典故收買(mǎi)人心(古代一個(gè)典故,比喻收買(mǎi)人心)
1.古代一個(gè)典故,比喻收買(mǎi)人心
劉備摔阿斗-----------收買(mǎi)人心
有人說(shuō)，劉備愛(ài)子是真，摔阿斗是做做表面文章而已。這話(huà)不是毫無(wú)根據。作為劉氏統治集團繼承人的阿斗，劉備是不會(huì )輕易擲地的。有人說(shuō)，劉備摔阿斗是出于愛(ài)將之心，激情所至，是對趙云的精神賞賜，這也是可以理解的。東漢末年，群雄逐鹿中原，各統治集團都盡力搜羅人才，壯大自己的實(shí)力。趙云作為難得的將才，其地位在劉備的心目中是可想而知的，如果趙云有什么閃失，劉備還得掂掂份量。
劉備摔阿斗，其實(shí)是劉備內部公關(guān)御人術(shù)的一次表演，其精彩處是：既收買(mǎi)了趙云誓死隨主之心，又教育和感化了當時(shí)在場(chǎng)的所有文武隨從，起到一箭雙雕的作用。劉備從一“織席販履之徒”成長(cháng)為一代風(fēng)流人物，其內部公關(guān)御人術(shù)的確有拍案叫絕之處。因此后人詩(shī)曰：“曹操軍中飛虎出，趙云懷內小龍眠。無(wú)由撫慰忠臣心，故把親兒擲馬前。”
《孫子兵法》記載，兵圣孫武要求為將者應具備“智、信、仁、勇、嚴”五個(gè)方面的才能，強調將帥不僅要擁有威武之儀，還需要懷揣仁愛(ài)之心。唐朝詩(shī)人白居易也說(shuō)：“動(dòng)人心者莫過(guò)于情。”情動(dòng)之后心動(dòng)，心動(dòng)之后理順。仁愛(ài)兵卒，仁愛(ài)部下，無(wú)非也是要求為將者如何動(dòng)之以情，統一軍心，達到制勝的目的。劉備是深得《孫子兵法》真諦的。不然，就不會(huì )有這樣驚世駭俗“摔子”的舉動(dòng)。
2.曹操收買(mǎi)人心的典故成語(yǔ):割
操刀必割 操：持。手里拿著(zhù)刀，一定要割物。比喻辦事必須及時(shí)。
割臂盟公 割臂：刺破胳臂；盟：盟約。原指春秋戰國時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指。
割臂之盟 割臂：刺破胳臂；盟：盟約。原指春秋戰國時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指。
割地稱(chēng)臣 割讓土地，臣服于對方。
割地求和 割讓土地，求得和平。
割肚牽腸 形容非常牽掛，很不放心。
割骨療親 股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來(lái)治療父母的疾病。
割雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著(zhù)花大氣力。
割襟之盟 割襟：指腹為婚時(shí)，各自割下衣襟，彼此珍藏作為信物。指男女在未出生前就由其父母訂立下婚約。
割席分坐 席：坐席。把席割斷，分開(kāi)坐。比喻朋友絕交。
管寧割席 管寧：人名；席：坐臥用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。
牛刀割雞 殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
鉛刀一割 鉛刀雖不鋒利，偶爾用得得當，也能割斷東西。比喻才能平常的人有時(shí)也能有點(diǎn)用處。多作請求任用的謙詞。
日削月割 每日每月割讓土地。形容一味割地求和。
心如刀割 內心痛苦得象刀割一樣。
以義割恩 義：道義。用大義割斷私恩。指秉公辦事，不殉私情。
割恩斷義 舍棄恩德，斷絕道義。
割股療親 股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來(lái)治療父母的疾病。
割股之心 割股：割下自己的大腿肉。為了治好病人，不惜犧牲自己的精神。原是封建階級所宣揚的一種愚孝行為。后泛指醫。
割據一方 憑借武力割占一個(gè)地區，與中央政權對立。亦作“各霸一方”。
3.劉備是怎樣收買(mǎi)人心的?這個(gè)典故發(fā)生在哪個(gè)經(jīng)典故事???
劉備摔阿斗東漢末年，當陽(yáng)長(cháng)坂之戰是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰，驍將趙云擔當保護劉備家小重任。
由于曹軍來(lái)勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也。”
這就是《三國演義》中劉備摔阿斗。在《三國演義》中，趙云血戰長(cháng)坂坡，殺死曹操手下名將五十余人后從亂軍中救出小阿斗劉禪。
趙云見(jiàn)到劉備“雙手遞與玄德，玄德接過(guò)，擲之余地曰：‘為汝這孺子，幾損我一員大將！’”后人評論說(shuō)劉備摔阿斗是假摔，為攏絡(luò )人心而已。劉備的這一舉措，本來(lái)應該是愛(ài)惜趙云之材的真情流露。
當然，這樣一來(lái)，無(wú)形中更令各位兄弟“肝腦涂地”也在所不惜的效果就更佳了。這也是一種境界。
我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)劉備對阿斗有多深的感情，直到劉備白帝托孤的時(shí)候還告訴諸葛亮阿斗能扶則扶，不能扶則取而代之。雖然劉備這話(huà)有些試探諸葛亮的真真假假，聽(tīng)來(lái)卻是全無(wú)一代梟雄的舔犢之情。
他在流浪不已的征戰中，反而是有過(guò)多次為保命而拋妻棄子的例子，以致妻兒多次被敵人所俘虜，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，他的家人若不是遇到了那個(gè)仁義的英雄時(shí)代，早已就死過(guò)多少回了。反正，家人的命都是一而再再而三的撿來(lái)的。
由此也可見(jiàn)劉備實(shí)際上是為了事業(yè)而不顧家人，只要他自己的生命存在，左膀右臂的生命存在，才有屢敗屢戰的機會(huì )。趙云投奔劉備的時(shí)候，劉備也不過(guò)是只有“桃園三結義”資本在公孫瓚手下混飯吃，劉備手下最缺的就是人才，而趙云始終如一的一跟劉備就是十多年，對于缺兵少將劉備來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是太難得了。
在眾人懷疑趙云投降曹操的時(shí)候，劉備的話(huà)就很能說(shuō)明問(wèn)題，劉備說(shuō)，“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也。”又“……子龍此去，必有事故。
吾料子龍必不棄我。”這樣的大將哪里去找哦？就連手下猛將如云的曹操一向都還求賢若渴，趙云對劉備的重要性就更是不言而喻了。
當被曹操追殺得遑遑如喪家之犬的時(shí)候，劉備身邊僅余幾十人，想來(lái)他是最明白“孤家寡人”的滋味，若非這幾個(gè)老兄弟的拼死殺出重圍，自身尚且難保，哪里還顧得了那個(gè)襁褓之中“扶不起來(lái)的阿斗”了。劉備起兵以來(lái)，到五十歲左右仍無(wú)所大為，事業(yè)無(wú)成，還得靠這幫忠心耿耿的兄弟們去打天下。
何況退一步來(lái)想，就算兒子失去了，還可以再生一個(gè)。只是，“千軍易得”，卻是“良將難求”。
所以，在得與失的天平上，孰重孰輕是顯而易見(jiàn)的。 望采納。
4.劉備摔阿斗,收買(mǎi)人心典故是什么?
在《三國演義》中，曹操在新野被劉 備打敗后，非常生氣，為雪新野之恥，率 兵進(jìn)攻樊城。
劉備當時(shí)勢力很小，難以抵 擋，只好放棄樊城，向江陵退卻。廝殺中， 劉備與家小失散了。
趙云找到甘夫人，把 她交給張飛保護。他又去找糜夫人和劉備 的兒子阿斗。
經(jīng)過(guò)一場(chǎng)生死搏斗，終于找 到了，糜夫人身負重傷，怕連累趙云，把孩子托付給趙云，自己投井自盡了o趙云帶著(zhù)阿斗血戰長(cháng)坂坡，突破曹軍 的圍追堵截，終于沖出重圍，追上劉備等 人。趙云已經(jīng)遍體鱗傷，他把阿斗遞給劉 備。
劉備看著(zhù)渾身是傷的趙云，感慨萬(wàn)分， 接過(guò)阿斗摔在地上說(shuō)：“為了你這小子，差 點(diǎn)損失我一員大將！ ”后人評論說(shuō)劉備摔 阿斗是假摔，為籠絡(luò )人心而已，因此有了 歇后語(yǔ)“劉備摔阿斗——收買(mǎi)人心。
5.劉備摔孩子
劉備摔孩子——收買(mǎi)人心。這個(gè)歇后語(yǔ)是在中國使用率頗廣的歇后語(yǔ)之一。其出處應是長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》趙子龍長(cháng)坂坡救主。趙子龍在曹營(yíng)中殺了數進(jìn)數出，險些將性命丟在曹營(yíng)，費盡九牛二虎之力后方將幼主阿斗救出，劉備從趙云手中接過(guò)阿斗不僅沒(méi)有表現出應有的高興，反而將自己的親生兒子擲之于地，說(shuō)：為你這乳子，幾乎損我一員大將。趙云一見(jiàn)此情景，立時(shí)被感動(dòng)得涕淚漣漣了，連忙抱起被劉備拋擲于地的阿斗，一邊跪到地下：趙云就是肝腦涂地也不能報主公的知遇之恩啊！就像歇后語(yǔ)中所說(shuō)的那樣，人們認為劉備這摔孩子的舉動(dòng)，并不是出于真心，只不過(guò)是在收買(mǎi)趙云及所有將士們的人心，以使他們更加為自己賣(mài)命而已。對于這件事我倒不這樣看，對劉備摔孩子乃發(fā)自?xún)刃纳钚挪灰伞?/p>
參考資料： /f?kz=88028643
6.劉備摔孩子 —— 收買(mǎi)人心的故事情節
看過(guò)三國的人，幾乎都知道這樣一句話(huà)：劉備摔孩子——收買(mǎi)人心。
這句話(huà)說(shuō)的是劉備在“創(chuàng )業(yè)”期間發(fā)生的一件事。 經(jīng)過(guò)當陽(yáng)一戰，劉備損失極為慘重：不僅積蓄多年的軍事力量被打得一干二凈，他的家人也都“生死飄零”，兩個(gè)弟弟下落不明，兩位夫人，一位投井，一位受了重傷。
戰后，聚在劉備身邊僅有幾位血肉模糊的傷者，想想他當時(shí)的處境，怎一個(gè)“慘”字了得！幸好，隨后不久，事情有了轉機：趙云從千軍萬(wàn)馬中，九死一生地救出了劉備唯一的兒子阿斗。按常理，父子經(jīng)歷了生死離別后的見(jiàn)面，當爹的不是淚流滿(mǎn)面把兒子抱在懷中親個(gè)不停，最起碼也要摟著(zhù)孩子安慰幾句吧。
要知道劉備漂泊大半生，畢竟只有這一點(diǎn)骨血！然而，劉備一把接過(guò)孩子不是抱在懷里，而是立即將他扔在地上，不僅如此，他還罵那個(gè)尚不知人事的孩子：為了你小子，幾乎損我一員大將！其實(shí)，看到此，估計稍有生活常識的人都明白：劉備在演戲，他是在做戲給趙云看。但是，這樣的戲雖然旁觀(guān)者看起來(lái)比較假，比較虛偽，但作為當事人之一的劉備，要真正做好這件事，需要多么大的毅力和克制力啊，而另一個(gè)當事人，趙云，則早已感動(dòng)得涕淚皆下了！從這件小事來(lái)看，劉備在收買(mǎi)人心上下的功夫是夠到位了。
難怪趙云后來(lái)效忠劉備至死，難怪劉備這個(gè)賣(mài)草鞋的最后能得一分天下！與劉備相比，另一個(gè)曾經(jīng)勢力極大的軍閥袁紹卻由于兒子生了病，就未能及時(shí)抓住難得的機遇——最后，即便是累世豪門(mén)、率甲百萬(wàn)，他還是逃脫不了兵敗身亡的命運。 由此可見(jiàn)，劉備摔孩子的行為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是虛偽的，但從這件事所產(chǎn)生的實(shí)際效果來(lái)看，這至少也是一種美麗的虛偽，而既然稱(chēng)得上是“美麗”，說(shuō)明這樣的虛偽還是為人所看好，最起碼他虛偽得也是頗有“水準”的。
7.劉備摔阿斗,,,,收買(mǎi)人心
劉備摔阿斗——收買(mǎi)人心
曹操十萬(wàn)大軍進(jìn)攻荊州，劉備帶領(lǐng)幾千士兵和數萬(wàn)百姓南逃，趙云負責保護劉備家小。曹軍四下涌來(lái)，趙云把劉禪裹在懷中，持槍上馬，連殺十幾員曹將，血濺戰袍。出生入死，終于殺出重圍，回到劉備身邊。趙云把阿斗遞到劉備懷里，劉備接過(guò)，卻把劉禪摔到地上，說(shuō)：“為了這小子，差點(diǎn)損失我一員大將！”對這件事，《三國演義》有詩(shī)作評：
無(wú)由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。
對這個(gè)“故”，有句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“劉備摔阿斗，收買(mǎi)人心。”對“故”作了貶損。那么，劉備摔阿斗，是真摔還是假摔？對趙云是真愛(ài)還是假愛(ài)？
筆者認為，劉備是真摔，對趙云是真愛(ài)。從《三國演義》看，劉備對待人才是真誠愛(ài)惜和信任的，而且是一以貫之的。三顧茅廬，白帝托孤，要孔明“如阿斗不才，可以取而代之”……都不是虛情假意。所以在建立西蜀政權時(shí)，劉備可以說(shuō)是謀臣武將，人才濟濟。“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，劉備卻不“憐子”，狠摔，馬上顯效：左右的人深深為劉備和趙云的行為所感動(dòng)，七零八落的隊伍士氣大振。
從劉備摔阿斗，聯(lián)想到體制改革。新的一年，要加快推進(jìn)體制改革。既要“推進(jìn)”，就不會(huì )毫無(wú)阻力。阻力何在？部門(mén)利益。在改革深化過(guò)程中，“部門(mén)”成了改革對象。要改革，勢必要傷其利之筋，痛其利之骨。現實(shí)中，不是有些部門(mén)“有利則爭，無(wú)利則推，不利則阻，他利則拖，分利則頂”嗎？對凡是損及部門(mén)利益的改革，“推”、“阻”、“拖”、“頂”并不鮮見(jiàn)。對“己”無(wú)利，多一事不如少一事，拒之門(mén)外，這是“推”。阻者，阻擋，使之改不動(dòng)，革不得。“拖”者，在拖拉中慢慢消耗來(lái)勢，使之成為強弩之末，其“勢”不能穿魯縞。“頂”者，則硬抗，對著(zhù)干，為的是保住“利”之鰲頭。
為什么看病貴？醫藥費用虛高，根子還是在“以藥養醫”的體制。正如上海女醫生陳曉蘭所說(shuō)的那樣：過(guò)去，臨床給藥能口服的不注射，能肌肉注射的不靜脈注射和輸液，這曾一度是醫務(wù)人員的用藥基本原則。可現在的情況卻顛而倒之，在醫院里，不管什么藥都要靠大輸液……如不刨掉這些私利病灶，醫療體制改革不是成了水中月，鏡中花嗎？
改革是為了發(fā)展。發(fā)展的成果理應為人民共享。但是，諸如此類(lèi)的“利益”，是腐敗的溫床，“蠶食”的是全面建設小康社會(huì )和推進(jìn)社會(huì )主義現代化的大局。為了大局，部門(mén)應把“利益”真摔，否則，就會(huì )冷了民眾投身改革的熱情，失民心者失天下！
革除一切妨礙發(fā)展的體制弊端！“遇事無(wú)難易，而勇于敢為”。
