全球化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的能力建設(shè)策略
1.當(dāng)前的熱點(diǎn)話題
上海世博會(huì)的主題：城市，讓生活更美好上海世博會(huì)五大副主題 從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。
在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。
今天，世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識(shí)別性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。
信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的程度。 多元文化同時(shí)意味著歷史和未來的和諧。
越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，一個(gè)兼顧了歷史和未來，促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識(shí)別（cultural identification），是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 最早的城市是從集市發(fā)展而來的。
城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力是城市的集聚效應(yīng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。
一個(gè)城市的創(chuàng)新能力基于其研究實(shí)力，但更多來源于人與人之間富有創(chuàng)造性的互動(dòng)。創(chuàng)業(yè)能力固然和城市的財(cái)富有關(guān)，但其實(shí)更多地植根于鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具備優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具備吸引一流人才的能力，又直接關(guān)乎一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)前途。
此外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，也是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件。 毋庸諱言，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)之間存在沖突。
建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)城市發(fā)展的重要策略。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式倡導(dǎo)減少生產(chǎn)中的資源利用（reduce）、產(chǎn)品反復(fù)多次使用（reuse）、以及廢棄物再利用（recycle）的3R原則，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的和諧。
總之，未來城市的經(jīng)濟(jì)將更充滿活力，而這種活力是建立在兩大基礎(chǔ)之上的，一是市民的創(chuàng)新和創(chuàng)造力，二是人與自然的和諧共處。 城市科技的創(chuàng)新 城市是人類科技創(chuàng)新的巨大舞臺(tái)。
城墻之內(nèi)，各種創(chuàng)新要素匯聚交融，創(chuàng)新思想由于人們的密集溝通和互動(dòng)而得以迸發(fā)。與此同時(shí)，城市的研發(fā)和生產(chǎn)設(shè)施又使得創(chuàng)新的火花快速轉(zhuǎn)化為技術(shù)，進(jìn)而變成造福人類的產(chǎn)品和服務(wù)。
20世紀(jì)以來，科技的突飛猛進(jìn)令大規(guī)模城市化成為可能。同時(shí)，人們物質(zhì)生活的豐富和提高在城市得到集中體現(xiàn)。
科技大大改進(jìn)了人類的日常生活，而這種物質(zhì)生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。 在未來城市中，科技將在保護(hù)不可再生資源、集約利用能源、保護(hù)物種多樣性、創(chuàng)造可持續(xù)的人居模式方面發(fā)揮巨大的作用。
城市社區(qū)的重塑 社區(qū)是城市的“細(xì)胞”，是城市人最通常生活空間形式。健康的“細(xì)胞”才能造就健康和諧的城市。
文化融合、經(jīng)濟(jì)繁榮，無不是以社區(qū)為基本單位實(shí)現(xiàn)的。 城市社區(qū)的建設(shè)和重塑一直是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。
如何才能讓貧困社區(qū)從城市的社會(huì)地圖上消失，曾經(jīng)是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的困惑。當(dāng)今時(shí)代，發(fā)達(dá)國家城市居民結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展中國家城市人口的空前增長令這項(xiàng)任務(wù)更為繁重。
聯(lián)合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設(shè)“無貧民窟城市”的目標(biāo)，力爭在2020年使世界城市中的一億貧民區(qū)內(nèi)居民的生活獲得重大改善。 在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)下，21世紀(jì)城市社區(qū)的重塑意味著必須創(chuàng)造“均衡社區(qū)”，而“均衡社區(qū)”應(yīng)該具有以下特征：合理的居民構(gòu)成、合理的房屋所有權(quán)結(jié)構(gòu)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜人的居所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，以及深厚的社會(huì)凝聚力。
城市和鄉(xiāng)村的互動(dòng) 自從城市誕生的那天起，城市和鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境方面就是相互依存的。農(nóng)村居民通過向城市銷售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也依靠了農(nóng)村腹地的資源和需求。
城市的擴(kuò)張給不可再生資源帶來了巨大壓力，城市規(guī)劃的新思想、建筑和能源科技的運(yùn)用可以最大限度地緩解這種壓力。同時(shí)，大量農(nóng)村人口的流入給城市管理提出了艱難的課題。
一方面，城市社區(qū)的建設(shè)和改造將賦予城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮(zhèn)的建設(shè)，也能有效減輕大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的農(nóng)業(yè)地區(qū)喪失了競爭優(yōu)勢(shì)，良好的城鄉(xiāng)互動(dòng)能夠幫助農(nóng)民成功地轉(zhuǎn)換經(jīng)營、重謀生計(jì)，或者重塑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)農(nóng)業(yè)的競爭力。
如何協(xié)調(diào)在城鄉(xiāng)間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉(xiāng)能否和諧同步發(fā)展緊密相關(guān)。 目前全世界人口的近一半生活在農(nóng)村，發(fā)展中國家城鄉(xiāng)間的差異促使有關(guān)國際組織呼吁充分利用農(nóng)村和城市之間的互補(bǔ)作用和相互聯(lián)系，在設(shè)法消除城市貧困的同時(shí)，努力消除農(nóng)村貧困并改善農(nóng)村生活條件。
2.十三五文化產(chǎn)業(yè)政策??謝謝
《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中重申，到2020年要將“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，表明中央在“十三五”時(shí)期大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)的決心和信心。
“十三五”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的歷史機(jī)遇期，且呈現(xiàn)出諸多新的發(fā)展趨勢(shì)。抓住機(jī)遇、把握趨勢(shì)、依照中央頂層規(guī)劃、結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際適時(shí)調(diào)整發(fā)展策略，對(duì)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)提效、變革升級(jí)具有重要的意義。
相關(guān)資料：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國文化行業(yè)“十三五”市場前瞻與發(fā)展規(guī)劃分析報(bào)告》 一、“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇“十三五”時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向全方位拓展；在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變，新的增長動(dòng)力正在孕育形成。在此背景下，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨許多新機(jī)遇。
1.“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化產(chǎn)業(yè)的全方位創(chuàng)新、集約化經(jīng)營提供了新機(jī)遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以移動(dòng)和泛在的網(wǎng)絡(luò)、龐大的數(shù)據(jù)庫和超強(qiáng)的大數(shù)據(jù)處理能力，推動(dòng)了諸多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合，引發(fā)了社會(huì)生產(chǎn)、生活、思維方式的變革。
文化產(chǎn)業(yè)是以知識(shí)和創(chuàng)意為主要資源的新興產(chǎn)業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供了便捷、低成本、多渠道的技術(shù)平臺(tái)；同時(shí)，便于對(duì)傳統(tǒng)信息傳播方式進(jìn)行深度改造，從根本上推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高層次的集約化經(jīng)營、科學(xué)化管理和專業(yè)化發(fā)展。 2.一系列具有重大突破性的政策文件已經(jīng)和即將出臺(tái)，為文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步突破體制機(jī)制障礙、煥發(fā)活力提供了新機(jī)遇。
黨的十八屆三中全會(huì)做出了全面深化改革的決定，對(duì)文化領(lǐng)域深化體制機(jī)制改革提出了諸多具體要求，并連續(xù)下發(fā)諸多與之配套的政策文件。按照中央深改辦的部署，今后還會(huì)有一系列具有重大突破性的政策文件陸續(xù)出臺(tái)，如《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》《傳媒企業(yè)開展特殊管理股試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》《國有控股上市文化企業(yè)股權(quán)激勵(lì)試點(diǎn)辦法》等。
可以預(yù)見，這將為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展釋放新的活力。 3.文化消費(fèi)市場的不斷擴(kuò)大為文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)提供了新機(jī)遇。
“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的過程，也是人民群眾多層次的文化需求不斷得到滿足的過程。目前我國已經(jīng)成為僅次于美國的全球第二大消費(fèi)市場，但是第三產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)占比與發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距，特別是文化消費(fèi)的占比還亟待提高。
隨著人們物質(zhì)生活的不斷改善，必將使?jié)撛诘奈幕M(fèi)大市場拓展更大空間，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。 4.“一帶一路”建設(shè)為文化產(chǎn)業(yè)跨地區(qū)融合并走向世界提供了新機(jī)遇。
“一帶一路”既包含經(jīng)濟(jì)交流，也包含文化交流?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展空間是一個(gè)立體化全方位發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局，文化產(chǎn)業(yè)可以在此戰(zhàn)略格局下突破傳統(tǒng)區(qū)域環(huán)狀分布而代之以線性帶狀分布，突破行政區(qū)劃的阻隔和產(chǎn)業(yè)門類的分割，以國際化的視野，整合國際化資源，開拓國際化市場。
“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，給中華文化走向世界及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新機(jī)遇。 二、“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)“十三五”乃至今后更長的一段時(shí)期，中國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球化和信息化時(shí)代，呈現(xiàn)出互聯(lián)互通的諸多新趨勢(shì)。
1.文化生產(chǎn)跨界化。文化資源的跨時(shí)空整合、文化人才的跨領(lǐng)域聚合、文化元素的多樣化重組更為便捷和可能，文化生產(chǎn)可以突破在地文化生產(chǎn)（裝備制造、印刷包裝等）、在場文化生產(chǎn)（表演、放映、會(huì)展等）、在線文化生產(chǎn)（數(shù)字內(nèi)容、互動(dòng)娛樂等）等不同的門類，形成開放、包容、立體、多元的鏈條和系統(tǒng)。
這種企業(yè)，突破了過去金字塔型的管理模式，與各類科研中心、網(wǎng)站、院線、開發(fā)公司等形成智能型聯(lián)接，高密度地交換信息、創(chuàng)意、技術(shù)和其他要素，并進(jìn)行合作聯(lián)盟，重新打造文化資源的供應(yīng)鏈、文化生產(chǎn)的價(jià)值鏈、文化服務(wù)的品牌鏈，推動(dòng)了文化生產(chǎn)力的高速成長。同時(shí)，在互聯(lián)互通的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不局限于文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的跨界融合，而正在和工業(yè)、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、城市建設(shè)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等相關(guān)行業(yè)跨界融合。
從全球范圍看，制造業(yè)和服務(wù)業(yè)向科技型、創(chuàng)意型升級(jí)是一個(gè)歷史性的潮流，也是我國制造業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。 2.服務(wù)平臺(tái)信息化。
信息技術(shù)的全方位滲透和大數(shù)據(jù)處理能力的全方位應(yīng)用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了嶄新的支撐平臺(tái)，創(chuàng)造了前所未有的服務(wù)形式，并幾乎覆蓋了文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的整個(gè)生命周期。包括協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)、多元化投融資平臺(tái)、信息集成平臺(tái)、信息發(fā)布平臺(tái)、在線交易和消費(fèi)評(píng)價(jià)平臺(tái)等的諸多服務(wù)平臺(tái)，能夠發(fā)揮更多的功能，如資源集聚和交易配對(duì)功能、企業(yè)孵化和產(chǎn)業(yè)培育功能、跨業(yè)融合和集成創(chuàng)新功能、國際交流和貿(mào)易功能等，從縱向和橫向兩個(gè)維度加速了資源的集聚、整合和流動(dòng)。
3.科技研發(fā)迭代化。迭代是通過大數(shù)據(jù)的采集和分析，采用可量化的精確市場定位技術(shù)，重復(fù)反饋過程的活動(dòng)，其目的是為了更快地逼近預(yù)定的目標(biāo)。
每一次對(duì)過程的重復(fù)稱為一次“迭代”，而每一次迭代得到的結(jié)果會(huì)作為下一次。
3.上海世博會(huì)的主題是什么?其意義何在?
上海世博會(huì)的主題：城市，讓生活更美好 上海世博會(huì)五大副主題 --------------------------------------------------------------- 城市多元文化的融合 從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。
在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。
今天，世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識(shí)別性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。
信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的程度。 多元文化同時(shí)意味著歷史和未來的和諧。
越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，一個(gè)兼顧了歷史和未來，促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識(shí)別（cultural identification），是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 最早的城市是從集市發(fā)展而來的。
城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力是城市的集聚效應(yīng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。
一個(gè)城市的創(chuàng)新能力基于其研究實(shí)力，但更多來源于人與人之間富有創(chuàng)造性的互動(dòng)。創(chuàng)業(yè)能力固然和城市的財(cái)富有關(guān)，但其實(shí)更多地植根于鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具備優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具備吸引一流人才的能力，又直接關(guān)乎一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)前途。
此外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，也是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件。 毋庸諱言，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)之間存在沖突。
建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)城市發(fā)展的重要策略。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式倡導(dǎo)減少生產(chǎn)中的資源利用（reduce）、產(chǎn)品反復(fù)多次使用（reuse）、以及廢棄物再利用（recycle）的3R原則，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的和諧。
總之，未來城市的經(jīng)濟(jì)將更充滿活力，而這種活力是建立在兩大基礎(chǔ)之上的，一是市民的創(chuàng)新和創(chuàng)造力，二是人與自然的和諧共處。 城市科技的創(chuàng)新 城市是人類科技創(chuàng)新的巨大舞臺(tái)。
城墻之內(nèi)，各種創(chuàng)新要素匯聚交融，創(chuàng)新思想由于人們的密集溝通和互動(dòng)而得以迸發(fā)。與此同時(shí)，城市的研發(fā)和生產(chǎn)設(shè)施又使得創(chuàng)新的火花快速轉(zhuǎn)化為技術(shù)，進(jìn)而變成造福人類的產(chǎn)品和服務(wù)。
20世紀(jì)以來，科技的突飛猛進(jìn)令大規(guī)模城市化成為可能。同時(shí)，人們物質(zhì)生活的豐富和提高在城市得到集中體現(xiàn)。
科技大大改進(jìn)了人類的日常生活，而這種物質(zhì)生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。 在未來城市中，科技將在保護(hù)不可再生資源、集約利用能源、保護(hù)物種多樣性、創(chuàng)造可持續(xù)的人居模式方面發(fā)揮巨大的作用。
城市社區(qū)的重塑 社區(qū)是城市的“細(xì)胞”，是城市人最通常生活空間形式。健康的“細(xì)胞”才能造就健康和諧的城市。
文化融合、經(jīng)濟(jì)繁榮，無不是以社區(qū)為基本單位實(shí)現(xiàn)的。 城市社區(qū)的建設(shè)和重塑一直是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。
如何才能讓貧困社區(qū)從城市的社會(huì)地圖上消失，曾經(jīng)是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的困惑。當(dāng)今時(shí)代，發(fā)達(dá)國家城市居民結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展中國家城市人口的空前增長令這項(xiàng)任務(wù)更為繁重。
聯(lián)合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設(shè)“無貧民窟城市”的目標(biāo)，力爭在2020年使世界城市中的一億貧民區(qū)內(nèi)居民的生活獲得重大改善。 在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)下，21世紀(jì)城市社區(qū)的重塑意味著必須創(chuàng)造“均衡社區(qū)”，而“均衡社區(qū)”應(yīng)該具有以下特征：合理的居民構(gòu)成、合理的房屋所有權(quán)結(jié)構(gòu)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜人的居所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，以及深厚的社會(huì)凝聚力。
城市和鄉(xiāng)村的互動(dòng) 自從城市誕生的那天起，城市和鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境方面就是相互依存的。農(nóng)村居民通過向城市銷售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也依靠了農(nóng)村腹地的資源和需求。
城市的擴(kuò)張給不可再生資源帶來了巨大壓力，城市規(guī)劃的新思想、建筑和能源科技的運(yùn)用可以最大限度地緩解這種壓力。同時(shí)，大量農(nóng)村人口的流入給城市管理提出了艱難的課題。
一方面，城市社區(qū)的建設(shè)和改造將賦予城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮(zhèn)的建設(shè)，也能有效減輕大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的農(nóng)業(yè)地區(qū)喪失了競爭優(yōu)勢(shì)，良好的城鄉(xiāng)互動(dòng)能夠幫助農(nóng)民成功地轉(zhuǎn)換經(jīng)營、重謀生計(jì)，或者重塑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)農(nóng)業(yè)的競爭力。
如何協(xié)調(diào)在城鄉(xiāng)間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉(xiāng)能否和諧同步發(fā)展緊密相關(guān)。 目前全世界人口的近一半生活在農(nóng)村，發(fā)展中國家城鄉(xiāng)間的差異促使有關(guān)國際組織呼吁充分利用農(nóng)村和城市之間的互補(bǔ)作用和相互聯(lián)系，在設(shè)法消除城市貧困的同時(shí)，努力消除農(nóng)村貧困并改善農(nóng)村生活條件。
4.如何打造國際化的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)?
1、創(chuàng)業(yè)人：有能力去組織，去管理，去擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的人； 2、管理：做人，做事：管理就是先做人，后做事； 3、管理中藝術(shù)的成分高于技術(shù)的成份； 4、天下最好的任何東西都還沒出現(xiàn)； 5、創(chuàng)新（思想）---創(chuàng)業(yè)（行動(dòng)），創(chuàng)新精神（special idea）---創(chuàng)業(yè)行動(dòng)； 6、團(tuán)隊(duì)：不同的人，共同的目標(biāo)，相應(yīng)的組織方式； 7、leader ability: to think , to talk , to do 8、如果你要你的生命給你一分錢，你的生命不會(huì)給你一塊錢； 9、活著為工作，還是工作為生活；、10、美國教育：show a nd talk ; 11、心：決心，信心，恒心；三力：能力，魄力，魅力；三能：能想，能說，能做； 12、創(chuàng)新，多文化的交融更具創(chuàng)新性； 13、創(chuàng)業(yè)者的字典里沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功，永遠(yuǎn)在路上； 14、一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該不同的專業(yè)背景，互補(bǔ)性，互信； 15、主人意識(shí)與客人意識(shí)； 16、項(xiàng)目考察：人（團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)），能力，經(jīng)驗(yàn)，市場，模式，技術(shù)，人占有60%的重要性；。
5.世博會(huì)相關(guān)的形勢(shì)和政策
中國2010年上海世博會(huì)將是一次探討新世紀(jì)人類城市生活的偉大盛會(huì) 21世紀(jì)是城市發(fā)展的重要時(shí)期，預(yù)計(jì)到2010年，全球總?cè)丝趯⒂?5%居住于城市。
因此，對(duì)未來城市生活的憧憬與展望是一項(xiàng)全球性的課題，它與不同發(fā)展水平的國家和人民都休戚相關(guān)。作為首屆以“城市”為主題的世界博覽會(huì)，在上海世博會(huì)184天的展期里，世界各國政府和人民將圍繞“城市，讓生活更美好”這一主題充分展示城市文明成果、交流城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、傳播先進(jìn)城市理念，從而為新世紀(jì)人類的居住、生活和工作探索嶄新的模式，為生態(tài)和諧社會(huì)的締造和人類的可持續(xù)發(fā)展提供生動(dòng)的例證。
中國2010年上海世博會(huì)將是一曲以“創(chuàng)新”和“融合”為主旋律的交響樂 創(chuàng)新是世博會(huì)亙古不變的靈魂；跨文化的碰撞和融合是世博會(huì)一如既往的使命?！耙匀藶楸尽⒖萍紕?chuàng)新、文化多元、合作共贏、面向未來”——上海世博會(huì)將在新的時(shí)代背景下繼續(xù)弘揚(yáng)“創(chuàng)新”和“融合”的主旋律，創(chuàng)作一曲人類新世紀(jì)的美妙樂章。
中國2010年上海世博會(huì)將是世界各國人民的一次偉大聚會(huì) 一方面，上海世博會(huì)將努力吸引200個(gè)左右的國家和國際組織參展，吸引海內(nèi)外7000萬人次游客前來參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會(huì)的史冊(cè)。另一方面，上海世博會(huì)組委會(huì)將始終以全球的視野來籌備和舉辦上海世博會(huì)，舉全國之力，集世界智慧，最大限度地爭取世界各國政府和各國人民的參與、理解和支持，從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。
中國2010年上海世博會(huì)將成為人類文明的一次精彩對(duì)話 這一世紀(jì)性的宣言將匯集各國人民在世博會(huì)上的真知灼見，承載人們對(duì)全球未來合作與人類未來發(fā)展的深邃思考和廣泛共識(shí)。這將是上海世博會(huì)為世界人民留下有關(guān)城市主題的一份豐厚的精神遺產(chǎn)。
[編輯本段]主題詮釋 主題解析 和諧城市是上海世博會(huì)主題的精髓。 2010年上海世博會(huì)將以“和諧城市”的理念來回應(yīng)對(duì)“城市，讓生活更美好”的訴求。
“和諧”的理念蘊(yùn)藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。
《禮記》在描繪“大同社會(huì)”時(shí)提出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！敝袊南惹刂T子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧的社會(huì)。
同時(shí)“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說，和諧包含著對(duì)立和統(tǒng)一。
同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個(gè)社會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福”的美好狀態(tài)。
數(shù)百年來，人們對(duì)“和諧城市”模式的探討，從來沒有停止過。從“烏托邦”到18世紀(jì)的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧。
自20世紀(jì)80年代以來，隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生。各國城市政府為提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧，最終達(dá)到現(xiàn)在與未來之間的和諧。
由此可見，對(duì)“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實(shí)踐貫穿于人類社會(huì)的發(fā)展歷史，并且正越來越彰顯在人們?yōu)槊魈斐鞘兴枥L的藍(lán)圖之中。 建立“和諧城市”，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)。
“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。 副主題解析 1、城市多元文化的融合 從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。
在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。
世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識(shí)別性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。
信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的程度。 多元文化同時(shí)意味著歷史和未來的和諧。
越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，一個(gè)兼顧了歷史和未來，促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識(shí)別（cultural identification），是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。 2、城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 最早的城市是從集市發(fā)展而來的。
城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力是城市的集聚效應(yīng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。
一個(gè)城市的創(chuàng)新能力基于其研究實(shí)力，但更多來源于人與人之間富有創(chuàng)造性的互動(dòng)。創(chuàng)業(yè)能力固然和城市的財(cái)富有關(guān)，但其實(shí)更多地植根于鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具備優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具備吸引一流人才的能力，又直接關(guān)乎一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)前途。
此外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，也是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的。
6.國家電網(wǎng)發(fā)展戰(zhàn)略方針是什么
國家電網(wǎng)始終堅(jiān)持集團(tuán)化、集約化、標(biāo)準(zhǔn)化、精益化、數(shù)字化、國際化的方針，不斷完善更具競爭優(yōu)勢(shì)的中國特色現(xiàn)代國有企業(yè)制度。電網(wǎng)是高效快捷的能源輸送通道和優(yōu)化配置平臺(tái)，是能源電力可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代能源供應(yīng)體系中發(fā)揮著重要的樞紐作用，關(guān)系國家能源安全。
2010年以來，國家電網(wǎng)規(guī)模增長近一倍，保障了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)能源電力的需求。2017年，公司經(jīng)營區(qū)全社會(huì)用電量5.0萬億千瓦時(shí)，最高用電負(fù)荷8.3億千瓦，裝機(jī)13.8億千瓦。截至2017年底，110(66)千伏及以上輸電線路長度98.7萬公里、變電（換流）容量43.3千億伏安。
擴(kuò)展資料
一帶一路：
“一帶一路”建設(shè)是我國適應(yīng)和引領(lǐng)全球化、構(gòu)建全方位開放發(fā)展新格局的重大舉措。近年來，國家電網(wǎng)公司遵循共商、共建、共享和平等互利的原則，立足主業(yè)，發(fā)揮企業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極服務(wù)和參與“一帶一路”建設(shè)。
在全球設(shè)立10個(gè)辦事處，在美國和德國設(shè)立研究院。國家電網(wǎng)公司在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和國際化發(fā)展過程中，堅(jiān)持長期戰(zhàn)略，實(shí)施本土化運(yùn)營；堅(jiān)持規(guī)范運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)長治久安；堅(jiān)持共享發(fā)展，促進(jìn)合作共贏。
參考資料來源：百度百科——國家電網(wǎng)有限公司
7.什么是知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新興產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新之展望摘 要：二十世紀(jì)末期，因?yàn)楦呖萍嫉倪M(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)由過去以生產(chǎn)和銷售為主的型態(tài)轉(zhuǎn)變至所謂「知識(shí)經(jīng)濟(jì)」的型態(tài)。
國際社會(huì)主要國家大致認(rèn)同，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況將關(guān)系國家在二十一世紀(jì)的競爭力。學(xué)者對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)有很多不同的定義，1966年聯(lián)合國「經(jīng)濟(jì)合作開發(fā)組織」對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的定義為：「直接建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用的經(jīng)濟(jì)。
」知識(shí)經(jīng)濟(jì)能成為已開發(fā)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，有其發(fā)展的背景。近十年來計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)革命性的突破，更孕育了知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件。
除此之外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)與科技為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為主軸，并講求速度，這至少包括觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，及管理創(chuàng)新。顯而易見，如果說沒有創(chuàng)新就難以發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)技術(shù)。
計(jì)算機(jī)科技、信息技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)科技、虛擬科技、數(shù)字傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新，乃是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的要領(lǐng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)將使強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，其發(fā)展固然提供了提升經(jīng)濟(jì)成長的利基，但也會(huì)為國家社會(huì)帶來負(fù)面的影響。
例如貧富差距的擴(kuò)大，弱勢(shì)族群更不易翻身等等，將是不容易避免的現(xiàn)象。因應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，社會(huì)總體結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)環(huán)境的發(fā)展亦必須在體質(zhì)上進(jìn)行調(diào)整以求應(yīng)對(duì)。
這些調(diào)整包括：教育創(chuàng)新、金融革新、政治改革、倫理建設(shè)、與法治變革等。過去，教育與研究是社會(huì)進(jìn)步領(lǐng)先之指針；未來，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育如何保持指針角色以帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步是值得大家關(guān)心探討的議題。
關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代；技術(shù)創(chuàng)新一、前 言1957年，蘇俄發(fā)射了第一枚人造衛(wèi)星「史潑尼克號(hào)」成功地進(jìn)入地球軌道中運(yùn)轉(zhuǎn)，使美國受到嚴(yán)重刺激?！甘窛娔峥说恼鸷场故姑绹珖舷乱恍氖难砸谔湛萍几偁幹校^趕上蘇俄。
果不其然，美國在1960年代結(jié)束前把第一批航天員送上月球，并順利地將航天員送回地球，在科技競備上超越蘇聯(lián)。60年代初期，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克盧普首先提出了「知識(shí)產(chǎn)業(yè)」（Knowledge Based Industry）的概念（李嘯虎，1998），馬克盧普的「知識(shí)產(chǎn)業(yè)」概念，主要是依據(jù)美國自二次世界大戰(zhàn)以來社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，將 （1）教育；（2）研究與研發(fā)；（3）傳播業(yè)；（4）信息設(shè)備；（5）信息服務(wù)等五大領(lǐng)域稱之為「知識(shí)產(chǎn)業(yè)」。
1996年「經(jīng)濟(jì)合作開發(fā)組織」（OECD）首先提出「知識(shí)經(jīng)濟(jì)」的完整定義如下：「知識(shí)經(jīng)濟(jì)」是「建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配與使用之上的經(jīng)濟(jì)。」OECD同時(shí)亦主張以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)即將改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)發(fā)展型態(tài)；知識(shí)已成為生產(chǎn)力提升與經(jīng)濟(jì)成長的主要驅(qū)動(dòng)力，隨著信息通訊科技的快速發(fā)展與高度應(yīng)用，世界各國的產(chǎn)出、就業(yè)及投資將明顯轉(zhuǎn)向知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)（行政院經(jīng)建會(huì)，2000）。
自此而后，知識(shí)經(jīng)濟(jì)普遍受到各國學(xué)者與政府的高度重視。二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新為主軸在傳統(tǒng)的觀念中，「生產(chǎn)」所代表的意義指向?yàn)榻?jīng)濟(jì)，而土地、資本，及勞力，是「生產(chǎn)」的三大要素；隨著時(shí)代的進(jìn)步與工業(yè)的發(fā)達(dá)，「生產(chǎn)」已不能滿足多元經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，于是「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」取代了「生產(chǎn)」，轉(zhuǎn)而探討的是六大要素，即六M：資金（Money）、機(jī)械（Machine）、物料（Material）、市場（Market）、方法（Method）、與人力（Manpower）（陳聰勝，1997）。
所謂「知識(shí)經(jīng)濟(jì)」就是直接建立在知識(shí)與信息的激發(fā)、擴(kuò)散和應(yīng)用之上的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的能力與效率，凌駕于土地、資金等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素之上，成為支持經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展之動(dòng)力（行政院經(jīng)建會(huì)，2000），從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)，重心也由勞力變?yōu)槟X力，有形轉(zhuǎn)為無形，制造導(dǎo)向轉(zhuǎn)為行銷導(dǎo)向，硬件融合軟件，領(lǐng)導(dǎo)兼顧效果與效率。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系中心，無形的東西愈顯重要，它是透過創(chuàng)新來創(chuàng)造各種不同的價(jià)值（施振榮，2000），只要不斷創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)就可繁榮（高希均，2000）。
如果繁榮是創(chuàng)新之果，那么知識(shí)就是創(chuàng)新之因，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素在科技轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新思維及創(chuàng)業(yè)能力（林垂宇，2000）。是故，知識(shí)經(jīng)濟(jì)可說是以創(chuàng)新為主軸。
創(chuàng)新是一種新思維、一種變化、一種風(fēng)險(xiǎn)、一種求新、求變、與求好之創(chuàng)見，而且對(duì)于成功與失敗都要抱持接受和寬容的態(tài)度，鼓勵(lì)由「內(nèi)思」而至「外顯」之創(chuàng)新。三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迷思臺(tái)積電董事長張忠謀針對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的普遍受到關(guān)切與注意，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)巨輪起航邁進(jìn)前，率先提出「知識(shí)經(jīng)濟(jì)的八大迷思」（張忠謀，2001） 。
自1960年代「知識(shí)產(chǎn)業(yè)」到「知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代」，知識(shí)經(jīng)濟(jì)早已存在于整體經(jīng)濟(jì)架構(gòu)與產(chǎn)業(yè)技術(shù)的大環(huán)境之中。是故，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)于人力資源的培育將重新予以定義，運(yùn)用科技知識(shí)比擁有「科技的知識(shí)」更甚重要。
而不論任何產(chǎn)業(yè)，應(yīng)用技術(shù)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新與冒險(xiǎn)的思維，務(wù)使其轉(zhuǎn)化知識(shí)為利潤的真諦。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)不僅提升經(jīng)濟(jì)成長且能穩(wěn)固其利基，然而我們也需要政治、人才、法制、社會(huì)倫理的相互配合，不只是提供社會(huì)福利，還要建立完整的政策與配套措施。
因此，就法治層面言之，典章制度的修訂與增列速度實(shí)不容忽視。此外，除了探討對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的反向思索之外，也思考更。
8.如何提高企業(yè)的創(chuàng)新能力
原發(fā)布者：小小逗樂8
企業(yè)該如何做好研發(fā)工作企業(yè)研發(fā)也叫（"技術(shù)開發(fā)"），是企業(yè)在產(chǎn)品、技術(shù)、材料、工藝驗(yàn)證、起草標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)過程。研發(fā)中直接相關(guān)的內(nèi)容包括技術(shù)：圖書資料、資料翻譯書、研發(fā)人員培訓(xùn)、培養(yǎng)、專家咨詢、與權(quán)威機(jī)構(gòu)和大型企業(yè)合作研發(fā)。必需要的到位的研發(fā)經(jīng)費(fèi)。研發(fā)完成后的論證、評(píng)審、驗(yàn)收、評(píng)估以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的申請(qǐng)、專利的申請(qǐng)。為新產(chǎn)品和新工藝的構(gòu)思、開發(fā)和制造，進(jìn)行工序、技術(shù)規(guī)范、操作特性方面的設(shè)計(jì)。無形資產(chǎn)的產(chǎn)生在研發(fā)過程中發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)可申請(qǐng)專利、非專利發(fā)明、專有技術(shù)、設(shè)計(jì)和計(jì)算方法等。如何提高企業(yè)的研發(fā)創(chuàng)新能力？企業(yè)的研發(fā)創(chuàng)新能力決定企業(yè)核心競爭力，研發(fā)創(chuàng)新能力是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石，任何產(chǎn)品都有生命周期，任何客戶的喜好都會(huì)變化，僅靠一個(gè)產(chǎn)品的成功，一時(shí)產(chǎn)品的成功，是很難讓這個(gè)企業(yè)在這個(gè)行業(yè)立于不敗之地。唯一能夠讓企業(yè)持續(xù)生存的基礎(chǔ)，就是企業(yè)的持續(xù)研發(fā)創(chuàng)新能力，持續(xù)不斷滿足客戶，滿足市場不斷變化的需求應(yīng)變能力。1.以市場需求為導(dǎo)向的研發(fā)創(chuàng)新體系；2.研發(fā)方案執(zhí)行體系3.研發(fā)人才培育；4.高效的研發(fā)團(tuán)隊(duì)和流程；一、市場需求為導(dǎo)向的研發(fā)創(chuàng)新體系現(xiàn)代企業(yè)的研發(fā)創(chuàng)新體系一般有三種，第一種是技術(shù)驅(qū)動(dòng)型，就是我有什么樣的技術(shù)，然后根據(jù)我的技術(shù)推出相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)，賣給客戶；第二種是客戶要求型，就是客戶明確告訴你我需要什么產(chǎn)品和服務(wù)，你要為我量身定制；第三種是市場需求導(dǎo)向型，這種
