再婚一年時(shí)間里基本沒(méi)性生活該怎么辦？

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曾經(jīng)我們談到性遮遮掩掩，羞于啟齒。如今我們不再羞羞答答，而是勇于表達我們的內心，因為性，是我們正常的生理需求，就像吃飯睡覺(jué)一樣。

曾經(jīng)我有談過(guò)性對于夫妻重要性，今天我再談?wù)劇Ｕ剳賽?ài)的原動(dòng)力是什么？毋庸置疑是性，因為性愛(ài)性愛(ài)，先性再愛(ài)，沒(méi)有性哪里有愛(ài)？換句話(huà)說(shuō)，如果男女都沒(méi)有性的需求，何必要愛(ài)呢？所以正是因為我想和你發(fā)生性關(guān)系，所以我才有愛(ài)的需求。

戀愛(ài)如此，婚姻也是如此。戀愛(ài)的成本太高，而且還沒(méi)有保障，哪天不想戀愛(ài)了隨時(shí)可以走開(kāi)，婚姻把兩個(gè)人捆綁在一起，用婚姻讓性愛(ài)合法化，然后告訴其他人，這個(gè)人已經(jīng)名花有主或名草有主了。

在滿(mǎn)足性需求的前提下，生孩子，傳宗接代，如此而已。如果本來(lái)陌生的兩個(gè)人 ，沒(méi)有性愛(ài)，那么靠什么連接彼此的情感嗎？靠那誓死不渝的同情嗎？別逗了。因為連基本的生理需求都滿(mǎn)足不了，曾經(jīng)有過(guò)的感情就會(huì )越來(lái)越淡，再到后來(lái)，因為抱怨而生狠，離開(kāi)也是遲早的事。與其兩個(gè)人都在受折磨，不如早分手早解脫。

哪一種動(dòng)物是終身一夫一妻制的動(dòng)物？

交配對于自然界的物種而言非常非常重要，為了延續種群，為了傳遞基因，動(dòng)物總是盡可能地生育并養活自己的后代。但是，為了生育并養活自己的后代，不同的物種采取了不同的交配方式。

有些動(dòng)物采用開(kāi)放式交配，平時(shí)不生活在一起，只有在交配時(shí)期才憑借氣味或者聲音，在一起完成交配。

還有些動(dòng)物保持著(zhù)一夫多妻制，比如：獅群，理論上所有的母獅都歸等級最高的公獅。

但仍有一些動(dòng)物采取一夫一妻制度，這些采取一夫一妻制的動(dòng)物，并不是道德標準有多高尚，而是，保持一夫一妻制是有利于他們繁衍后代的生存策略。

一夫多妻制交配策略

動(dòng)物界的很多特征，都和繁衍有關(guān)。如果你觀(guān)察動(dòng)物界的一夫多妻制的動(dòng)物們，你會(huì )發(fā)現公、母之間的體型相差很大，比如公獅相對于母獅來(lái)說(shuō)，體型較大。

還有螃蟹，公蟹和母蟹之間差異也很大。

而一夫一妻制度的動(dòng)物，則公母之間體型相差不大，比如：企鵝，從外表看很難看出公企鵝和母企鵝的區別。

那種同一物種間，公母體型差異較大的，生物學(xué)家把他們歸為“性二型”，意思是說(shuō)：在雌雄異體的有性生物中，反映身體結構和功能特征的某些變量在兩性之間常常出現固有的和明顯的差別，使得人們能夠以此為根據判斷一個(gè)個(gè)體的性別現象。

大多數一夫多妻制的動(dòng)物，就是明顯的性二型，比如：雄孔雀會(huì )開(kāi)屏，而雌孔雀則樸實(shí)無(wú)華。

性二型的演化，和生殖競爭有關(guān)，在一夫多妻制的物種中，雄性物種大多數情況下不需要擔負養育后代的責任，因此他們的生殖策略是廣撒網(wǎng)，也就是盡可能地與較多的雌性繁育后代。

而雌性的一方在生育上不僅需要懷孕，還擔負著(zhù)養育后代的責任，因此雌性一方會(huì )更謹慎選擇雄性一方。比如：雌孔雀之所以會(huì )選擇羽毛華麗的雄孔雀，是因為羽毛華麗意味著(zhù)寄生蟲(chóng)較少，身體更健康。在這種生殖策略下，雌性會(huì )選擇身體更健康，體型更有競爭力的雄性一起繁育后代。

在這種交配策略下，久而久之自然界就把那些體型不具有競爭力的基因淘汰了，于是雄性朝著(zhù)更有利于交配的方向發(fā)展，也就導致雄性和雌性的體型差異越來(lái)越大。

一夫一妻制動(dòng)物交配策略

和一夫多妻制的交配策略不同，一般一夫一妻制的動(dòng)物在養育后代時(shí)，會(huì )選擇共同養育后代，比如：企鵝，在孵化幼崽時(shí)，公企鵝和母企鵝會(huì )輪流捕食，輪流撫育后代。而且在交配時(shí)，因為有固定的伴侶，所以不存在競爭關(guān)系，因此一夫一妻制的動(dòng)物，在身體體型上差異不大。

其實(shí)人類(lèi)男女的體型雖然有差異，但差異不大，因此人類(lèi)歷史上也是一夫一妻制的動(dòng)物，或者說(shuō)是溫和的一夫多妻制，因為地位和金錢(qián)也是一種吸引力。

一夫一妻制的動(dòng)物們

元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒，雁丘詞》：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，就是為了紀念殉情而死的大雁。大雁是一種特別長(cháng)情的物種，即使一只死去，另外一只也絕不另覓配偶。

其實(shí)除了大雁，還有很多動(dòng)物保持著(zhù)終身一夫一妻制，比如：企鵝，天鵝，倉鸮，信天翁和狼等。

狼和大雁不同的是，狼雖然保持一夫一妻制，但當狼喪偶后，也會(huì )尋找新的配偶，這一點(diǎn)和人類(lèi)很像。

企鵝雖然是一夫一妻制，但每年都會(huì )換對象。也有第二年不換對象的，但只有15%的幾率，能保持3年不換對象的，只有5%。

還有我們常說(shuō)：“只羨鴛鴦不羨仙。”，但其實(shí)鴛鴦也是臨時(shí)性一夫一妻制，只在交配期形影不離，交配期一過(guò)就分道揚鑣，而且鴛鴦在交配期間還會(huì )出軌，所以以后不要再用鴛鴦來(lái)形容愛(ài)情了。

其實(shí)無(wú)論是一夫多妻制，還是一夫一妻制，本質(zhì)上是為了保證后代的成活率，以及盡可能多的延續種群數量，并沒(méi)有道德上優(yōu)劣之分。要知道，“道德”其實(shí)常常是人類(lèi)用來(lái)約束自己的，這是有了人類(lèi)文明之后的產(chǎn)物，而且不同的時(shí)代，道德觀(guān)也不同。

不過(guò)由于人類(lèi)崇尚“一生一世一雙人”，因此為一夫一妻制的動(dòng)物們賦予了忠貞的含義。不過(guò)講真，人類(lèi)自身都無(wú)法完全保證不出軌，不分手，因此就不要嚴苛要求動(dòng)物們去做道德模范了。