安然典故(關(guān)于安然無恙的典故)
1.關(guān)于安然無恙的典故
安然無恙 典出《戰(zhàn)國策·齊策四》：“齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：‘歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？。
’” 《明·馮夢龍·醒世恒言·第四卷》：“阿措道：“只求處士每歲元旦，作一朱幡，上圖日月五星之文，立於苑東，吾輩則安然無恙矣。” 趙國威后為一賢明聰慧之皇后， 趙惠文王逝世后，其子丹繼為趙孝成王。
由於趙孝 成王年尚幼，故國事悉由其母后襄理。一日，齊王遣使攜書如趙拜謁趙威后。
威后 尚未啟書便問齊使：“齊國收成可好？百姓可好？齊王龍體可好？”齊使內(nèi)心不悅， 曰：“臣受齊王之命拜候威后，今不先問齊王，而先問收成與百姓，豈非先問賤而后尊乎？“ 趙威后曰：“非也，若無收成，何來百姓？若無百姓，何來君王？豈舍本而逐末者乎？” 齊使聞后，無言以對。 成語“安然無恙”據(jù)此故事演化而來。
恙：病。 原指人平安無疾。
今泛指事物平安未遭損害。
2.“安然”的成語有哪些?
1、泰然自若 tài rán zì ruò
解釋：自若：象平常一樣。不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。
2、泰然自得 tài rán zì dé
解釋：指身體感到不尋常的舒適的滿足。
3、怡然自得 yí rán zì dé
解釋：怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
4、安于磐石 ān yú pán shí
解釋：磐石：大石頭。如同磐石一般安然不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
5、處之泰然 chǔ zhī tài rán
解釋： 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。
6、從容不迫 cóng róng bù pò
解釋：從容：不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；不迫：不急促。不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。
7、安如磐石 ān rú pán shí
解釋： 磐石：大石頭。如同磐石一般安然不動。形容非常穩(wěn)固。
8、安如泰山 ān rú tài shān
解釋：形容象泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖。
9、安分隨時 ān fèn suí shí
解釋： 時：時俗。安守本分，順隨時俗。指處在各種環(huán)境中都能安然自得，滿足現(xiàn)狀。
10、恬不知怪 tián bù zhī guài
解釋：指安然處之，不以為怪。
3.安然無恙的成語故事
安然無恙典故：
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。 有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”，齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”，威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎？”，齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
4.“安然”的成語有哪些
1、泰然自若 tài rán zì ruò 解釋：自若：象平常一樣。
不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。
2、泰然自得 tài rán zì dé 解釋：指身體感到不尋常的舒適的滿足。 3、怡然自得 yí rán zì dé 解釋：怡然：安適愉快的樣子。
形容高興而滿足的樣子。 4、安于磐石 ān yú pán shí 解釋：磐石：大石頭。
如同磐石一般安然不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
5、處之泰然 chǔ zhī tài rán 解釋： 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。
形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。
6、從容不迫 cóng róng bù pò 解釋：從容：不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；不迫：不急促。不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。
7、安如磐石 ān rú pán shí 解釋： 磐石：大石頭。如同磐石一般安然不動。
形容非常穩(wěn)固。 8、安如泰山 ān rú tài shān 解釋：形容象泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖。
9、安分隨時 ān fèn suí shí 解釋： 時：時俗。安守本分，順隨時俗。
指處在各種環(huán)境中都能安然自得，滿足現(xiàn)狀。 10、恬不知怪 tián bù zhī guài 解釋：指安然處之，不以為怪。
5.什么安然的成語
【安分隨時】：時：時俗。安守本分，順隨時俗。指處在各種環(huán)境中都能安然自得，滿足現(xiàn)狀。
【安如磐石】：磐石：大石頭。如同磐石一般安然不動。形容非常穩(wěn)固。
【安于盤石】：象盤石一樣安然不動。形容安定穩(wěn)固。
【安于磐石】：磐石：大石頭。如同磐石一般安然不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
【安之若素】：安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。
【處之泰然】：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。
【老龜烹不爛，移禍于枯?！浚罕扔饔凶镞^的人安然無事，轉(zhuǎn)禍于無辜的人。
【老龜煮不爛，移禍于枯?！浚阂频湥杭薜湣０训溁嫁D(zhuǎn)嫁給別人。比喻有罪過的人安然無事，嫁禍于無辜的人。
【恬不知怪】：指安然處之，不以為怪。
【恬不知愧】：安然處之，不以為恥。同“恬不知恥”。
【恬不知羞】：安然處之，不以為恥。同“恬不知恥”。
【恬而不怪】：恬：安然。指看到不合理的事物，毫不覺得奇怪。
【危而不持】：持：扶助，支持。國有危急之事，不須外力扶助便能安然平息。
【柙龜烹不爛，貽禍到枯?！浚罕扔饔凶镞^的人安然無事，轉(zhuǎn)禍于無辜的人。
【燕燕居息】：燕燕：通“宴宴”，安息的樣子；居息：閑居休息。在家里安然休息，無所事事
6.安然無恙的成語故事
【成語】： 安然無恙【拼音】： ān rán wú yàng【解釋】： 恙：病。
原指人平安沒有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。
【成語故事】： 安然無恙這則成語的意思是平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。
這個成語來源于《戰(zhàn)國策.齊策四》，齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：歲亦無恙耶？民亦無恙耶？使者不悅，曰：臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？威后曰：不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？ 公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。
她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。
齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？ 齊國使者聽了心里很不高興，說：我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？ 威后微微一笑，說：不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎？ 齊國使者聽了，一時說不出話來。
這則無恙的典故，后來演化出成語，安然無恙。
7.《安然無恙》《不自量力》《得心應(yīng)手》這三個故事的來源
安然無恙
出自《戰(zhàn)國策·齊策四》 ：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？?！?/p>
故事：
戰(zhàn)國時候，有一次齊國國王派遣使者去訪問趙國。使臣拜見趙國后，拿出齊王的親筆信恭恭敬敬地遞給他?？墒勤w威后連信也沒有展開，就笑呵呵地問使臣：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”意思是說，你們齊國的年成好嗎？糧食夠吃嗎？老百姓好嗎？過得快活嗎？國王陛下身體也好嗎？心情暢快嗎？齊國使臣聽了趙威后的話心里很不高興，就冷冷的質(zhì)問他說：“我是奉齊王之命來訪問貴國的，您連齊王的信還沒有看一眼。就問年成、百姓，最后才問候我們的齊王，這豈不是先賤后貴，本末顛倒嗎？” “不是這個意思”，趙威后微笑著解釋說：“你們想想，一個國家如果年成不好，沒有足夠的糧食吃，能有百姓的好日子過嗎？如果沒有老百姓，又哪里來的國王呀？所以我才這樣問呀。這不是本末倒置，如果我先問候國王，才是舍本求末呢！”齊國使臣覺得他的話也有道理，就佩服地點點頭。趙威后情緒更高了，他又接著問：“你們齊國的鐘離子怎么樣??？葉陽子怎么樣??？為啥他們至今還不出來為官呀，他們不是在齊國很有名氣嗎？”使臣一一做了回答。接著，便與趙威后交談了兩國都關(guān)心的情況。 成語“安然無恙”便是從這個故事中概括出來的。
不自量力
出自《左傳·隱公十一年》：“不度德，不量力?！薄稇?zhàn)國策·齊策三》：“荊甚固，而薛亦不量其力。”
故事：
春秋時期，在如今河南省境內(nèi)有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭。這兩個諸侯國雖然都很??；但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭自然以息國的失敗而告終。事后，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯發(fā)這五條錯誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？果然，不久息國被楚國攻滅。
得心應(yīng)手
出自《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心?！?/p>
故事：
古時，匏巴彈琴，鳥兒會隨著樂聲而舞，魚兒躍出水面傾聽。鄭國的師文聽說后，就去拜師襄為師學(xué)琴。 師文學(xué)了三年，柱指鈞弦，卻彈不出一首完整的曲子。師襄無奈地說：“你可以回家去了。”師文扔掉琴，嘆息道：“我不是不會指法，也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也沒有音樂。由于內(nèi)心找不到音樂的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時間，讓我找一找音樂的感受?！?過了不久，師文回來見師襄。師襄說：“你的琴煉得如何？”師文告訴他：“我已找到音樂的感受，請聽我彈一曲?！?當春天時叩擊商弦彈南呂調(diào)，涼風(fēng)突起，草木都結(jié)出了果實。秋天時叩擊角弦彈夾鐘調(diào)，和風(fēng)徐徐地吹起，花草樹木都開花發(fā)芽了。夏天時叩擊羽弦彈黃鐘調(diào)，霜雪交下，河塘里都結(jié)冰了。冬天時叩擊徵弦彈蕤賓調(diào)，陽光變得熾熱，厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時，則以宮弦為主與其它四弦一并奏起，這時吹來了和麗的風(fēng)，天空中漂著吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。 師襄撫心高蹈說：“你的彈奏真是妙??！即使師曠之清角，鄒衍之吹律，也比不上你。我得挾琴執(zhí)管向你學(xué)琴了。”[
