洛陽(yáng)成語(yǔ)典故(收集出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故)

1.收集出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故

程門(mén)立雪①

楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬②文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第③。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐⑥，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。

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〔注釋〕①選自《宋史·楊時(shí)傳》。②屬（zhǔ）：撰寫(xiě)。

③進(jìn)士第：進(jìn)士，隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后為進(jìn)士。明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人。進(jìn)士第，既考取進(jìn)士，又叫進(jìn)士及第。④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以講聚集。⑤南：方位詞做動(dòng)詞用，意思是向南。⑥瞑（míng）坐：閉著眼睛坐著。

〔譯文〕 楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游?。ㄒ魖uò）就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。

本文贊揚(yáng)了楊時(shí)尊師重道的品質(zhì)

2.與洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)典故

與洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)故事

洛陽(yáng)紙貴

人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。

左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱(chēng)譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。

左思《三都賦》中的洛陽(yáng)城，早已被無(wú)情的歷史風(fēng)雨化作一片廢墟，而今日的洛陽(yáng)城又是歷史上任何時(shí)期無(wú)法比擬的。相信千年前的左思倘若再生人間，看到今天的洛陽(yáng)，他一定會(huì)有一部更加精美華采的《三都賦》風(fēng)行洛陽(yáng)街頭，也將會(huì)有一段新的關(guān)于“洛陽(yáng)紙貴”的佳話(huà)。

3.收集出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故

程門(mén)立雪① 楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。

幼穎異，能屬②文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第③。

時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。

其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。

至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐⑥，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。

—————————— 〔注釋〕①選自《宋史·楊時(shí)傳》。②屬（zhǔ）：撰寫(xiě)。

③進(jìn)士第：進(jìn)士，隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后為進(jìn)士。明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人。

進(jìn)士第，既考取進(jìn)士，又叫進(jìn)士及第。④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以講聚集。

⑤南：方位詞做動(dòng)詞用，意思是向南。⑥瞑（míng）坐：閉著眼睛坐著。

〔譯文〕 楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。

年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。

又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。

一天拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游?。ㄒ魖uò）就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。 本文贊揚(yáng)了楊時(shí)尊師重道的品質(zhì)。

4.出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)

1、定鼎中原 大禹治理了洪水，接著又鑄造了九個(gè)大鼎，到了商周時(shí)九鼎成為傳國(guó)之寶，誰(shuí)想統(tǒng)治天下，就要先奪取九鼎。

商朝末年，紂王荒淫無(wú)道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商后，周武王的第一件事就是準(zhǔn)備把九鼎搬運(yùn)到周朝的國(guó)都鎬京（今西安市西南）。

誰(shuí)知那九尊大鼎個(gè)個(gè)象小鐵山，既難搬又難運(yùn)。武王組織了大批人馬，據(jù)說(shuō)一尊鼎就動(dòng)用了八九萬(wàn)人，花了幾個(gè)月的功夫，才拉到洛陽(yáng)。

當(dāng)他們準(zhǔn)備再向西拉時(shí)，不管用什么辦法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不動(dòng)。武王聞知此事，感嘆地說(shuō)：“九鼎是鎮(zhèn)國(guó)之寶，它們到了洛陽(yáng)不往西走，定有緣故。

夏朝國(guó)都在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)又位于天下之中，上天莫不是要我把國(guó)都遷到洛陽(yáng)不成？如果是這樣，就把九鼎安放在洛陽(yáng)吧?！辈涣险?dāng)武王準(zhǔn)備奉行安放九鼎的典禮時(shí)，卻不幸病故了。

周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的輔佐和幫助下，在太廟里建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業(yè)，取得了天下。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念周公旦輔佐周成王“定鼎洛陽(yáng)”的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟里的大殿被叫做“定鼎堂”。

至今，周公廟仍坐落在洛陽(yáng)老城的西關(guān)外供人們?yōu)g纜憑吊。周公廟前的道路則取名為定鼎路。

2、前倨后恭 蘇秦，字季子，東周（公元前317年前）洛陽(yáng)軒里人。他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說(shuō)多年。

后辭別老師，下山求取功名。 蘇秦先回到洛陽(yáng)家中，變賣(mài)家產(chǎn)，然后周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)。

但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽(yáng)。 洛陽(yáng)的家人見(jiàn)他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。

蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。他把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺股”便由此而來(lái)。

一年后，蘇秦掌握了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，開(kāi)始二次周游列國(guó)。這回終于說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦，并被封為縱約長(zhǎng)，做了六國(guó)的丞相。

當(dāng)此時(shí)的蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”。蘇秦不由嘆息：“人生在世，地位財(cái)富，真不可忽視??！” 這即是“前倨后恭”的典故。

今人多用此形容那些先前傲慢而后來(lái)謙恭，以及見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)機(jī)行事的人。 3、挑肥揀瘦 遠(yuǎn)在東漢劉秀時(shí)期，光武帝劉秀曾在都城建立了當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府——太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)南5里遠(yuǎn)的地方。

當(dāng)時(shí)，在太學(xué)里發(fā)生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。 當(dāng)時(shí)太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名字，很有學(xué)問(wèn)。

有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當(dāng)羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問(wèn)題。原來(lái)這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢？教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒(méi)有商量出一個(gè)大家都能接受的好辦法。

這時(shí)，甄宇站起來(lái)說(shuō)道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計(jì)較，挑肥揀瘦！”說(shuō)罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來(lái)，徑直牽了去。這下，大家不再爭(zhēng)論，你謙我讓?zhuān)芸炀头滞炅诉@群羊，各自高高興興的回家去了。

這段讓羊的佳話(huà)傳了出去，洛陽(yáng)城里的人無(wú)不贊揚(yáng)甄宇，還給他起了個(gè)帶有敬意的別號(hào)“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個(gè)成語(yǔ)也就傳開(kāi)來(lái)了。

4、洛陽(yáng)紙貴 人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。

左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。

以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱(chēng)譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。

5.關(guān)于洛陽(yáng)的成語(yǔ)故事

洛陽(yáng)紙貴：人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。

西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。

其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱(chēng)譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。

擴(kuò)展資料：洛陽(yáng)紙貴：【解釋】：比喻著作有價(jià)值，流傳廣?！境鲎浴浚骸稌x書(shū)·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴。”

譯文：“于是豪強(qiáng)權(quán)貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)做的紙貴?！臼纠浚喝苏f(shuō)“~”，誰(shuí)知今日鬧到“長(zhǎng)安扇貴”。

此時(shí)畫(huà)的手也酸了，眼也花了。【語(yǔ)法】：主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；含褒義。

6.成語(yǔ)

洛陽(yáng)紙貴”出自《晉書(shū)·左思傳》。

西晉有一位著名的文學(xué)家，名叫左思，字太沖，山東臨淄人。左思出身寒微，不善交

游，而且相貌丑陋，說(shuō)話(huà)還有點(diǎn)口吃。他先是學(xué)習(xí)書(shū)法，后有專(zhuān)攻琴術(shù)，都沒(méi)有取得什么

成就。他的父親左雍對(duì)此十分失望，有一次，竟當(dāng)著他的面，對(duì)自己的朋友說(shuō)：“左思這

孩子的學(xué)習(xí)，還趕不上我小的時(shí)候呢！”

這事對(duì)左思的刺激很大，從此他便潛下心來(lái)，發(fā)憤讀書(shū)，終于寫(xiě)的一手好文章，并且

以辭藻壯麗而小有名氣。這時(shí)，左思的妹妹左芬因品貌出眾、才學(xué)過(guò)人，被晉武帝選昭入

宮，左思也就隨全家來(lái)到京城洛陽(yáng)。目睹京都的壯觀繁華，左思萌動(dòng)了寫(xiě)《三都賦》（三

都，指魏、蜀、吳三國(guó)的都城）的念頭。此后，左思一直為這篇《三都賦》而苦思冥想，

幾乎到了廢寢忘食的地步。他在室內(nèi)、廳前、走廊甚至廁所里，到處都掛上紙筆，每得佳

句，便隨手記下。這樣，整整經(jīng)過(guò)了十年，《三都賦》終于完成了。起初，不為時(shí)人所重

后經(jīng)黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭(zhēng)相傳寫(xiě)，以至洛陽(yáng)紙價(jià)也昂貴起來(lái)。 后

來(lái)，人們便用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。