銀肖邦典故(肖邦的個人的歷史故事)
1.肖邦的個人的歷史故事
肖邦生平 1810年3月1日，肖邦生于華沙郊區(qū)熱拉佐瓦沃拉。父親原籍法國，是華沙一所中學(xué)的法語教師，后來開辦了一所為來華沙學(xué)習(xí)的外省貴族子弟的寄宿學(xué)校。母親是波蘭人，曾在一個貴族親戚的家庭中任女管家。肖邦幼年時(shí)向一位捷克音樂家W.日夫尼學(xué)習(xí)鋼琴，7歲即可寫樂譜，8歲時(shí)開始公開演奏。1824年師從德國音樂家、華沙音樂學(xué)院院長J.A.F.埃爾斯納學(xué)習(xí)音樂理論。1826年中學(xué)畢業(yè)后入華沙音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)開始了他的早期創(chuàng)作活動，1829年畢業(yè)于該院。當(dāng)時(shí)正值波蘭民族運(yùn)動走向高潮的年代，反對外國奴役、爭取自由獨(dú)立的民族斗爭對青年肖邦的思想產(chǎn)生了深刻影響，培育了他的民族感情和愛國熱忱。
肖邦作品 ◎第1號圓舞曲降E大調(diào)Op. 18
◎第3號華麗圓舞曲a小調(diào)Op. 34-1
◎第6號圓舞曲降D大調(diào)「小狗」Op. 64-1
小狗圓舞曲是描述喬治桑的小狗追逐自己的尾巴的一首曲子，因?yàn)榍雍芏?，因此也被稱為「小圓舞曲」（Minute）
◎第7號圓舞曲升c小調(diào)Op. 64-2
◎第8號圓舞曲降A(chǔ)大調(diào)Op. 64-3
◎第9號圓舞曲降A(chǔ)大調(diào)Op. 69-1
◎第10號圓舞曲b小調(diào)Op. 69-2
◎第14號圓舞曲e小調(diào)Op.Posth
我是小學(xué)的音樂老師，教過他們周杰倫的《夜曲》告訴過他們波蘭的音樂家肖邦的故事，想知道更多的話，找我，我發(fā)課件給你哦！
2.凱特·蕭邦的軼事典故
蕭邦亦創(chuàng)作兩部長篇小說：《咎》（1890年）和《覺醒》（1899年），兩者舞臺分別設(shè)于新奧爾良和大島。她的小說中人物通常皆為路州居民，大部分作品設(shè)定和路州中北部的納奇忒希相關(guān)。當(dāng)時(shí)文學(xué)評論家認(rèn)為蕭邦在作品中始終處處表達(dá)她對女性的關(guān)懷。
作品大多以路易西安那州克里奧爾人為背景。已公認(rèn)為19世紀(jì)女性主義作家的先驅(qū)。 出生于美國圣路易斯。父親在她四歲時(shí)去世，此后她由克里奧爾（生長
于西印度群島和南美各地的歐洲人后裔）母親的家庭撫養(yǎng)長大。她于1870年嫁給了奧斯卡·肖邦，一個棉花商。兩人先是住在路易斯安那的新奧爾良，后又搬到一個大農(nóng)場和講法語的阿卡迪亞人住在一起。在1882她丈夫去世之后，肖邦與她的六個孩子返回圣路易斯。朋友們鼓勵她寫作。她在快四十歲的時(shí)候出版了第一本小說，《故障》（At Fault 1890）。她的短篇小說開始出現(xiàn)在世紀(jì)（Century）和哈潑雜志（Harper's Magazine）。隨后又出版了兩個選集：《支流人》（Bayou Folk 1894）和《阿卡迪一夜》（A Night in Arcadie 1897）。最后的主要作品，有超短篇《一雙絲襪》（A Pair of Silk Stocking） 等，其后的小說《覺醒》（The Awakening 1899），是她的杰作。但是由于小說以對通奸同情的筆調(diào)刻畫女主人公“性意識”的覺醒，大膽表露她追求婚外情的愛情觀，小說一出版便在美國文壇上引起了軒然大波，震驚了全美的書評人和讀者。在圣路易斯，小說被從圖書館的書架上取下，并指責(zé)它是“一個性感的女人安于墮落”的故事，甚至斥它是一本“應(yīng)列為毒品”的書，以至于肖邦本人也被圣路易斯文藝社取消會員資格。1899年底，她的出版商也拒絕出版她的第三本短篇小說集。肖邦感到自己在文學(xué)領(lǐng)域受到排斥，因此在她生命的最后歲月里，作者本人也被迫停止了寫作，此后幾乎再也沒有動筆。
生活在19世紀(jì)后半葉的她，曾被譽(yù)為“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。
3.肖邦的個人的歷史故事
肖邦生平 1810年3月1日，肖邦生于華沙郊區(qū)熱拉佐瓦沃拉。父親原籍法國，是華沙一所中學(xué)的法語教師，后來開辦了一所為來華沙學(xué)習(xí)的外省貴族子弟的寄宿學(xué)校。母親是波蘭人，曾在一個貴族親戚的家庭中任女管家。肖邦幼年時(shí)向一位捷克音樂家W.日夫尼學(xué)習(xí)鋼琴，7歲即可寫樂譜，8歲時(shí)開始公開演奏。1824年師從德國音樂家、華沙音樂學(xué)院院長J.A.F.埃爾斯納學(xué)習(xí)音樂理論。1826年中學(xué)畢業(yè)后入華沙音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)開始了他的早期創(chuàng)作活動，1829年畢業(yè)于該院。當(dāng)時(shí)正值波蘭民族運(yùn)動走向高潮的年代，反對外國奴役、爭取自由獨(dú)立的民族斗爭對青年肖邦的思想產(chǎn)生了深刻影響，培育了他的民族感情和愛國熱忱。
肖邦作品 ◎第1號圓舞曲降E大調(diào)Op. 18
◎第3號華麗圓舞曲a小調(diào)Op. 34-1
◎第6號圓舞曲降D大調(diào)「小狗」Op. 64-1
小狗圓舞曲是描述喬治桑的小狗追逐自己的尾巴的一首曲子，因?yàn)榍雍芏?，因此也被稱為「小圓舞曲」（Minute）
◎第7號圓舞曲升c小調(diào)Op. 64-2
◎第8號圓舞曲降A(chǔ)大調(diào)Op. 64-3
◎第9號圓舞曲降A(chǔ)大調(diào)Op. 69-1
◎第10號圓舞曲b小調(diào)Op. 69-2
◎第14號圓舞曲e小調(diào)Op.Posth
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4.肖邦的個人的歷史故事
肖邦生平 1810年3月1日，肖邦生于華沙郊區(qū)熱拉佐瓦沃拉。
父親原籍法國，是華沙一所中學(xué)的法語教師，后來開辦了一所為來華沙學(xué)習(xí)的外省貴族子弟的寄宿學(xué)校。母親是波蘭人，曾在一個貴族親戚的家庭中任女管家。
肖邦幼年時(shí)向一位捷克音樂家W.日夫尼學(xué)習(xí)鋼琴，7歲即可寫樂譜，8歲時(shí)開始公開演奏。1824年師從德國音樂家、華沙音樂學(xué)院院長J.A.F.埃爾斯納學(xué)習(xí)音樂理論。
1826年中學(xué)畢業(yè)后入華沙音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)開始了他的早期創(chuàng)作活動，1829年畢業(yè)于該院。當(dāng)時(shí)正值波蘭民族運(yùn)動走向高潮的年代，反對外國奴役、爭取自由獨(dú)立的民族斗爭對青年肖邦的思想產(chǎn)生了深刻影響，培育了他的民族感情和愛國熱忱。
肖邦作品 ◎第1號圓舞曲降E大調(diào)Op. 18 ◎第3號華麗圓舞曲a小調(diào)Op. 34-1 ◎第6號圓舞曲降D大調(diào)「小狗」Op. 64-1 小狗圓舞曲是描述喬治桑的小狗追逐自己的尾巴的一首曲子，因?yàn)榍雍芏?，因此也被稱為「小圓舞曲」（Minute） ◎第7號圓舞曲升c小調(diào)Op. 64-2 ◎第8號圓舞曲降A(chǔ)大調(diào)Op. 64-3 ◎第9號圓舞曲降A(chǔ)大調(diào)Op. 69-1 ◎第10號圓舞曲b小調(diào)Op. 69-2 ◎第14號圓舞曲e小調(diào)Op.Posth 我是小學(xué)的音樂老師，教過他們周杰倫的《夜曲》告訴過他們波蘭的音樂家肖邦的故事，想知道更多的話，找我，我發(fā)課件給你哦。
5.銀飾品傳說和典故
希臘人的藝術(shù)巧思，從古代文物就可看出，金、銀飾品從米諾安時(shí)期就是人們的最佳配件，愛琴海的小島上的商店街最多的店可能就是銀飾品店，最受游客歡迎。價(jià)錢依圖案的復(fù)雜度和雕工難度，而有差異。
雅典波拉卡舊市區(qū)靠近羅馬遺跡阿哥拉（Agora）附近的銀飾店，比圣托里尼（Sa-ntorini）或米克諾斯（M-ykons）等愛琴海小島上的便宜許多，且樣式更富變化，但每家店的價(jià)錢差不多，貨比N家不吃虧，選購銀飾時(shí)，須注意背后是否印有925的字樣，一般來說，925是屬于最好的銀，8以下則純度不佳。
6.法云寺典故
法云寺位于山西省萬榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦稱孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽處。因其天將雨時(shí)，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺曾為其賦詩曰∶“寺駐孤山頂，超然獨(dú)不群。無潭施法雨，有谷布茲云。萬象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語，惟恐碧霄聞。”寺院在前方不遠(yuǎn)處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”。”保存基本完整?，F(xiàn)為文物保護(hù)單位。
在法云寺周圍還有西天門、海眼、舍利塔、石碾、石磨等?！昂Ｑ邸笔且粋€深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱“發(fā)云洞”，據(jù)說直通海底，為天然神秘奇觀。每當(dāng)大雨來臨
風(fēng)景
“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀。自古以來，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽、三門峽，山西的運(yùn)城、臨汾等黃河“金三角”地區(qū)的鄉(xiāng)民便有“孤山戴了帽，長工睡大覺”的農(nóng)諺流傳?！昂Ｑ邸迸杂幸蝗缟窀_的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過。更為難解的是在通道北口的上空高架著一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構(gòu)成石門，天然合成，奇特驚險(xiǎn)，堪稱一絕，此乃“西天門”。石壁上刻有一尺見方的“西天門”三個字，系明嘉靖年間所作。
《法云寺》
千年古剎
作者：陸游
朝代：宋
勾踐舊國古會稽，南山擁郭分東西，
城門大路引繩直，西走百里皆平堤。
建筑
客行欲曉到梅市。喔喔尚聽城中雞。
法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。
迎來送往此其地，素壁時(shí)見前人題。
乖離會合浩莫計(jì)，歷觀名氏空含凄。
山僧慣見為客嘆，榮悴從來如夜旦。
法云寺
明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。
《游法云寺》
山口向東開，神靈海上來；
人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。
古寺兩松老，昌濰三水裁；
興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺。
7.肖邦的故事 一杯故鄉(xiāng)的泥土
Fryderyk Chopin (1810一1849)生于華沙的近郊熱里亞佐瓦·沃利亞。他的父親尼古拉·肖邦原是法國人，后遷波蘭，曾參加過1794年波蘭民族英雄柯斯秋什科（1746—1817）領(lǐng)導(dǎo)的反抗侵略者的起義。起義失敗后流落華沙，靠教學(xué)等工作度日。后來，他又在家中開設(shè)了一所寄宿學(xué)校。從此，他就不再參與政事，只求平安地生活下去。但是，他和華沙的文化界人士保持有較密切的來往，這對小肖邦的思想成長是有影響的。
肖邦從小就顯示出特殊的音樂才能，不僅能彈鋼琴，并能作曲。七歲時(shí)，就發(fā)表了他的第一首作品——g小調(diào)波蘭舞曲。八歲時(shí)，他舉行了第一次公開的演奏。從此，肖邦就以鋼琴演奏"神童"的身分，經(jīng)常被華沙的貴族邀請去演奏，一時(shí)成為貴族沙龍中的寵兒。1825年，前來華沙參加波蘭議會的俄國沙皇亞歷山大一世，也出席了肖邦的一次演奏會，還賜給了肖邦一枚鉆石戒指。肖邦童年、少年時(shí)代的這些經(jīng)歷，和他此后的遭遇形成了強(qiáng)烈的對比。
肖邦在少年時(shí)代，還接觸到波蘭城鄉(xiāng)的民間音樂以及不少波蘭愛國人士的進(jìn)步思想。1826年起，肖邦正式成為音樂學(xué)院的學(xué)生，與不少思想進(jìn)步的師生交往。這些年里，肖鄭經(jīng)常去鄉(xiāng)間度假。他欣賞祖國的自然風(fēng)光，傾聽農(nóng)民的歌唱、奏樂，參加鄉(xiāng)村的舞會和婚禮。祖國的文化、民族民間的音樂，就像種子一樣，播種在肖邦的心田里。
十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)中的波蘭，是一個多災(zāi)多難的國家，但也是一個可歌可泣的民族。1772、1793、1795年，俄國、普魯士、奧地利三個強(qiáng)國對弱小的波蘭進(jìn)行了三次瓜分。他們瓜分波蘭的領(lǐng)土，奴役波蘭的人民，還想扼殺波蘭人民的民族意識，以 使他們能長久地統(tǒng)治下去?？墒?，正如一首波蘭愛國歌曲所唱的："波蘭不會滅亡！"波蘭人民始終堅(jiān)持著不屈不撓的愛國斗爭。十九世紀(jì)上半葉波蘭進(jìn)步的、民族的浪漫主義文藝，對這個斗爭 起了很大的促進(jìn)作用。當(dāng)時(shí)，波蘭涌現(xiàn)出一批愛國的思想家和文藝家。他們主張文藝要有鮮明的民族特性，要有熱愛人民和自由的思想內(nèi)容，要有豐富的情感色彩。這些思想對肖邦有著深遠(yuǎn)的影響。肖邦的朋友、波蘭詩人維特維茨基在給肖邦的信中寫道："你只要經(jīng)常記著，民族性，民族性，最后還是民族性。。正象波蘭有祖國的大自然一樣，也有祖國的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己內(nèi)在的、祖國的音響，雖然并不是每一顆心都能聽到它的聲音。"他一再囑咐肖邦，要"為了人民，通過人民！" 肖邦的老師埃爾斯納也對肖邦說："你是天才，為人民而寫作吧， 要寫得有通俗性、民族性。"這一切，給肖邦以后的思想發(fā)展帶來了深刻的影響。
1830年，法國爆發(fā)了七月革命。它不僅打擊了歐洲反動"神圣同盟"的封建統(tǒng)治，也對歐洲各國的革命起了推動作用。這時(shí)，波蘭的愛國力量又重新振奮起來，秘密的愛國組織也活躍起來。他們不顧反動當(dāng)局的逮捕、鎮(zhèn)壓，醞釀著新的起義。正是在這樣一種動蕩不安的形勢下，肖邦的親人、老師和朋友們敦促著肖邦出國去深造，并通過他的音樂創(chuàng)作和演奏去為祖國獲取榮譽(yù)。為此，肖邦處于激烈的思想斗爭之中，愛國心使他想留下；事業(yè)心又使他想離去。他寫道："我還在這里，我不能決定啟程的日子。我覺得，我離開華沙就永遠(yuǎn)不會再回到故鄉(xiāng)了。我深信，我要和故鄉(xiāng)永別。啊，要死在不是出生的地方是多么可悲的事！" 離別的痛苦、永別的預(yù)感折磨著他，但是，親友們的勉勵、囑咐和期望又鼓舞著他，使他意識到自己有責(zé)任去國外用藝術(shù)來歌頌祖國和自己的民族，為此他又感到激動。他寫道："我愿意唱出一切為憤怒的、奔放的情感所激發(fā)的聲音，使我的作品（至少一部分）能作為約翰（指十七世紀(jì)的波蘭圍王約翰三世索比埃斯基。他曾擊敗了土耳其侵略者，收復(fù)了祖國的疆土，并將土耳其人逐出維也納和匈牙利，名震歐洲。）的部隊(duì)所唱的戰(zhàn)歌。戰(zhàn)歌已絕響，但它們的回聲仍將蕩漾在多瑙河兩岸。"
1830年11月2日，20歲的肖邦告別了親人，坐著馬車離開首都華沙。在城郊肖邦接受了友人們贈送的一只滿盛祖國泥土的銀杯，它象征著祖國將永遠(yuǎn)在異邦伴隨著他。更使肖邦感動的是，當(dāng)親友送行到華沙郊外——肖邦的出生地沃利亞時(shí)，他的老師埃爾斯納和華沙音樂學(xué)院的一些同學(xué)們，竟已等候在那里，并演唱了埃爾斯納特地為送別肖邦寫的一首合唱曲<<；即使你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)>>:
"你的才能從我們的國土中生長，愿它到處充分發(fā)揚(yáng)，。。 通過你樂藝的音響，通過我們的瑪祖別克、克拉可維亞克（波蘭民間舞曲）顯示你祖國的榮光。"
這樣的送別場面，這樣激動人心的詞句，使肖邦百感交集，在登上旅途時(shí)不禁失聲痛哭。
