智慧樹(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)2017答案
1.從育人角度,通識(shí)教育關(guān)注一個(gè)人的人文精神,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)嗎
一個(gè)人的創(chuàng)新能力由兩部分組成。
一部分是智力，包括知識(shí)和能力。知識(shí)學(xué)得越多、學(xué)得越活，這個(gè)人的創(chuàng)新能力可能就越強(qiáng)。
所謂能力就是理解力，記憶力和想象力等，這些構(gòu)成創(chuàng)新能力的第一方面，就是一個(gè)人的智力。智力超群的人創(chuàng)新能力可能比較強(qiáng)，但是也不一定。
創(chuàng)新能力還有第二方面，就是這個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜的局面時(shí)，是否能夠迅速地抓住要害，找得出辦法來(lái)，這是一種能力，這種能力還包括在復(fù)雜的工作中，善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇并抓住機(jī)遇的能力。 當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展對(duì)創(chuàng)新能力提出了更高的要求，在迎接挑戰(zhàn)的過(guò)程中把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是我們每一個(gè)人的責(zé)任，我認(rèn)為要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，可以從以下幾方面入手： 1、不畏常規(guī)，敢于超越，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新是真正意義上的超越，是一種敢為人先的膽識(shí)。在小學(xué)，中學(xué)接受教育大多是老師機(jī)械的灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受，課堂上缺乏熱烈寬松的氣氛，學(xué)生很少有自己獨(dú)立思考的空間，即使是掌握的很好的知識(shí)，也只是運(yùn)用于考試之中，換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的是為了考試，平時(shí)學(xué)習(xí)的方式也很單調(diào)，基本上都是做題目。
悟性、靈感在經(jīng)過(guò)“千錘百煉”之后基本上被埋沒(méi)了，思維被嚴(yán)重地束縛。在超越中求發(fā)展，創(chuàng)新能力的提高應(yīng)該從增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)始。
2、一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)可以在短時(shí)間內(nèi)快速得到增強(qiáng)，但是一個(gè)人創(chuàng)新能力的提高是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過(guò)程。一些世界級(jí)的重大科技成果都是從基礎(chǔ)研究開(kāi)始的，目前我國(guó)高度重視基礎(chǔ)研究工作，就是因?yàn)闆](méi)有了基礎(chǔ)研究，超越便沒(méi)有可能，要真正做好基礎(chǔ)研究工作，為創(chuàng)新做好準(zhǔn)備，必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)是腳踏實(shí)地地學(xué)好知識(shí)，掌握真才實(shí)學(xué)，在此基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，構(gòu)建健全合理的知識(shí)體系。
3、熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，享受生活。熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，試想一下，如果自己都不熱愛(ài)生活，對(duì)生活是一種漠視和冷淡，又怎會(huì)去關(guān)注生活呢，不關(guān)注生活創(chuàng)新又從何來(lái)，創(chuàng)新不可能憑空而來(lái)，它不是神話，它是實(shí)實(shí)在在存在于現(xiàn)實(shí)中的東西。
我們只有熱愛(ài)生活，并關(guān)注生活，而且要好好享受生活，這樣我們創(chuàng)新的靈感源泉才會(huì)永葆青春，永不枯竭，我們的生活也才會(huì)日新月異，豐富多彩。 4、正視創(chuàng)新的核心：創(chuàng)新思維 。
創(chuàng)新能力一般被視為智慧的最高形式。它是一種復(fù)雜的能力結(jié)構(gòu)。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)中創(chuàng)新思維處于最高層次，它是創(chuàng)新能力的重要特性。創(chuàng)新能力實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。
除此之外，創(chuàng)新能力還包括認(rèn)識(shí)、情感、意志等許多因素。創(chuàng)新能力意味著不因循守舊，不循規(guī)蹈矩，不固步自封。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)創(chuàng)新將成為未來(lái)社會(huì)文化的基礎(chǔ)和核心，創(chuàng)新人才將成為決定國(guó)家和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。創(chuàng)新的思維是綜合素質(zhì)的核心。
知識(shí)既不是智慧也不是能力，大量的事實(shí)表明，古往今來(lái)許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是一些思維敏捷、最具有創(chuàng)新意識(shí)的人，他們懂得如何去正確思考，他們最善于利用頭腦的力量。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存，不僅需要付出勤奮，還必須具有智慧。
創(chuàng)新首先要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和頑強(qiáng)的創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新意識(shí)就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。
所謂創(chuàng)新精神就是強(qiáng)烈進(jìn)取的思維。一個(gè)人的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為：首創(chuàng)精神、進(jìn)取精神、探索精神、頑強(qiáng)精神、獻(xiàn)身精神、求是精神。
其次，創(chuàng)新還要有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是指一個(gè)人產(chǎn)生新思想、認(rèn)識(shí)事物的能力，即通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力。
第三，要?jiǎng)?chuàng)新就必須認(rèn)同兩個(gè)基本觀點(diǎn)，即創(chuàng)新的普遍性和創(chuàng)新的可開(kāi)發(fā)性。創(chuàng)新的普遍性是指創(chuàng)新能力是人人都具有的一種能力。
如果創(chuàng)新能力只有少數(shù)人才具有，那么許多創(chuàng)新理論，包括創(chuàng)造學(xué)、發(fā)明學(xué)、成功學(xué)等就失去了存在的意義。人的創(chuàng)造性是先天自然屬性，它隨著人的大腦進(jìn)化而進(jìn)化，其存在的形式表現(xiàn)為創(chuàng)新潛能，不同人之間這種天生的創(chuàng)新能力并無(wú)大小之分。
創(chuàng)新的可開(kāi)發(fā)性是指人的創(chuàng)新能力是可以激發(fā)和提升的。將創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為顯能，這個(gè)顯能就是具有社會(huì)屬性的后天的創(chuàng)新能力。
潛能轉(zhuǎn)化為顯能后，人的創(chuàng)新能力也就有了強(qiáng)、弱之分。通過(guò)激發(fā)、教育、訓(xùn)練可以使人的創(chuàng)新能力由弱變強(qiáng)，迅速提升。
創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心因素，是創(chuàng)新活動(dòng)的靈魂。開(kāi)展創(chuàng)新訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)就是對(duì)創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。
積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問(wèn)題。只有在實(shí)踐中人類才有了無(wú)數(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)新。
實(shí)踐又能夠檢驗(yàn)和發(fā)展創(chuàng)新，一些重大的創(chuàng)新目標(biāo)，往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，才最終確立和完善。人們?cè)绞欠e極地從事創(chuàng)新實(shí)踐，就越能積累創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，鍛煉創(chuàng)新能力，增長(zhǎng)創(chuàng)新才干。
創(chuàng)新是通過(guò)創(chuàng)新者的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，任何創(chuàng)新思想，只有付諸行動(dòng)，才能形成創(chuàng)新成果。因此重視實(shí)干、重視實(shí)踐是創(chuàng)新的基本要求。
我們只有不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷研究外部環(huán)境的變化，不斷對(duì)自己提出新挑戰(zhàn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展。才能在創(chuàng)新中提升，在提升中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在。
