典故十日談系列之十(《十曰談》的主要內(nèi)容是什么?)
1.《十曰談》的主要內(nèi)容是什么?
《十日談》敘述1348年佛羅倫薩黑死病肆行時(shí)，10名男女青年到鄉(xiāng)村避難， 借歡宴歌舞和講故事消遣時(shí)光，10天里每人講一個(gè)故事，共得100個(gè)故事。
人文主 義思想像一根紅線貫串這部故事集。作者把抨擊的矛頭直指宗教神學(xué)和教會(huì)，揭露 教規(guī)是僧侶們奸詐偽善的惡因，毫不留情地揭開(kāi)教會(huì)神圣的面紗，辛辣地嘲諷教廷 的駐地——羅馬是“容納一切罪惡的大熔爐”。
愛(ài)情故事在《十日談》中占有重要 的地位。作者認(rèn)為，禁欲主義是違背自然規(guī)律和人性的，人有權(quán)享受愛(ài)情和現(xiàn)世幸 福，他在許多故事里以巨大的熱情贊美青年男女沖破封建等級(jí)觀念，蔑視金錢(qián)和權(quán) 勢(shì)，爭(zhēng)取幸福的斗爭(zhēng)。
《十日談》還批評(píng)封建特權(quán)，維護(hù)社會(huì)平等和男女平等。不 少故事敘述了卑賤者以智慧和毅力戰(zhàn)勝高貴者。
作者還宣揚(yáng)全面發(fā)展的人的理想， 強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)既健康、俊美，又聰明、勇敢，多才多藝，全面和諧地發(fā)展。
2.《十曰談》主要內(nèi)容是什么?
《十日談》是薄伽丘最優(yōu)秀的作品。
1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場(chǎng)可怕的瘟疫。病死的人達(dá)10萬(wàn)以上，昔曰美麗繁華的佛羅倫薩城，如今墳場(chǎng)遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。
這件事給當(dāng)時(shí)意大利作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類(lèi)這場(chǎng)災(zāi)難，他以這場(chǎng)瘟疫為背景，歷時(shí)5年，寫(xiě)下了一部當(dāng)時(shí)意大利最著名的短篇小說(shuō)集《十日談》。
當(dāng)時(shí)，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學(xué)作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。《十日談》中描寫(xiě)和歌頌了現(xiàn)世生活，贊美愛(ài)情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛(ài)情的可貴，肯定人們的聰明才智等。
作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會(huì)的罪惡，教士修女的虛偽等等。
3.十日談是誰(shuí)的作品它的主要內(nèi)容是
《十日談》是一部短篇小說(shuō)集，它是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最早的代表作家卜伽丘對(duì)后世影響最大的作品，是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。
寫(xiě)于1384年，成書(shū)于1353年。小說(shuō)文筆精練，語(yǔ)言生動(dòng)。
作品開(kāi)端敘述10個(gè)男女青年為躲避黑死病，住在佛羅倫薩鄉(xiāng)間的一個(gè)別墅里，每天每人講一個(gè)故事，在10天中輪流講了100個(gè)故事，故名《十日談》。它反映了當(dāng)時(shí)意大利的廣闊現(xiàn)實(shí)社會(huì)，反對(duì)禁欲主義，歌頌?zāi)信異?ài)情，反對(duì)等級(jí)特權(quán)，宣揚(yáng)人類(lèi)平等，揭露貴族的腐朽和愚昧，抨擊僧侶的虛偽和荒謬。
故事大都取材于歷史事件、中世紀(jì)的民間傳說(shuō)和東方民間故事。在形式上突破了中世紀(jì)小說(shuō)單純講故事的方式，企圖在描寫(xiě)自然風(fēng)貌、勾勒人物特征、刻畫(huà)人物心理和雕塑形象方面探索新的途徑，對(duì)后來(lái)歐洲小說(shuō)的發(fā)展有重大影響。
4.薄伽丘《十日談》的原文
1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場(chǎng)可怕的瘟疫。每天，甚至每小時(shí)，都有大批大批的尸體運(yùn)到城外。從3月到7月，病死的人達(dá)10萬(wàn)以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場(chǎng)遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。這件事給當(dāng)時(shí)意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類(lèi)這場(chǎng)災(zāi)難，他以這場(chǎng)瘟疫為背景，寫(xiě)下了一部當(dāng)時(shí)意大利最著名的短篇小說(shuō)集《十日談》。當(dāng)時(shí)，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學(xué)作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。這部小說(shuō)為什么稱為《十日談》呢？原來(lái)，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個(gè)清晨，7個(gè)美麗年輕而富有教養(yǎng)的小姐，在教堂遇到了3個(gè)英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關(guān)系。他們決心帶著仆人，離開(kāi)佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環(huán)境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹(shù)木環(huán)繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫(huà)、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣遍人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹(shù)蔭下，大家商定每人每天講一個(gè)優(yōu)秀動(dòng)聽(tīng)的故事，以此來(lái)愉快地度過(guò)一天中最難熬的時(shí)光，他們一共講了10天，10天合計(jì)講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。
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參考資料：
5.《十日談》簡(jiǎn)介
1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場(chǎng)可怕的瘟疫。
每天，甚至每小時(shí)，都有大批大批的尸體運(yùn)到城外。從3月到7月，病死的人達(dá)10萬(wàn)以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場(chǎng)遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。
這件事給當(dāng)時(shí)意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類(lèi)這場(chǎng)災(zāi)難，他以這場(chǎng)瘟疫為背景，寫(xiě)下了一部當(dāng)時(shí)意大利最著名的短篇小說(shuō)集《十日談》。
當(dāng)時(shí)，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學(xué)作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。這部小說(shuō)為什么稱為《十日談》呢？原來(lái)，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個(gè)清晨，7個(gè)美麗年輕而富有教養(yǎng)的小姐，在教堂遇到了3個(gè)英俊而富有熱烈激情的青年男子。
7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關(guān)系。他們決心帶著仆人，離開(kāi)佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。
他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環(huán)境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹(shù)木環(huán)繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫(huà)、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。
這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣遍人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹(shù)蔭下，大家商定每人每天講一個(gè)優(yōu)秀動(dòng)聽(tīng)的故事，以此來(lái)愉快地度過(guò)一天中最難熬的時(shí)光，他們一共講了10天，10天合計(jì)講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。
據(jù)薄伽丘講，《十日談》中的故事都是有理有據(jù)的。作品中描寫(xiě)和歌頌了現(xiàn)世生活，贊美愛(ài)情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛(ài)情的可貴，肯定人們的聰明才智等。
作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會(huì)的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘是在佛羅倫薩長(zhǎng)大的，他從小向往民主自由，對(duì)教會(huì)的黑暗統(tǒng)治表示不滿，長(zhǎng)大后，多次參加政治活動(dòng)，反對(duì)封建專(zhuān)制。
《十日談》就是他反封建反教會(huì)的有力武器?！妒照劇穼?xiě)完后，薄伽丘受到封建勢(shì)力的迫害和打擊，時(shí)常被教會(huì)派來(lái)的人咒罵和威脅。
他有一次憤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日談》全部燒毀，幸好他的好朋友——意大利著名的民主詩(shī)人彼特拉克苦苦相勸，《十日談》才得以留存至今。 薄伽丘最優(yōu)秀的作品是《十日談》。
1348年，佛羅倫薩爆發(fā)了一場(chǎng)災(zāi)難性的瘟疫，居民死亡過(guò)半，城市十室九空。瘟疫剛平息，薄伽丘即著手寫(xiě)作《十日談》，歷時(shí)5年，1353年完成。
