi)梭w本身的電磁場，使人體發(fā)生一系列復(fù)雜微妙甚至出人意料的變化，變化的結(jié)果，就產(chǎn)生吉或兇。由于五生之氣隨時空的變化而變化，因此我們就可以從時空兩方面入手尋求改變?nèi)梭w五行之氣的方法。
人體本身原有的五行之氣，就是降生時所稟受的特定時空狀態(tài)下的五行之氣，這是屬于先天的，稱之為命，是既定而不可改變的。人的四柱一定，流年大小運就按固定規(guī)律運行而也不可改變。
所以先天的命和運都不可改變。人一生下來，先天的命和運之間的五行組合直接左右命主的吉兇福禍。
改變時間狀態(tài)不可能，但是，任何人在任何時候都絕對有一個自身所處的空間位置，在這個空間位置里生活、學(xué)習(xí)、工作等。這個空間位置的五行之氣與命主先天的命運五行之氣進行重組，則會在一定程度上改變先天命運五行之氣的排布，從而使命主的吉兇發(fā)生變化。
空間位置適宜，這個空間的五行之氣就使整個命局的五行之氣重新排布為有利于命主的磁場狀態(tài)，這樣就實現(xiàn)了吉的目的。反之，空間位置不宜，則因五行之氣重組而產(chǎn)生一種不利于命主的磁場，就導(dǎo)致了災(zāi)的后果。
所以，適當(dāng)調(diào)整生存的空間位置（方位），是可以起到趨吉避兇作用的，這是解災(zāi)方法之一，治病同理。 宇宙間的萬事萬物，其自身都存在一種具有能量的波，也就是五行之氣。
顏色有波，看得見，聲音有波，聽得見，有的波則看不見、聽不見，但能感受到。比如用氣功進行遙感治病，就屬于對五行之氣能量的感受。
不同的人，不同的物體，不同的顏色，不同的聲音，不同的溫度，不同的職業(yè)，不同的意念，不同的符號等等，都有各自不同的五行之氣，而人生存在世界上，除了有一定的空間位置外，還免不了經(jīng)常與他人、物體、顏色、聲音、溫度、職業(yè)、意念、符號等等發(fā)生密切的關(guān)系，這些不同的五行之氣，匯聚在一起，又會對人體的五行之氣進行重組而發(fā)生作用，所以在這些方面進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)也可起到趨吉避兇的作用，這是解災(zāi)法之二，治病同理。 再就是符咒解災(zāi)法。
如前所述，符號和聲音是具有能量的五行之氣，是具有能量的波，不同的符號和聲音其五行之氣的含量就不同，對他物發(fā)生的作用也不同。符咒是符號（圖形）和聲音（咒語）的結(jié)合體。
符是一種特殊圖形，具有特殊能量，咒語是一種具有特殊導(dǎo)向作用的高能電磁波，符與咒相互作用，形成強大的高能電磁場，并定性定向的對指定的人或物體發(fā)生強烈的或潛移默化的誘導(dǎo)作用。符咒具有快速而奇妙的強制作用，它能將一種高能電磁波強制性地輸入某一指定磁場，使該磁場的五行之氣的含量和能量迅速發(fā)生變化，五行之氣能量變化，對于人來說，吉兇的趨勢便被扭轉(zhuǎn)，所以，符咒能起到快速解災(zāi)的作用。
但符咒解災(zāi)仍須考慮一個時間因素，比如某人五年之后有大災(zāi)，解早了作用會提前消失，解遲了則災(zāi)的大勢已成，很難逆轉(zhuǎn)。這與生病服藥的道理一樣。
沒病的時候把治病的藥吃了，生病之時藥效早就過了；但如果病初不醫(yī)治，病入膏盲才治療，則縱有靈丹妙藥也難以起死回生。 符咒（真言梵文）治病法與一般服藥有所不同，符咒治病，由于借助于人體自身的思維信息流，使符咒所產(chǎn)生的效力直接作用于病灶，所以效果特別明顯。
符咒（真言梵文）作為一種高能電磁波，施法者必須事先經(jīng)過修煉，這跟氣功修煉的道理一樣。（符咒不能分離，有符無咒，有咒無符都難起到作用。）
符咒（真言梵文）的有效程度取決于施法者的修為與功德，一般的術(shù)士，由于修為與功德不足，其所施符咒的效果就不大或大不一樣。符咒（真言梵文）是符號信息、語言信息、思維信息。
以及這些信息的輸出、傳遞、接收全過程的有機結(jié)合，缺一不可。所以，懷疑不信、將信將疑、半信半疑、不妨一試等，都是影響符咒（真言梵文）效果的重要因素甚至無效的后果。
運用符咒（真言梵文）解災(zāi)，還有一個程序問題，必須集法事、文書、符咒于一體，才能起到預(yù)期的作用。 為人解災(zāi)必須首先要準(zhǔn)確無誤地測出該人什么時候有災(zāi)，是什么災(zāi)，不同的災(zāi)有不同的解法，就跟不同的病服不同的藥一樣。
胡亂解災(zāi)反而招致災(zāi)禍。所以，解災(zāi)是一件極其慎重的事，如果沒有精湛的預(yù)測技術(shù)和深厚的功德修為，最好不要胡亂給人解災(zāi)，否則，他人和自己反而招災(zāi)。
比如人家這年運氣本來很好，你推斷出來卻認(rèn)為是大兇，好人當(dāng)作病人醫(yī)，反而醫(yī)出毛病來。這是很簡單的道理。
比如某人這年在南方本來是最佳方位。
7.房屋大門風(fēng)水禁忌有哪些
1、保持自家門口的清潔 風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為，住宅的大門乃住宅納氣之口，氣的出入主要在此，其重要性也就可想而知了。
如果門口的位置沒有一個整潔通暢的環(huán)境，反而堆積了各種雜物垃圾的話，則會導(dǎo)致氣運不暢，在許多方面會給宅主帶來諸多不利的影響。天地的生氣，是從門窗進入住宅的，而門外堆放很多雜物，猶如設(shè)置了許多障礙，從而導(dǎo)致生氣無法通暢地進入，而濁氣也無法順利排出，這樣就會使住宅的氣場不佳。
2、門外的環(huán)境 傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念來講，“左青龍，右白虎”，因此一定要 看看大門左右兩邊的情況。右側(cè)為白虎方位，最好不要突出或者擺放什么東西，風(fēng)水書中講白虎探頭必傷人，家里人容易出事或者經(jīng)常生病。
左側(cè)青龍方位最好也不要突出，實在突出一點問題不大。 住宅門大小要適中，過大主泄氣，不聚氣，不符合藏風(fēng)聚 氣的風(fēng)水原則。
太小又影響聚氣的效果。同時大門正面的外觀，不可呈現(xiàn)凹凸太多的設(shè)計和裝潢，會顯得低俗，從風(fēng)水學(xué)上講也不是好的表現(xiàn)。
3、門對門影響財運 在風(fēng)水中門對門的問題一直困擾著人們，由其是現(xiàn)代的建筑設(shè)計師不懂風(fēng)水，在設(shè)計上沒有考慮這個問題，所以在樓房中門對門成了住宅中主要的問題，在生活中和網(wǎng)絡(luò)中的朋友都：“門對門真的不好嗎？“如果不好如何解決？” 門在風(fēng)水中叫氣口，在海神風(fēng)水中叫動態(tài)口。是空氣流通 的、人走動的地方，它是動態(tài)信息出入的地方，直接影響著室內(nèi)的場態(tài)的變化，不同場態(tài)決定著不同的吉兇。
同時還有兩點需要注意，那就是大門欺負(fù)小門，高門（門高或者地勢高）欺負(fù)低門。 4、門口對著電梯 隨著高樓大廈的不斷增多，無論是民宅還是公寓，或是寫字樓，門口對著樓梯的現(xiàn)象隨處可見，在風(fēng)水中這種現(xiàn)象屬于不吉，因為風(fēng)水喜歡曲而不喜歡直。
重藏風(fēng)聚氣，忌散漫無依。至于吉兇的程度，和門、樓梯的作用有著直接的關(guān)系。
電梯對著用戶門，對人的財運猶為不利，會導(dǎo)致家中的錢財嚴(yán)重外泄，屬于漏財局的一種，因此需要引起家人的注意.并且電梯產(chǎn)生的聲音也構(gòu)成了煞氣。 5、門口踏墊的運用 古代的門下邊都有很高的門檻，在風(fēng)水中可以阻擋外面煞氣的進入。
現(xiàn)代樓房的設(shè)計，已經(jīng)取消了門檻，或者門檻變的很低。現(xiàn)代的風(fēng)水解決方案是用門前的踏殿來解決。
根據(jù)不同顏色的踏墊進行化解，同時踏墊下面放上一套五帝錢，可以起到旺財，解災(zāi)的作用。
8.怎么抵擋煞氣 避開鞋柜風(fēng)水禁忌
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實在，又便于掌握。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。
本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。
過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。
比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。
由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。
由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。
自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等，包括其它因素的人為實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。
第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。
多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。
風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。
管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。
多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。
風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。
對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?/p>
從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。
頂層。
