破鏡重圓典故(破鏡重圓這個(gè)典故的由來(lái)??)

1.破鏡重圓 這個(gè)典故的由來(lái)??

破鏡重圓 出自 孟棨《本事詩(shī)》

樂昌公主？陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德

言知不相保，謂其妻曰：“以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，

宜有以信之?！蹦似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：“他日必以正月望日，賣于都市，我當(dāng)在，即以是日

訪之。”及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪

于都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價(jià)，皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，

乃題詩(shī)曰：？？

鏡與人俱去，鏡歸人不歸，？

無(wú)復(fù)媳娥影，空留明月輝。？？

陳氏得詩(shī)，涕泣不食。？

素知之，槍然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o(wú)不感嘆。仍與德言陳氏偕飲，令陳

氏為詩(shī)，曰：？？

今日何遷次，新官對(duì)舊官，？

笑啼俱不敢，方驗(yàn)做人難。？

遂與德言歸江南，竟以終老。

破鏡重圓這個(gè)成語(yǔ)故事是由華陰人、隋越國(guó)公楊素的一段成人之美的佳話而來(lái)的。

楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢(shì)顯赫，頗著聲名。

隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅(jiān)的兩個(gè)兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國(guó)的樂昌公主。

由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營(yíng)造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。

原來(lái)，樂昌公主與丈夫徐備言兩心相知，情義深厚。陳國(guó)將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說(shuō)：“國(guó)已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國(guó)亡后必然會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻長(zhǎng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì)。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢?！闭f(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì)趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問你的消息?！?

一對(duì)恩愛夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，而且價(jià)錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂昌公主。詩(shī)這樣寫道：

鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。

無(wú)復(fù)嫦娥影， 空留明月輝。

樂昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚(yáng)，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。

是我復(fù)制的，我也長(zhǎng)見識(shí)了.

2.破鏡重圓出自哪里,有什么歷史典故嗎?

破鏡重圓一詞出自宋代李致遠(yuǎn)寫的一首詞《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔?！鄙婕暗臍v史典故是南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主兩夫婦的愛情故事。

出處

宋代詞人李致遠(yuǎn)，寫過(guò)一首詞《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。”用來(lái)比喻失散多年的夫妻重歸團(tuán)聚，或者感情破裂的夫妻重歸于好。

這的確是一件很美好的事情，俗話說(shuō)，久別勝新歡，分開多年，重新遇見或者感情破裂后，能夠重拾剛遇見的美好是一件非常幸運(yùn)的事。

典故

根據(jù)唐代孟棨寫的《本事詩(shī)·情感》一文中記載：南朝滅亡之際，一個(gè)叫徐德言的和樂昌公主害怕因?yàn)閲?guó)家破裂兩個(gè)人走散，于是將一面鏡子打破，兩個(gè)人各拿一半，約定第二年正月十五日這一天，在都市中賣鏡，到那時(shí)候兩個(gè)人就可以相見。

后來(lái)南朝滅亡，陳后主被當(dāng)了俘虜，公主借宿越國(guó)公楊素家。到了約定的那一天，徐德言到達(dá)了集市上，見到有賣半邊鏡子的，以為公主已經(jīng)離世，不禁暗自傷感“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝”。后來(lái)這首詩(shī)傳到了公主那里，公主痛哭無(wú)比，越國(guó)公楊素于是召見徐德言，將其妻子歸還于他。后來(lái)，兩個(gè)人回到了南方相守一生。

一件美的緣分，需要珍惜，就像元稹詩(shī)中寫的那樣：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，唯有相守相知，才能白頭到老。

3.破鏡重圓的成語(yǔ)故事及典故,其主人公是誰(shuí)

破鏡重圓

pò jìng chóng yuán

【解釋】比喻夫妻失散或離婚后重新團(tuán)聚。

【出處】唐·韋述《兩京新記》卷三

【結(jié)構(gòu)】主謂式。

【用法】多含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

【正音】重；不能讀作“cónɡ”或“zhònɡ”。

【辨形】鏡；不能寫作“境”；圓；不能寫作“園”。

【近義詞】和好如初、言歸于好

【反義詞】覆水難收、一去不返

【辨析】~與“言歸于好”有別：“言歸于好”適用于朋友、同學(xué)、夫妻之間等；語(yǔ)氣較輕；~適用于描寫夫妻之間。

【例句】劉大娘是我們的街道主任；她辦事非常熱心；曾使許多家庭~。

【英譯】reunion of a couple after an enforced separation or rupture

【成語(yǔ)故事】南朝末年，隋文帝楊堅(jiān)滅掉了周圍的南陳北齊，建立隋朝。其中陳國(guó)將亡之際，陳國(guó)的駙馬徐德言和他的妻子樂昌公主看到了天下統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，自己的身份又是隋朝消滅的重點(diǎn)對(duì)象，預(yù)料到夫妻必然分離，就將一面銅鏡一劈兩半，二人各執(zhí)一半以作日后重逢之信物，并約定每年正月十五到街市去賣鏡以為聯(lián)系手段。陳后主由于“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的昏庸無(wú)能終于亡了國(guó)，徐德言流落江湖，而樂昌公主則被俘虜，隋文帝楊堅(jiān)把她賜給滅陳的功臣楊素作為奴婢。

一對(duì)恩愛夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言顛沛流離，趕到長(zhǎng)安大街，果然看見有人叫賣半片銅鏡，而且價(jià)錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言拿出自己珍藏的另一半銅鏡。兩半銅鏡符合為一，并且打探到妻子的下落。兩人暗中聯(lián)系。后來(lái)這件事情被楊素知道，這個(gè)人并不是像評(píng)書《隋唐演義》中說(shuō)的那樣是個(gè)色鬼，而是一個(gè)篤禮重義的人物，他被他二人的真情深深打動(dòng)。立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。夫妻二人攜手同歸江南故里。

4.完整講一遍徐德言“破鏡重圓”的典故

破鏡重圓這個(gè)成語(yǔ)故事是由華陰人、隋越國(guó)公楊素的一段成人之美的佳話而來(lái)的。

楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。

在朝野上下都聲勢(shì)顯赫，頗著聲名。 隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅(jiān)的兩個(gè)兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國(guó)的樂昌公主。

由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營(yíng)造了宅院。

然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。 原來(lái)，樂昌公主與丈夫徐備言兩心相知，情義深厚。

陳國(guó)將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說(shuō)：“國(guó)已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國(guó)亡后必然會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻長(zhǎng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì)。

倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢?！?/p>

說(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì)趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問你的消息?！?/p>

一對(duì)恩愛夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，而且價(jià)錢昂貴，令人不敢問津。

徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。

吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。

他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂昌公主。

詩(shī)這樣寫道： 鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。 無(wú)復(fù)嫦娥影， 空留明月輝。

樂昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。

他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。

在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。

這段佳話被四處傳揚(yáng)，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。

5.“破鏡重圓”的典故因哪倆人而來(lái)

見唐·孟棨《本事詩(shī)·情感第一》。（“棨”音“起”，古代官吏出行時(shí)用來(lái)證明身分的東西。用木頭做成，像戟的樣子。） [釋義] 比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)聚。 [故事] 樂昌公主，是南朝陳的末代國(guó)君陳叔寶的妹妹。陳氏不僅姿容出眾，而且文才超人。她丈夫是陳的太子舍人徐德言。夫妻二人，情投意合，十分恩愛。 徐德言觀察到當(dāng)時(shí)社會(huì)上許多腐敗現(xiàn)象，預(yù)料陳朝很快就會(huì)發(fā)生大亂，他把自己的憂慮告訴了樂昌公主。陳氏心里也很難受，她不敢設(shè)想他們夫妻以后會(huì)有什么樣的遭遇，只是垂下了頭，心中悶悶不樂。徐德言轉(zhuǎn)身從梳妝臺(tái)上取來(lái)一面銅鏡，把它一劈為二。他把半塊銅鏡遞給陳氏說(shuō)：“萬(wàn)一今后我倆失散，你就讓人在正月十五拿著它上街去賣；如果我還活著，一定會(huì)在這一天去找它。只要看到這破鏡，就能設(shè)法和你見面?！?果然，沒有多久，陳朝就被隋文帝滅亡了。滅陳有功的楊素，被封為越國(guó)公，并得到了許多賞賜，其中包括陳氏及女妓十四人。陳氏在楊素家里，雖然過(guò)著豪華的生活，但她時(shí)時(shí)撫弄破鏡，心中始終惦念著徐德言。 再說(shuō)徐德言在戰(zhàn)亂中避難到很遠(yuǎn)的地方，后來(lái)為了尋找妻子，又設(shè)法回到京城，他租了一間房子，暫且安頓下來(lái)。更深夜靜時(shí)，他獨(dú)自坐在燈下，凝視著半面銅鏡，思念妻子，等待正月十五這一天的到來(lái)。 總算盼到了正月十五。這天一早，徐德言用布把破鏡仔細(xì)包好，揣進(jìn)懷里，來(lái)到街上，在人群中尋找“賣鏡人”。他突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老人站在高處，手中拿著半面銅鏡高聲叫賣。四周圍著許多看熱鬧的人。大家七嘴八舌地在嘲笑：這個(gè)老頭莫非瘋了，半片破鏡居然要賣這么大價(jià)錢，簡(jiǎn)直比黃金做的還貴。徐德言好不容易擠進(jìn)了人群。他從老頭手里接過(guò)鏡子，思緒萬(wàn)千，手也顫抖了，他對(duì)老人說(shuō)：“賣給我吧?！敝車娜吮坏卵赃@種舉動(dòng)弄糊涂了。大家議論說(shuō)：看來(lái)這個(gè)人也好象著了魔似的。 徐德言把老人請(qǐng)到了家了，擺上了飯菜，來(lái)款待他。德言自己卻不去動(dòng)筷，而是把兩面破鏡捧在手中，看了又看。老人是越公府里的老家人，他看到德言如此模樣，心里也很受感動(dòng)，于是就把陳氏如何吩咐他上街“賣鏡”的情形，一五一十地告訴了德言。德言縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，現(xiàn)在也不知說(shuō)什么好。他拿起筆來(lái)，寫了一首詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸，無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！彼言?shī)箋封好，交給老人，請(qǐng)他帶給陳氏。老家人把德言的詩(shī)箋交給了陳氏，并把前后情形點(diǎn)滴不漏地向她稟報(bào)了。陳氏聽著聽著，辛酸的眼淚奪眶而出，只覺得天昏地轉(zhuǎn)，幾乎要暈厥過(guò)去。 陳氏把詩(shī)箋攤在書案上，整天泣不成聲，一連幾天，茶飯點(diǎn)滴不進(jìn)。楊素知道了事情的來(lái)龍去脈之后，考慮了一下，覺得還是把陳氏送還德言為好。他把德言請(qǐng)了來(lái)，讓陳氏隨德言回去，并送了他們很多禮物。德言和陳氏離開了越公府，決定回原籍安家。小舟在水中行進(jìn)，兩塊破鏡在他倆手中重又拼成了一面圓圓的明鏡，他們并排坐著，悲喜交集，感慨萬(wàn)千，互相傾訴著分離后的痛苦和重又團(tuán)圓的幸福。

記得采納啊

6.關(guān)于破鏡重圓的故事

“鏡子”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中是一個(gè)廣泛使用的文學(xué)意象。

文學(xué)家把滿月比作鏡子，也用鏡子來(lái)形容一個(gè)人的品德無(wú)暇疵，還有的時(shí)候說(shuō)某某人的心里明鏡似的，形容他對(duì)事情的明晰洞察。成語(yǔ)“破鏡重圓”是借鏡子比喻離散夫妻重新團(tuán)聚的。

故事發(fā)生在公元九世紀(jì)，當(dāng)時(shí)中國(guó)北方是強(qiáng)盛的隋政權(quán)，南方則并存著好幾個(gè)小國(guó)家，國(guó)都在建康（今南京）的陳國(guó)就是其中的一個(gè)。隋政權(quán)對(duì)南方的小國(guó)家虎視耽耽，隨時(shí)準(zhǔn)備統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)。

徐德言是陳國(guó)的皇帝陳叔寶的侍從官，他娶了皇帝的妹妹樂昌公主為妻，兩人非常恩愛。但當(dāng)時(shí)陳國(guó)朝政腐敗，徐德言預(yù)料到，總有一天國(guó)家會(huì)遭受滅亡之禍，因此非常憂慮。

一天，他愁容滿面地對(duì)妻子說(shuō)：“天下大亂的事可能不久就會(huì)發(fā)生，到時(shí)我要保護(hù)皇帝，我們夫妻將被迫拆散。但只要我們活著，總會(huì)有再次見面的機(jī)會(huì)。

我們應(yīng)該先留下一件東西，作為將來(lái)重見的憑證?！? 樂昌公主同意丈夫的看法和建議。

于是徐德言取來(lái)一面圓形的銅鏡，把它一破為二，一半自己留下，一半交給妻子，告訴她好好保存，并對(duì)她說(shuō)：“如果離散后，就在每年正月十五日那天，托人將這半面鏡子送到市場(chǎng)上去叫賣。只要我還活著，我一定前去探聽，以我的半面鏡子為憑，與你團(tuán)聚?！?/p>

不久，已經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)北方的隋文帝楊堅(jiān)，果然發(fā)兵攻打陳國(guó)的都城建康，小小的陳國(guó)被消滅，陳國(guó)國(guó)王被殺，徐德言被迫逃亡。隋文帝獎(jiǎng)賞攻打陳國(guó)有功的人，被俘獲的樂昌公主則被賞給了大臣楊素為妾。

流亡的徐德言打聽到妻子已到了隋的京都大興（今陜西西安），便長(zhǎng)途跋涉趕到那里，打聽妻子的具體下落。每當(dāng)夜深人靜，他總是取出半面鏡子，懷念與妻子在一起的美好時(shí)光。

而他的妻子樂昌公主，雖然在楊素的官府中過(guò)著非常奢侈的生活，但內(nèi)心一直惦記著丈夫，也經(jīng)常撫摸半面鏡子，回憶往事。 正月十五日終于來(lái)到了。

徐德言趕到熱鬧的市場(chǎng)，看見一個(gè)老人以高價(jià)出賣半面銅鏡，自然沒有人愿意出高價(jià)買半面鏡子，所以老人就來(lái)回在市場(chǎng)上走動(dòng)。徐德言假裝要買老人的鏡子，細(xì)細(xì)察看，果然是妻子的那半塊。

原來(lái)他是楊府的仆人，受樂昌公主委托來(lái)賣鏡尋夫的。于是徐德言寫了一首詩(shī)，交給仆人帶回。

詩(shī)寫道：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！?/p>

意思是鏡子與人都去了，但如今鏡子歸來(lái)而人卻沒有歸來(lái)。正好比月中沒有嫦娥的身影，只空留明月的光輝。

樂昌公主見到丈夫保存的半面銅鏡和詩(shī)后，終日哭泣，茶飯不思。楊素知道實(shí)情后，受到感動(dòng)，把徐德言叫來(lái)，讓他把樂昌公主帶回自己的故鄉(xiāng)去，還賜給了他許多東西。

夫妻終于重新團(tuán)聚。 后世文學(xué)中用“破鏡重圓”指離散夫妻的團(tuán)聚，用“破鏡難圓”表示因?yàn)榭陀^的原因夫妻被迫分離。