厚積薄發(fā)典故(厚積薄發(fā)的例子15個(gè))
1.厚積薄發(fā)的例子15個(gè)
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厚積薄發(fā)的例子15個(gè)
厚積薄發(fā)的例子（一）：
五十年的堅(jiān)守史努比
史努比的創(chuàng)作者查爾斯舒爾茨是美國(guó)偉大的漫畫家。史努比是舒爾茨漫畫中主要人物查理布朗的小狗，其形象被制作成多種玩具，是最受歡迎的卡通形象之一。
有一個(gè)小男孩，幾乎所有認(rèn)識(shí)他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級(jí)，他的各門主課仍然沒(méi)有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分！小男孩設(shè)法進(jìn)了學(xué)校的高爾夫球隊(duì)，但在本學(xué)年最重要的一次高爾夫比賽中卻輸?shù)袅?，小男孩倍感凄慘。
同學(xué)們不只是不喜歡他，并且似乎從來(lái)就沒(méi)有注意到他，就是在大廳里遇到他，對(duì)他說(shuō)聲哈嘍都極為罕見。幸運(yùn)的是，在這些挫敗之外，小男孩還有一樣聊以自慰的東西：他酷愛的繪畫。盡管在中學(xué)期間，他供給給年鑒的漫畫全被拒用了，但小男孩依然堅(jiān)信自我的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來(lái)到迪斯尼工作室，向他們遞交了自我的繪畫作品。我很期望我能在那里說(shuō)，迪斯尼工作室有關(guān)人員十分欣賞他的作品，當(dāng)場(chǎng)就決定聘用他。但之后，他再次遭到了殘酷的拒絕。
歷經(jīng)一次次挫敗，小男孩并沒(méi)有放棄，他決定用卡通的方式來(lái)記述自我的遭遇一個(gè)在所有人眼中的失敗者和一無(wú)所成者。這個(gè)小男孩名叫查爾斯舒爾茨，之后他畫的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。 可是，往前一步是黃昏，退后一步是人生，這是誰(shuí)唱的生活的狀態(tài)并不只是奮勇向前，停頓、退讓同樣也是一種追求。在熟悉
2.歷史上厚積薄發(fā)的事例
博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇東坡 此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對(duì)書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應(yīng)以“少少許勝多多許”。下面是幾個(gè)典型的人物：一、姜子牙，二、勾踐，三，馬云。
希望能幫得上忙 姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號(hào)飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。
姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣肉的屠夫，也開過(guò)酒店賣過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能為國(guó)施展才華。
姜太公是齊國(guó)的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
越王勾踐（約前520-前465），是允常之子。公元前497年允常卒，勾踐繼位。
前494年，吳伐越，大敗越。勾踐夫婦入臣于吳，為吳王夫差養(yǎng)馬三年，臥薪嘗膽。
前491年（句踐七年）返國(guó)，誓復(fù)吳仇。建都大越（今紹興），任用范蠡、文種、計(jì)倪等一批能臣謀士，勵(lì)精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，生聚教訓(xùn)，國(guó)力大增，終于在勾踐24年（前473年），一舉吞并吳國(guó)。
進(jìn)而遷都瑯琊，窺視中原，會(huì)齊、晉等諸侯于徐州，并致貢周室，成為春秋霸主之一。 勾踐，春秋末越國(guó)國(guó)君，又名菼執(zhí)。
曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國(guó)。
公元前473年滅吳。越系古越人所建之國(guó)，越王允常時(shí)其國(guó)漸強(qiáng)，故楚國(guó)乃聯(lián)越以制吳。
一個(gè)是Apple的Steve Jobs，一個(gè)是阿里巴巴的馬云。 Steve Jobs在大學(xué)退學(xué)后當(dāng)然也很迷茫，但是他在迷茫時(shí)期做的事情A，直接導(dǎo)致了若干年后他做的B，而B改變了整個(gè)電腦系統(tǒng)： A、Steve Jobs旁聽了一門書法課，被漂亮的書法藝術(shù)迷住了 B、Steve Jobs從制造第一臺(tái)蘋果電腦開始，就把賞心悅目的電腦字體帶入了人們的事業(yè) A——>B，在A那個(gè)年代去考慮它因?yàn)榭赡茉斐葿的意義？who knows？ 接下來(lái)是馬云 馬云成績(jī)不太好，高考考了三年之后也只是上了杭州師范學(xué)院的專科，學(xué)的是英語(yǔ)，學(xué)生時(shí)代就曾經(jīng)做過(guò)杭州學(xué)聯(lián)主席。
去澳大利亞一個(gè)家庭里度過(guò)一個(gè)暑假，從而改變他看很多問(wèn)題的看法和角度。 Stop！ 不用看關(guān)于馬云傳記的長(zhǎng)篇大論，僅僅從剛才這段話中，我們分析一下，里面全是dots，而后來(lái)阿里巴巴的誕生，則完全是connecting the dots的結(jié)果。
dots之一，馬云高考三年，很丟人吧，但是他不覺(jué)得，練就了他的品質(zhì)，connecting the dots之后，阿里巴巴有了像馬云這種品質(zhì)一樣的企業(yè)文化 dots之二，馬云上了?？?，這要讓清華的學(xué)生接受這樣的顯示，簡(jiǎn)直等同于把他們推入地獄，但是馬云不，他學(xué)的英語(yǔ)，并且打下了堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)功底，connecting the dots之后，阿里巴巴的外貿(mào)功能展示的淋漓盡致 dots之三，馬云做杭州學(xué)聯(lián)主席，積累了足夠多的人脈，connecting the dots之后，馬云打通政府界，工商界，學(xué)術(shù)界層層關(guān)系，把阿里巴巴搞的紅紅火火，前兩天上海市委書記問(wèn)，為啥上海出不了馬云，原因之一是馬云這種人很少，而這個(gè)馬云是在杭州上的大學(xué)。 dots之四，馬云在年輕時(shí)代出過(guò)國(guó)，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)教科書上所說(shuō)的——China is the richest and the happiest country in the world——完全不是那回事兒，所以他開始think differently。
所以不像baidu學(xué)google,sina學(xué)yahoo，阿里巴巴的B2B模式是獨(dú)一無(wú)二的。
3.厚積薄發(fā)的名人故事 200字
王安石提倡：讀書要“深思而慎取”. 厚積薄發(fā)清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩(shī)話》中解釋杜甫詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”時(shí)說(shuō)：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者生痰瘤.”愛因斯坦在談到讀書時(shí)有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重并將自己誘離要點(diǎn)的一切.”無(wú)疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發(fā)人深思，堪資借鑒.要做到博觀精取，首先要能識(shí)精.這就要對(duì)所觀之書熟讀精思，反復(fù)玩味，慧眼識(shí)珠，知其精義.宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地.他說(shuō)：書之精華，“猶如數(shù)重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓.”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓.否則，盲目濫取，也就難得其精了.這里，筆者記起英國(guó)文學(xué)家柯爾律治的讀書四喻.他說(shuō)：有的人“像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計(jì)時(shí)的沙漏，注進(jìn)水，流出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)疤痕也沒(méi)留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來(lái)的東西原封不動(dòng)，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”.此喻形象貼切，給人啟迪.有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收.如此閱讀，效果可想而知.我們讀書應(yīng)當(dāng)像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石. 博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?lái).。
4.成語(yǔ)故事 厚積薄發(fā)
成語(yǔ)出處“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾 此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對(duì)書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應(yīng)以“少少許勝多多許”。歷觀中外讀書經(jīng)驗(yàn)，如果說(shuō)博覽群書重要，那么慎取、精取則更重要。
有些書，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對(duì)其不加分析，兼收并蓄，必須認(rèn)真思考，分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。
越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無(wú)書”，輕則無(wú)益，重則有害了。
知貴精，不貴多。真正有學(xué)識(shí)者，不是記住很多死知識(shí)的人，而是積累了知識(shí)精粹的人。
古今學(xué)界有識(shí)之士，治學(xué)都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。
唐代韓愈，在《原道》中批評(píng)有些人讀書作文，“擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。
清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩(shī)話》中解釋杜甫詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”時(shí)說(shuō)：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者生痰瘤?！睈垡蛩固乖谡劦阶x書時(shí)有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重并將自己誘離要點(diǎn)的一切?！?/p>
無(wú)疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發(fā)人深思，堪資借鑒。要做到博觀精取，首先要能識(shí)精。
這就要對(duì)所觀之書熟讀精思，反復(fù)玩味，慧眼識(shí)珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。
他說(shuō)：書之精華，“猶如數(shù)重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓。
否則，盲目濫取，也就難得其精了。這里，筆者記起英國(guó)文學(xué)家柯爾律治的讀書四喻。
他說(shuō)：有的人“像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計(jì)時(shí)的沙漏，注進(jìn)水，流出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)疤痕也沒(méi)留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來(lái)的東西原封不動(dòng)，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。
有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。
我們讀書應(yīng)當(dāng)像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?lái)。
厚積薄發(fā) [hòu jī bó fā] 基本釋義厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。
形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
5.厚積薄發(fā)的例子
1、約束行為，以待天時(shí)。
劉邦志在獲得大奶酪，收斂了自己流氓行為，“婦女無(wú)所幸”“觀其志不在小……此天子氣也”，攻下秦都，封咸陽(yáng)府庫(kù)，以待項(xiàng)羽。占天時(shí)，積蓄力量，主動(dòng)作為。
項(xiàng)羽則占有劉邦打下的咸陽(yáng)，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財(cái)寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹立形象，軍隊(duì)紀(jì)律渙散，逐漸失去人心。 2、約法三章，昭信天下。
漢王劉邦聽蕭何計(jì)策，約法三章，取信于民；項(xiàng)羽焚燒秦宮室，掠美人財(cái)物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。 3、屈尊攬才，接受忠諫。
大將韓信、謀士張良、相國(guó)蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟(jì)濟(jì)，俱為所用。筑臺(tái)拜將，親授帥符。
對(duì)有利于得到大奶酪的要求、計(jì)策，迅速?zèng)Q策；項(xiàng)羽則優(yōu)柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會(huì)用人，加上決策失誤，最終失去大好機(jī)會(huì)。 4、用人以才，不論出身。
劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。
至于文化人如酈生、陸賈、李左車、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長(zhǎng)，容人之短；項(xiàng)羽任韓信為執(zhí)戟郎，大材小用，不會(huì)用人，不會(huì)識(shí)人，賢愚不分，任人唯親，項(xiàng)氏集團(tuán)奸細(xì)內(nèi)出，終壞大事。 5、能識(shí)大體、顧全大局。
劉邦能審時(shí)度勢(shì)，伺機(jī)以待天時(shí)。這是劉邦認(rèn)可的比較理性的思考。
項(xiàng)羽則剛愎自用，感情處事，加之婦人之仁，不識(shí)大體，最終毀掉最可能獲得大奶酪的大局。正是，“長(zhǎng)城”非他毀，自毀也！ 6、隱忍屈辱，不亂大謀。
一個(gè)人有野心或雄心誰(shuí)都管不了，能在巨大的屈辱面前當(dāng)孫子或裝孫子，不是誰(shuí)都能行！劉邦行！項(xiàng)羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點(diǎn)也可以預(yù)見出，誰(shuí)最后可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起；項(xiàng)羽兵敗，認(rèn)為“天亡我也”，不過(guò)烏江，自刎垓下。 7、大的氣量，能容他人。
劉邦能容納那些有個(gè)性的人才，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，并奏報(bào)劉邦。
劉邦接到奏報(bào)，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應(yīng)，“大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！”于是封韓信為齊王。
項(xiàng)羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內(nèi)部已是貌合神離，只保留著一種可怕的團(tuán)結(jié)局面。
8、用人不疑，疑人不用。 可以說(shuō)劉邦有用人的專長(zhǎng)，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關(guān)鍵的幾件大事。
劉邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的慶功會(huì)上公開講，自己的能力不及“三杰”（韓信、張良、蕭何），又很不謙虛但很實(shí)在地說(shuō)道，“我能用之！”韓信用兵多多益善，劉邦則善于“將將”（統(tǒng)帥大將）。項(xiàng)羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。
以上歸納雖然不完整、不全面。只是簡(jiǎn)單的一一作了些比較。
但從中可以看出：劉邦取勝有因，項(xiàng)羽失敗有果。你有什么想法？總之，想創(chuàng)造屬于自己的奶酪，還別說(shuō)大奶酪，要有理性的頭腦，如判斷能力、應(yīng)變能力、決策能力、反應(yīng)能力、用人能力（能團(tuán)結(jié)人抱團(tuán)打天下）。
在用人上不要絕對(duì)的在乎知識(shí)的多少（我本人不反對(duì)知識(shí)多）。但不能只局限在知識(shí)這一面，尤其是當(dāng)代用人，不能唯學(xué)歷。
有學(xué)歷沒(méi)見識(shí)，知識(shí)是死的，沒(méi)用。只要有見識(shí)，知識(shí)才是活的！ 對(duì)我們生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人的啟示：你要清醒而理性地搞清楚奶酪時(shí)代的你是怎么回事？你的優(yōu)勢(shì)在哪里？不足有哪些？用什么方式發(fā)揚(yáng)你的優(yōu)勢(shì)？要思考如何把你的優(yōu)勢(shì)壯大起來(lái)，這叫揚(yáng)長(zhǎng)！積蓄力量，把握時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手！你也要知道自己的劣勢(shì)是什么？在哪些方面？做事情時(shí)可能產(chǎn)生那些不利影響？學(xué)會(huì)盡力克制，去最大限度的避免，這叫避短。
甚至可以借勢(shì)發(fā)展，用他人之才，補(bǔ)自己之短。你只要具有統(tǒng)帥人才的能力不就行了嗎？ 字?jǐn)?shù)不夠！??！。
6.名人厚積薄發(fā)的例子
名人厚積薄發(fā)的例子：
一、米勒
米勒是19世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
二、巴赫
德國(guó)音樂(lè)大師巴赫，他9歲時(shí)就失去了母親，第二年又失去了父親，成了一個(gè)孤兒。為了學(xué)習(xí)音樂(lè)，十幾歲的孩子，沒(méi)有旅費(fèi)，一個(gè)人步行四百多公里到漢堡去拜師求藝，為了學(xué)習(xí)名家名曲，想借他哥哥的曲譜。
可他哥哥執(zhí)意不同意，他偷偷抄曲譜，一抄就是半年。他哥哥不支持他學(xué)音樂(lè)，可他對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，矢志不渝，含辛茹苦，勤奮追求，終于獲得成功。所以，巴赫是在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的。
三、吳承恩
他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。
晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他整理了《西游記》的十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年（82歲）離開了人世。
四、蘇洵
蘇洵年輕時(shí)，讀書不努力，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，糊里糊涂混日子。二十七歲的時(shí)候，蘇洵才發(fā)現(xiàn)，混日子沒(méi)意思。于是發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一年自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結(jié)果沒(méi)有考中。
他這才認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)并不容易。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進(jìn)，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。
五、海爾格布雷西拉西耶
在埃塞俄比亞阿魯西高原上的一個(gè)小村里，有一個(gè)小男孩每天腋下夾著課本，赤腳跑步上學(xué)和回家。他家離學(xué)校足足有10公里遠(yuǎn)的路程。貧窮的家境使他不可能有坐車上學(xué)的奢望。于是，為了上課不遲到，他只能選擇跑步上學(xué)。
每天他都一路奔跑，與他相伴的除了清晨涼涼的朝露和高原絢麗的晚霞，還有耳旁唿嘯而過(guò)的風(fēng)聲。
如今，這個(gè)曾經(jīng)夾著課本跑步上學(xué)的小男孩在世界長(zhǎng)跑比賽中，先后15次打破世界紀(jì)錄，成為當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員。
他，就是海爾格布雷西拉西耶。由于當(dāng)年經(jīng)常夾著書本跑步，以至他在后來(lái)的比賽時(shí)，一只胳膊總要比另一只抬得要稍高一些，而且更貼近于身體——依然保留著少時(shí)夾著課本跑步的姿勢(shì)。
7.厚積薄發(fā),志在必得
“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾
此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。
唐代韓愈，在《原道》中批評(píng)有些人讀書作文，“擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩(shī)話》中解釋杜甫詩(shī)句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”時(shí)說(shuō)：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者生痰瘤?！?/p>
志在必得，是漢語(yǔ)詞匯，出自《騷動(dòng)之秋》，解釋為指立志要得到或完成某種愿望。
【典故出處】劉玉民《騷動(dòng)之秋》第六章：“他志在必得，志在必成。”
