歷史典故趙氏孤兒(趙氏孤兒歷史典故是怎樣的?)
1.趙氏孤兒 歷史典故是怎樣的?
趙氏孤兒”的故事，雖然源于《史記》的記載，其實只不過是一個美麗的道德傳說。
歷史的真實唯有趙氏被滅族，以及旋即的平反，由趙武繼任祖職等，整體過程也不到一年；且其起因是趙門的禍起蕭墻。因此，所謂“屠岸賈專權(quán)”、“搜孤救孤”直至孤兒的長大復仇、程嬰懷念公孫杵臼而自盡等等，統(tǒng)統(tǒng)是子虛烏有。
司馬遷并非不明里就，而是覺得雖屬造假，但故事太動人了，真是難于割舍，程嬰、公孫杵臼的義薄云天，權(quán)作文學史料，讓他們名留千古不也很好嗎？但寫史又不能棄真取假，只好兩種情況都予記錄在案，又費盡了心機，在書中做足功夫，使明眼人一看便知，以免后世以訛傳訛?！蹲髠鳌穭t是只錄載正史，凡是已被證實的、主要情節(jié)失實的傳聞，再不忍心也要舍棄。
看來，左丘明才是個嚴肅的史學家，而號稱太史公的司馬遷，則更像一位大文豪。 提起趙氏孤兒，在我國的民間，不說是家喻戶曉，那對于稍有史學、文學和戲劇知識的人們，也可算耳熟能詳。
這一樁發(fā)生在春秋時代的事件，兩千多年來能盛傳不衰，還要記在司馬遷的功勞簿上。當然他是整理周秦諸家的記錄，最后成文于《史記》，但正是這部巨著的系統(tǒng)性，才使許多歷史典故，成為了朝房、私塾、文著直至舞臺、田間正統(tǒng)講學和演唱評說的不朽素材，趙氏孤兒那膾炙人口的故事即為其一。
然而，研究了一番古代史后，我卻竟然意外地發(fā)現(xiàn)，雖然趙氏被晉景公滅族和平反都是事實，但是這兩者相隔僅僅一年；那就沒有了趙武長大復仇的情節(jié)，程嬰、公孫杵臼義薄云天的作為，也純粹屬于杜撰！ 司馬遷是一位嚴肅的史學大家，為什么竟會信錄謠傳，給后世留此話柄呢？再次認真檢索了資料，尤其是《左傳》和《史記》的相關(guān)文字，才恍然大悟：司馬遷確是史學家，但更是一位文學家，太史公之所以“戲說”一回，可能是覺得這一故事雖屬造假，但實在太動人了，真是難于割舍，讓程嬰、公孫杵臼名留千古不也很好嗎？但寫史又不能棄真取假，只好兩種情況都予記錄在案，又費盡心機，在書中做足功夫，使明眼人一看便知，哪個是錄載的正史，哪個是所不忍棄的傳聞，且是已被證實的、主要情節(jié)失實的傳聞，以免后人以訛傳訛。可是再讀歷代的文字，除了寫起趙氏孤兒就津津樂道，倒無人去體察司馬遷的苦心，標明自己所言之事，實是一宗不存在的故事，這直至近代的學者們。
我想，也許是文學家不忍心明言，而史學家覺得不值一提，于是成就了一種奇異狀況：除了那些專門家外，從平民百姓直至達官貴人，統(tǒng)統(tǒng)都信以為真。
2.趙氏孤兒 歷史典故是怎樣的?
趙氏孤兒”的故事，雖然源于《史記》的記載，其實只不過是一個美麗的道德傳說。歷史的真實唯有趙氏被滅族，以及旋即的平反，由趙武繼任祖職等，整體過程也不到一年；且其起因是趙門的禍起蕭墻。因此，所謂“屠岸賈專權(quán)”、“搜孤救孤”直至孤兒的長大復仇、程嬰懷念公孫杵臼而自盡等等，統(tǒng)統(tǒng)是子虛烏有。司馬遷并非不明里就，而是覺得雖屬造假，但故事太動人了，真是難于割舍，程嬰、公孫杵臼的義薄云天，權(quán)作文學史料，讓他們名留千古不也很好嗎？但寫史又不能棄真取假，只好兩種情況都予記錄在案，又費盡了心機，在書中做足功夫，使明眼人一看便知，以免后世以訛傳訛。《左傳》則是只錄載正史，凡是已被證實的、主要情節(jié)失實的傳聞，再不忍心也要舍棄?？磥恚笄鹈鞑攀莻€嚴肅的史學家，而號稱太史公的司馬遷，則更像一位大文豪。
提起趙氏孤兒，在我國的民間，不說是家喻戶曉，那對于稍有史學、文學和戲劇知識的人們，也可算耳熟能詳。這一樁發(fā)生在春秋時代的事件，兩千多年來能盛傳不衰，還要記在司馬遷的功勞簿上。當然他是整理周秦諸家的記錄，最后成文于《史記》，但正是這部巨著的系統(tǒng)性，才使許多歷史典故，成為了朝房、私塾、文著直至舞臺、田間正統(tǒng)講學和演唱評說的不朽素材，趙氏孤兒那膾炙人口的故事即為其一。然而，研究了一番古代史后，我卻竟然意外地發(fā)現(xiàn)，雖然趙氏被晉景公滅族和平反都是事實，但是這兩者相隔僅僅一年；那就沒有了趙武長大復仇的情節(jié)，程嬰、公孫杵臼義薄云天的作為，也純粹屬于杜撰！
司馬遷是一位嚴肅的史學大家，為什么竟會信錄謠傳，給后世留此話柄呢？再次認真檢索了資料，尤其是《左傳》和《史記》的相關(guān)文字，才恍然大悟：司馬遷確是史學家，但更是一位文學家，太史公之所以“戲說”一回，可能是覺得這一故事雖屬造假，但實在太動人了，真是難于割舍，讓程嬰、公孫杵臼名留千古不也很好嗎？但寫史又不能棄真取假，只好兩種情況都予記錄在案，又費盡心機，在書中做足功夫，使明眼人一看便知，哪個是錄載的正史，哪個是所不忍棄的傳聞，且是已被證實的、主要情節(jié)失實的傳聞，以免后人以訛傳訛。可是再讀歷代的文字，除了寫起趙氏孤兒就津津樂道，倒無人去體察司馬遷的苦心，標明自己所言之事，實是一宗不存在的故事，這直至近代的學者們。我想，也許是文學家不忍心明言，而史學家覺得不值一提，于是成就了一種奇異狀況：除了那些專門家外，從平民百姓直至達官貴人，統(tǒng)統(tǒng)都信以為真
3.趙氏孤兒的典故
趙氏孤兒”的這段故事最早見之于司馬遷所著的《史記·趙世家》。
晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門趙氏。他率兵將趙家團團圍住，殺掉了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等全家老小。
惟一漏網(wǎng)的是趙朔的妻子，她是晉成公的姐姐，肚子里懷著孩子，躲藏在宮中。趙朔有個門客叫公孫杵臼，還有一個好友叫程嬰。
趙朔死后，兩個人聚到了一起。公孫杵臼質(zhì)問程嬰：“你為什么茍且偷生？”程嬰說：“趙朔之妻正在懷孕，若生下來是個男的，就把他撫養(yǎng)成人，報仇血恨，若是個女的，我就徹底失望了，只好以死報答趙氏知遇之恩?！?/p>
不久，趙妻就分娩了，在宮中生下個男孩。屠岸賈聞之，帶人到宮中來搜索，沒有找到趙氏母子的藏身之處。
母子倆逃脫這次劫難后，程嬰對公孫杵臼說：“屠岸賈這次沒找到孩子，絕對不會罷休。你看怎么辦？”公孫杵臼一腔血氣地問：“育孤與死，哪件事容易？”程嬰回答：“死容易，育孤當然難?！?/p>
公孫杵臼：“趙君生前待你最好，你去做最難的事情。讓我去做容易的事情——我先去死吧！”恰好程嬰家中也有一個正在襁褓中的嬰兒，程嬰含淚采取了調(diào)包之計，將自己的孩子抱上，與公孫杵臼一齊逃到了永濟境內(nèi)的首陽山中。
讓妻子帶著趙氏孤兒朝另一個方向逃去。屠岸賈聞之，率師來追。
程嬰無奈只好從山中出來說：“程嬰不肖，無法保生趙氏孤兒。孩子反正也是死，屠岸將軍如能付我千金，我就告訴你孩子的藏身之處。
屠岸賈答應了。程嬰領(lǐng)路，終于找到隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒。
杵臼當著眾人的面，大罵程嬰，他一邊罵一邊佯裝乞求：“殺我可以，孩子是無辜的，請留下他一條活命吧！”眾人當然不允。程嬰眼睜睜地看著親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。
程嬰身負“忘恩負義，出賣朋友，殘害忠良”的“罵名”，偷出趙氏孤兒來到了山高谷深、僻靜荒蕪的盂山隱居起來。這一隱居就是十五年，就是這片人跡罕至的深山中，穿梭著一老一少的身影；就是這片世外桃源的泉林中，回蕩著一老一少的對話；就是這片與世隔絕的溝谷中，積聚了一老一少的復仇力量。
趙氏孤兒，終于長成了頂天立地的漢子。蒼天不負有心人，程嬰與趙武，在朝中韓厥的幫助下，里應外合，滅掉了權(quán)臣屠岸賈。
趙氏冤情大白于天下，程嬰忠義大白于天下，公孫杵臼忠烈大白于天下。最后的程嬰，并未品味勝利的美酒，十數(shù)年積聚的喪子之痛，喪君之痛，喪友之痛一并襲上心頭，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。
中國歷史上如果沒有這段傳奇的故事，戰(zhàn)國時代的名門望族趙氏何能復興？何能有后來雄霸天下的趙簡子趙襄子？何能有韓趙魏三家分晉？何能有后世的“三晉”稱謂？后世為紀念忠烈千秋的程嬰，公孫杵臼，在藏山立廟以祀。廟曰“文子祠”以趙武之謚號趙文子命名。
現(xiàn)存山門、牌樓、戲臺、鐘鼓樓。碑坊正殿、寢宮、梳洗樓等三十余處遺跡依山而建，雄偉壯觀，氣勢萬千。
近年來，當?shù)貝畚艺搲衷凇拔淖屿簟备浇藿恕按呵飸?zhàn)國城”，增設(shè)了群雄殿、將相府、忠烈館、古戰(zhàn)場等新的仿古建筑，使人們可以進一步了解春秋戰(zhàn)國時代風云變幻的三晉歷史。 大將軍屠岸賈兇暴殘忍，專權(quán)誤國，陷害忠誠正直的大夫趙盾，在他的慫恿下，晉國國君下令：抄斬趙氏滿門。
一夜之間，趙盾和他的兒子趙朔、家屬、奴婢等共計三百余口，倒在血泊中，做了冤鬼。趙朔的夫人莊姬公主，因是國君的胞妹，幸免于難，被送回內(nèi)宮居住，此時她已懷有身孕。
幾個月以后，莊姬公主生下一個男嬰，取名趙武，但這一切都逃不過屠岸賈的眼睛，他早已下令，把內(nèi)宮封鎖起來。莊姬公主以看病為名，把趙家的摯友、鄉(xiāng)間醫(yī)生程嬰召進內(nèi)宮，含淚請求程嬰救孩子出宮。
程嬰把趙武放進藥箱準備帶出宮門。守將韓厥見程嬰一腔正義，十分感佩，放走程嬰和趙武，自己拔劍自刎。
屠岸賈追查不到趙氏孤兒的下落，氣急敗壞，宣布要把全國半歲以內(nèi)的嬰兒全部殺光。 為了保全趙氏孤兒和晉國所有無辜的嬰兒，程嬰與退職年邁的大夫公孫杵臼商議，用假相瞞騙屠岸賈：程嬰獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒，公孫老人頂替救孤藏孤的罪名，然后由程嬰親自去向屠岸賈告發(fā)。
屠岸賈聽信了程嬰的舉報，殘忍地殺死了公孫老人和“ 趙氏孤兒”。晉國上下目睹了這場血腥屠殺，敢怒而不敢言，人們在背后無不切齒痛罵程嬰的賣友求榮。
程嬰面對這一切，只有強忍悲憤，默默承受。 十幾年來，程嬰苦心教育，把趙武培養(yǎng)成一個文武雙全的青年。
為了接近屠岸賈，他讓趙武認屠岸賈為義父。終于有一天，他把真相告訴了趙武。
在守邊歸來的大將軍魏絳的鼎力相助下，趙武拔劍刺向仇人，并告之自己便是他斬不盡、殺不絕的趙氏孤兒。
4.趙氏孤兒的出處和典故?
《趙氏孤兒》的故事，最早的文字記載見于《左傳》，到了司馬遷筆下，更添加了傳奇色彩。
《史記·趙世家》，講的是晉國奸臣屠岸賈出于嫉妒，設(shè)計誣陷名門忠烈趙盾、趙朔父子，將其滿門抄斬，卻遺漏了剛剛出生的趙朔之子趙武。為了追殺趙武，屠岸賈下令將全城嬰兒全部殺光。
趙家家臣公孫杵臼和程嬰挺身而出上演掉包計和苦肉計，由公孫杵臼假裝帶著一個買來的嬰兒逃跑，再由程嬰出面向屠岸賈告發(fā)。背負著“出賣朋友，陷害忠良之后”的罵名，程嬰帶著用一大一小兩條性命換來的趙武躲進深山，含辛茹苦十五年，終于將趙武養(yǎng)大成人，并且報了滅門之仇。
5.典故"趙氏孤兒"具體內(nèi)容是什么?
司馬遷《史記.趙世家》（下稱《趙世家》）載，晉國趙氏家族于晉景公三年（前597年）遭滅族之禍，史稱“下宮之難”。
趙氏遺腹子趙武在門客公孫杵臼和程嬰的保護下幸免于難，并依靠韓厥等人的幫助復興趙氏。關(guān)于趙氏孤兒的傳說，自古以來就有兩個不同的版本。
版本一、一場由忠奸雙方演繹的悲喜劇。 《趙世家》的記載是這樣的：屠岸賈是晉靈公（因昏庸殘暴，被趙氏弒殺）的寵臣，晉景公時為司寇，主管國家政法工作。
屠岸賈要作亂，追究晉靈公被弒一案，借題發(fā)揮要誅滅趙氏。當時，與趙氏交往頗深的韓厥告趙朔趕快逃走，趙朔不肯。
在屠岸賈的鼓動下，諸將擅自進攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰（趙朔是趙盾之子，趙同、趙括、趙嬰為同父同母兄弟，與趙盾同父異母。），并將趙氏滅族。
趙朔的妻子（史稱趙莊姬）是晉景公的姐姐，懷有趙朔的遺腹，逃到晉景公宮內(nèi)躲藏。趙朔的門客公孫杵臼對趙朔友人程嬰說：“怎么不同趙氏一起赴死？”程嬰答：“趙朔的夫人有遺腹，若幸而生男，我就奉他為主，助他復興趙氏；若是女孩，我再死不遲?！?/p>
不久，趙莊姬生下一男。屠岸賈知道后，便帶人到宮中尋找。
趙莊姬將嬰兒藏于裙中，暗暗祈禱說：“如果趙氏當滅，你就哭出聲；不當滅，就不要出聲?！眿雰壕箾]有出聲，逃過一劫。
過后，程嬰找公孫杵臼商議：“屠岸賈不會甘心，必定會再來查找，你說怎么辦？”公孫杵臼問：“復立孤兒與死哪件事更難？”程嬰答曰：“死很容易，立孤難。”公孫杵臼便說：“趙氏先君對你不薄，還是你做難事，我做容易的事，讓我先行一步吧?！?/p>
于是二人便將別人的嬰兒帶在身邊，藏到山中。程嬰偷偷找到諸將說：“程嬰不肖，不能保全趙氏遺孤。
誰能給我千金，我就告訴他孩子的藏身之處?！敝T將大喜，答應了程嬰的條件并攻打公孫杵臼。
公孫杵臼假意罵道：“程嬰你真是個小人??！當日不能隨趙氏死難，還和我一起商量保護趙氏孤兒，今天卻又出賣我?？v然不能立孤，你又怎忍心出賣這孩子??！”于是抱著孤兒仰天長嘆：“天啊天啊！趙氏孤兒何罪？求你們讓他活著，只殺我公孫杵臼一人吧?！?/p>
諸將不應，于是殺了公孫杵臼和那個孩子。程嬰從此背負著賣友求榮的罵名，與真的趙氏遺孤一起藏到了山里。
十五年后，晉景公患重病。占卜的人稱是怨死的大臣在作祟。
韓厥趁機把當年下宮之難的實情告訴了晉景公，并告訴他趙氏孤兒并沒有死。晉景公便將趙武召入，藏于宮中。
待諸將入宮問疾時，晉景公借助韓厥之力脅迫諸將面見并認可趙氏孤兒趙武，諸將與程嬰、趙武一起進攻屠岸賈，滅其族。 待到趙武長大成人，程嬰對趙武說：“昔日下宮之難，大家都能隨主人死難。
我不是不能死，我想的是要復立趙氏后人?，F(xiàn)在你已長大成人，恢復了原來的地位，我要到地下報與趙盾和公孫杵臼知道?！?/p>
趙武哭著叩首請求說：“趙武愿意勞苦筋骨來報答您的恩德，您怎能忍心離開我去死呢！”程嬰曰：“不可以。公孫杵臼認為我能成就復興趙氏的大業(yè)，所以先我而死。
現(xiàn)在我不報與他知，他會認為我沒有把事情辦成?！庇谑前蝿ψ载囟?。
《趙世家》關(guān)于趙氏孤兒一事描寫傳神，人物對話詳細而生動，故事性極強。不似史家手筆，更象一段傳奇小說，讀來令人蕩氣回腸。
版本二、圍繞權(quán)利之爭，多方參與其中的內(nèi)訌。 對“下宮之難”一事，歷史記載大相徑庭。
早些的《左傳》是這樣描述的：趙莊姬與趙嬰有奸情（此事應在趙朔死后不久，屬叔叔于侄媳婦亂倫），事情敗露后趙嬰被趙同、趙括兄弟逐出晉國，并死在齊國。趙莊姬因此懷恨在心，在晉景公面前誣陷趙氏說，“趙同、趙括將要作亂”。
與此同時，與趙氏家族早有矛盾的欒氏、郤氏家族趁機出面為趙莊姬作證。于是，晉國誅殺了趙同、趙括，并滅其族。
當時，趙武跟著趙莊姬住在晉景公宮里。 不久（根據(jù)有關(guān)記載推斷，應為半年到兩年時間），韓厥對晉景公談起趙衰、趙盾的功績，稱如果他們這樣的人都沒有后人祭祀，誰還愿意為國家效力。
于是晉景公復立趙武為趙氏后嗣，恢復了趙氏的爵位和封邑。其他典籍如《國語》、《史記.晉世家》（下稱《晉世家》）的記載與此相同，整個事件脈絡基本清楚。
為什么同一事件的歷史記載會有如此大的差異呢？我們對史籍所載“下宮之難”的有關(guān)資料進行考辯和分析，得出如下結(jié)論：《趙世家》所謂“趙氏孤兒”之說，虛構(gòu)的成分很多。主要證據(jù)： 其一，所謂“趙氏遺腹”的史實不足為信。
《趙世家》對趙朔著筆不多，但趙盾死后，趙朔承襲了他的職位。晉景公三年，趙朔以下軍統(tǒng)帥的身份與楚國作戰(zhàn)，其政治地位仍高于趙同、趙括、趙嬰兄弟。
此后，史料對趙氏家族的記載中便沒有了他的消息，可能是英年早逝了吧。而后，這才有趙嬰與趙莊姬通奸的說法。
照此時間間隔推理，景公十七年趙莊姬不可能懷有趙朔的遺腹。而另據(jù)《左傳》記載，“六月，晉討趙同、趙括，武從姬氏畜于公宮”。
《國語.晉語九》亦稱趙武“從姬氏于公宮”?？梢姡跋聦m之難”時趙武年幼，跟隨母親依舅父（晉景公）而居。
如此說來，“搜孤救孤”以及公孫杵臼、程嬰的相關(guān)記載也就不足為信了。 其二，《趙世家。
6.《趙氏孤兒》真實的歷史故事是什么
《史記》卷四三《趙世家》載，趙氏先祖在晉景公三年（前597年）曾遭族誅之禍，趙朔遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥幸免禍，后趙武長大，依靠韓厥等人的支持恢復了趙氏宗位。
趙盾死后，趙朔襲職輔佐晉景公，屠岸賈準備發(fā)動對趙氏的攻擊，大將韓厥讓趙朔逃亡，趙朔不肯，說道：“只要將軍答應我你不絕我趙氏后代，我死而無憾。”（子必不絕趙祀，朔死不恨。）
可是他自己都沒有想到這個后果有多嚴重。屠岸賈不經(jīng)晉景公允許便帶著軍隊圍攻趙朔居住的下宮，殺死了趙朔和他的幾個叔叔（趙同、趙括、趙嬰齊等），并且盡滅其族。
而這場大災難中，只有三個人僥幸活了下來：趙朔的夫人，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的好友程嬰。程嬰把一個天大的秘密告訴了公孫杵臼：“趙朔的老婆懷孕了?！?/p>
而趙朔妻在晉宮中躲了幾個月后，終于分娩，生下了一個男嬰。屠岸賈很快知道了這個消息，便向?qū)m中索要這個孩子。
很顯然，此時的晉景公已經(jīng)沒有任何權(quán)力可言，屠岸賈守住宮門，自己親自進來搜索，趙朔妻毫無辦法，只好行了一步險棋，她把男嬰夾在胯下，禱告說：“如果天要滅趙氏，你就哭吧，如果天不想滅趙氏，你就別哭?！币活D徹底的搜查后，屠岸賈只看到了一旁默默佇立的趙朔妻，卻沒有搜到嬰兒。
屠岸賈認為孩子肯定被偷偷轉(zhuǎn)移走了，便向城外搜去，這樣趙氏母子才得以幸免。程嬰得知此事趕快找來公孫杵臼商議。
公孫杵臼突然對程嬰發(fā)問：“撫育這孤兒成人與死，兩者哪件難？”（立孤與死孰難？）程嬰回答說：“死容易，撫育孤兒難?！惫珜O杵臼堅定地說：“那請你承擔難的那件事，我去承擔容易的，讓我先死去吧。”
二人找了一個嬰兒，將其穿上趙氏孤兒的衣服……一切安排妥當后，程嬰突然向參與這次殺戮的將軍告密：“誰能給我千金，我馬上把孩子的藏匿之處告訴他！”這些將軍非常高興，最高興的當屬屠岸賈，屠岸賈馬上拿出千兩黃金給了程嬰，程嬰二話沒說帶著這些叛亂的軍人到了公孫杵臼的家門前。公孫杵臼見到程嬰便破口大罵：“程嬰你這個小人！當初下宮之難你沒死，口口聲聲說要與我好好撫養(yǎng)趙氏孤兒，今天又把我賣了。
你縱然是不能撫養(yǎng)孤兒，又怎能忍心出賣他呢！”說完公孫杵臼抱起孤兒大哭道：“天哪天哪！這個孩子有什么罪？請你們放過他吧，只殺我公孫杵臼就可以了?！边@出雙簧演到這個程度怕是沒人會相信此中有詐了，而公孫杵臼最后的那次求情也是一種懺悔，雖然死的不是趙氏孤兒，卻也是個無辜的孩子。
可是那些將軍們沒有給公孫杵臼留下這個希望，殺死了公孫杵臼和這個可憐的嬰兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜，趙氏孤兒就這樣被留存了下來，被程嬰藏匿在了山中，這個孩子就是日后的趙武。
晉景公十五年，晉景公突然病了，韓厥把一切實情和盤托出。當年參與殺趙氏的諸位將軍來問安時，都被韓厥的人拿下。
不久趙武率軍攻打了屠岸賈，屠岸賈就此被滅了族。趙武成人后，程嬰辭去公職，向諸大夫辭行，然后告訴趙武說：“當年你家遭遇大難，我沒有死，就是因為要撫育你成人，今天這個愿望達到了，趙家也復位了，我有臉去見趙朔和公孫杵臼了?！?/p>
趙武哭著對程嬰說：“您怎么能忍心離我而去呢？”程嬰說道：“公孫杵臼把生的希望留給我，他自己選擇了死，就是認為我能把你養(yǎng)育成人，今天事情辦完了，我也該履行我之前的承諾了?！闭f完，程嬰就自殺了。
《史記》上稱：“趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕?！薄妒酚洝汾w氏孤兒（原文） 趙朔妻，成公姊，有遺腹，走公宮匿。
趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳?！本訜o何，而朔婦免身，生男。
屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲?！?/p>
及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳?！?/p>
公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死?！蹦硕酥\取他人嬰兒，負之，衣以文葆，匿山中。
程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處。”
諸將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。
縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎！天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。
諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
7.趙氏孤兒真實的歷史故事是什么,誰能告訴我
《史記》卷四三《趙世家》載，趙氏先祖在晉景公三年（前597年）曾遭族誅之禍，趙朔遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥幸免禍，后趙武長大，依靠韓厥等人的支持恢復了趙氏宗位。
趙盾死后，趙朔襲職輔佐晉景公，屠岸賈準備發(fā)動對趙氏的攻擊，大將韓厥讓趙朔逃亡，趙朔不肯，說道：“只要將軍答應我你不絕我趙氏后代，我死而無憾?！保ㄗ颖夭唤^趙祀，朔死不恨。）
可是他自己都沒有想到這個后果有多嚴重。屠岸賈不經(jīng)晉景公允許便帶著軍隊圍攻趙朔居住的下宮，殺死了趙朔和他的幾個叔叔（趙同、趙括、趙嬰齊等），并且盡滅其族。
而這場大災難中，只有三個人僥幸活了下來：趙朔的夫人，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的好友程嬰。程嬰把一個天大的秘密告訴了公孫杵臼：“趙朔的老婆懷孕了?！?/p>
而趙朔妻在晉宮中躲了幾個月后，終于分娩，生下了一個男嬰。屠岸賈很快知道了這個消息，便向?qū)m中索要這個孩子。
很顯然，此時的晉景公已經(jīng)沒有任何權(quán)力可言，屠岸賈守住宮門，自己親自進來搜索，趙朔妻毫無辦法，只好行了一步險棋，她把男嬰夾在胯下，禱告說：“如果天要滅趙氏，你就哭吧，如果天不想滅趙氏，你就別哭?！币活D徹底的搜查后，屠岸賈只看到了一旁默默佇立的趙朔妻，卻沒有搜到嬰兒。
屠岸賈認為孩子肯定被偷偷轉(zhuǎn)移走了，便向城外搜去，這樣趙氏母子才得以幸免。程嬰得知此事趕快找來公孫杵臼商議。
公孫杵臼突然對程嬰發(fā)問：“撫育這孤兒成人與死，兩者哪件難？”（立孤與死孰難？）程嬰回答說：“死容易，撫育孤兒難。”公孫杵臼堅定地說：“那請你承擔難的那件事，我去承擔容易的，讓我先死去吧。”
二人找了一個嬰兒，將其穿上趙氏孤兒的衣服……一切安排妥當后，程嬰突然向參與這次殺戮的將軍告密：“誰能給我千金，我馬上把孩子的藏匿之處告訴他！”這些將軍非常高興，最高興的當屬屠岸賈，屠岸賈馬上拿出千兩黃金給了程嬰，程嬰二話沒說帶著這些叛亂的軍人到了公孫杵臼的家門前。公孫杵臼見到程嬰便破口大罵：“程嬰你這個小人！當初下宮之難你沒死，口口聲聲說要與我好好撫養(yǎng)趙氏孤兒，今天又把我賣了。
你縱然是不能撫養(yǎng)孤兒，又怎能忍心出賣他呢！”說完公孫杵臼抱起孤兒大哭道：“天哪天哪！這個孩子有什么罪？請你們放過他吧，只殺我公孫杵臼就可以了?！边@出雙簧演到這個程度怕是沒人會相信此中有詐了，而公孫杵臼最后的那次求情也是一種懺悔，雖然死的不是趙氏孤兒，卻也是個無辜的孩子。
可是那些將軍們沒有給公孫杵臼留下這個希望，殺死了公孫杵臼和這個可憐的嬰兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜，趙氏孤兒就這樣被留存了下來，被程嬰藏匿在了山中，這個孩子就是日后的趙武。
晉景公十五年，晉景公突然病了，韓厥把一切實情和盤托出。當年參與殺趙氏的諸位將軍來問安時，都被韓厥的人拿下。
不久趙武率軍攻打了屠岸賈，屠岸賈就此被滅了族。趙武成人后，程嬰辭去公職，向諸大夫辭行，然后告訴趙武說：“當年你家遭遇大難，我沒有死，就是因為要撫育你成人，今天這個愿望達到了，趙家也復位了，我有臉去見趙朔和公孫杵臼了?！?/p>
趙武哭著對程嬰說：“您怎么能忍心離我而去呢？”程嬰說道：“公孫杵臼把生的希望留給我，他自己選擇了死，就是認為我能把你養(yǎng)育成人，今天事情辦完了，我也該履行我之前的承諾了?！闭f完，程嬰就自殺了。
《史記》上稱：“趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕?！薄妒酚洝汾w氏孤兒（原文） 趙朔妻，成公姊，有遺腹，走公宮匿。
趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳?！本訜o何，而朔婦免身，生男。
屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲?！?/p>
及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳?！?/p>
公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。”乃二人謀取他人嬰兒，負之，衣以文葆，匿山中。
程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處?！?/p>
諸將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。
縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎！天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。
諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
8.趙氏孤兒的歷史故事
在對《趙氏孤兒》的研究中，曾涉及作者寫作本劇是否有反元復宋的民族意識的問題。宋王室自認是春秋晉國趙氏的后裔，因而對保存趙孤的程嬰、公孫杵臼等多次加以追封。南渡之際，徽、欽二帝被擄，趙宋王朝風雨飄搖，“存趙孤” 更被賦予了強烈的現(xiàn)實政治意義。宋室覆亡之后，人們?nèi)园岩恍┲页剂x士、遺民故老反元復宋的行動直接與歷史上程嬰、公孫杵臼等人保存趙孤的行為相聯(lián)系。如文天祥曾寫詩贊揚抗元忠臣家鉉翁云：“程嬰存趙真公志，奈有忠良壯此行?！?元世祖至元年間，元江南釋教總統(tǒng)楊璉真珈發(fā)掘南宋六代皇帝的陵墓，棄骨草莽，唐玨等人暗中收拾遺骨埋葬。羅有開在《唐義士傳》中對此事評論道：“吾謂趙氏昔者家已破，程嬰、公孫杵臼強育其真孤；今者國已亡，唐君玉潛匱藏其真骨。兩雄力當，無能優(yōu)劣?！笨梢?，“存趙孤”一事，在當時人們心目中的確是一個敏感的、具有強烈政治暗示的話題。我們雖然難以考察紀君祥撰寫此劇的真實動機，但在宋亡不久的元代舞臺上演出這一歷史故事，而且讓主人公高唱“憑著趙家枝葉千年詠”，“你若存的趙氏孤兒，當名標青史、萬古留芳”等曲辭，至少在客觀上與當時廣大漢族人民普遍存在的反元復宋的思想情緒是相吻合的。當然，我們注意到此劇具有民族意識的一面，并不代表此劇的意義僅僅局限在這一點。在邪惡勢力黑云壓城、風雨如磐的黑暗年代，呼喚正義，謳歌為正義而獻身的自我犧牲精神，并堅信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，應該是此劇廣受歡迎、流傳久遠的更重要的原因。
9.趙氏孤兒的典故
趙武（前598-前541），世人尊稱趙孟，春秋時代晉國的執(zhí)政大夫。趙氏為晉國世族，其曾祖趙衰為晉文公時大夫，曾輔佐文公成就霸業(yè)。其祖父趙盾，作為晉國的執(zhí)政大臣，歷事襄公、靈公、成公三朝。其父趙朔在晉景公時，繼任大夫之職。其子趙成，字景叔，謚趙景子，其孫趙鞅。 晉景公三年（前597），擔任司寇的晉國大夫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權(quán)，決計首先消滅趙氏勢力。于是就借口趙穿（趙盾的族弟）曾刺殺晉靈公，其責任在于趙盾，便背著晉景公擅自發(fā)兵攻打趙氏于下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族。
趙朔的妻子是晉景公的妹妹，當時懷有身孕，逃進王宮躲避。過了不久，生下一男孩，這就是歷史上有名的趙氏孤兒趙武。據(jù)《史記·趙世家》記載，當時，屠岸賈曾進宮搜索孤兒，趙朔妻把孤兒藏進褲檔里，祝告說：“若號，趙家滅乎；若無聲，即不滅?！惫辉谒阉鞯倪^程中，孤兒就沒有出聲。后來，孤兒終于被趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰輾轉(zhuǎn)救出宮來。公孫杵臼為此獻出了生命，程嬰帶孤兒藏匿到山中。（今山西盂縣有藏山，相傳即為當時程嬰藏孤之處；今山西忻州市西郊和垣曲縣中條山也各有一處藏山。按：靈公、景公尚都于絳，即今山西翼城縣，藏孤之處不宜距國都過遠，當在今晉南境內(nèi)，故似應是垣曲縣中條山的藏山）。
15歲時，在年高望重的晉大夫韓厥等人的努力下，晉景公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發(fā)兵攻滅屠岸賈，并盡滅其族，立趙武為大夫，恢復了趙氏的土地封邑。晉平公十二年（前546），趙武擔任正卿，主持晉國國政，代表晉國到宋國的國都商丘出席了弭兵大會。這次弭兵的建議是由宋國大夫向戌提出，而實際上體現(xiàn)了趙武偃武修文的政策。他一貫主張減輕各諸侯國對霸主的貢納，加強禮儀方面的要求，各國都循禮行事，即可維持一個和平的局面。早在晉平公十年（前548），他耖。說過：“自今以往，兵其少弭矣?！艟葱衅涠Y，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”所以，向戌提出弭兵建議，晉國首先響應。在會盟中，趙武處處表現(xiàn)出息事寧人的態(tài)度，重信義，崇禮讓，使弭兵活動取得了實際成效。弭兵大會由晉、楚兩國聯(lián)合發(fā)起，共有晉、楚、魯、宋、蔡、衛(wèi)、陳、鄭、曹十國代表出席。大會約定晉、楚兩國息兵停戰(zhàn)，共作霸主。
主持晉楚弭兵大會，是趙武平生所參加的一次重大政治外交活動。這次活動不僅擴大了趙武在諸侯國之間的影響，也增強了趙氏在國內(nèi)的政治地位。晉平公十三年（前545），吳國的延陵季子出使晉國。經(jīng)過一番對當時晉國政治形勢的考察和研究，延陵季子得出了一個結(jié)論，他說，“晉國之政卒歸于趙武子、韓宣子、魏獻子之后矣！”后來事實證明，延陵季子的論斷完全切合實際。
趙武執(zhí)政期間，在內(nèi)政外交上都奉行穩(wěn)妥平和的政治路線，雖然沒有十分突出的建樹，但保存了晉國的實力，維持住晉國的霸主地位，在與楚國抗衡中并未明顯處于下風，還是有值得稱道之處。故晉大夫祁午曾對趙武說：“師徒不頓，國家不罷（疲），民無謗言，諸侯無怨，天無大災，子之力也。”
為了維護弭兵的成果，趙武曾“再合諸侯，三合大夫”，多次會盟。就在他去世那年（晉平公十七年），還與楚、齊、宋、衛(wèi)、陳、蔡、鄭，許、曹等國在虢（東虢，在今河南鄭州市北古滎鎮(zhèn)）地會盟，重溫宋國會盟時達成的協(xié)議，維護各諸侯國之間的休戰(zhàn)狀態(tài)。
可能是與早年的顛沛流離有關(guān)，趙武晚年總覺得心身俱衰，委頓之色溢于言表，如對周王室使者劉定公說：“吾儕偷食（茍且偷生），朝不謀夕。”對秦國公子后子說：“朝夕不相及，誰能待五（年）？”自感勞瘁，倦于勤政，應答賓客之際，流露出天年不永的癥兆。這和他嬰兒時期的傳奇經(jīng)歷相映成趣，增加了他一生的戲劇性，為史書大書特書。
趙武死后，謚為文子。趙武以后三世至趙襄子，韓、趙、魏滅智伯，三家分晉。
趙氏孤兒之藏山為山西陽泉盂縣之藏山，其時這里是仇猶國的地盤，趙氏孤兒逃到這里就是出了國。距離晉國的邊境有80里地，當時晉國邊境到今天的陽泉平坦鎮(zhèn)附近。
