蜂蜜典故(與蜂蜜有關(guān)的歷史人物和歷史典故)
1.與蜂蜜有關(guān)的歷史人物和歷史典故
孫亮，是孫權(quán)的小兒子，做了吳國(guó)皇帝的天才兒童。有一次，孫亮想要吃生梅子，便派了黃門官去庫(kù)房把浸過(guò)蜂蜜梅子取來(lái)，可取回來(lái)的竟然有老鼠屎，便招來(lái)庫(kù)吏詢問(wèn)。這種事，庫(kù)吏可是堅(jiān)決不承認(rèn)的，能動(dòng)手腳的也就只有他和黃門官兩人，有人提議，將兩人都關(guān)起來(lái)治罪。孫亮卻有了個(gè)好主意，命人將老鼠屎剖開，只見鼠屎外面是濕的，里面很干燥。
于是，答案就有了。
孫亮說(shuō)，如果老鼠屎早就在蜂蜜里，那一定是里外都濕透的，而現(xiàn)在卻是里面干外面濕，很顯然是剛放進(jìn)去不久，就是黃門官做的。
機(jī)關(guān)泄露了，黃門官只得服首認(rèn)罪。
透過(guò)現(xiàn)象才能看到本質(zhì)，表面現(xiàn)象往往最迷人眼，若不深入細(xì)致觀察，就不回得到正確的答案。
還有袁術(shù)死的時(shí)候要喝蜂蜜水 唐代李林甫口蜜腹劍
2.哪有古代對(duì)于蜂蜜作用功效記載的相關(guān)資料
在《三國(guó)志》中記載有這樣一件事，可見蜂蜜在漢代已作為普遍的飲品。
袁術(shù)稱帝后遭遇眾人圍攻慘敗，只得北上投奔庶兄袁紹。不想在半路途中被向曹操借兵的劉備擊潰。
逃到壽春后，袁術(shù)找人要蜂蜜，卻又找不到，袁術(shù)大叫道：“袁術(shù)至于如此嗎？”遂吐血身亡。“術(shù)既為雷薄等所拒，留住三日，士眾絕糧，乃還至江亭，去壽春八十里。
問(wèn)廚下，尚有麥屑三十斛。時(shí)盛暑，欲得蜜漿，又無(wú)蜜。
坐欞床上，嘆息良久，乃大咤曰：“袁術(shù)至于此乎！”因頓伏床下，嘔血斗馀而死。”---《三國(guó)志·袁術(shù)傳》裴松之注引《吳書》。
中國(guó)是世界上較早馴化蜜蜂的國(guó)家之一。
3.誰(shuí)知道古代有關(guān)于蜜蜂或是蜂蜜的故事、要關(guān)于有治療疾病寓意的、
看過(guò)《大長(zhǎng)今》的人都知道，長(zhǎng)今是因?yàn)橹羞^(guò)毒導(dǎo)致身體麻痹，還連帶出現(xiàn)了味覺消失。她嘗試過(guò)許多辦法，無(wú)論是吃藥還是針灸，都沒辦法恢復(fù)味覺。最終，她冒著中蜂毒的危險(xiǎn)，用蜂針刺舌頭穴位，終于找回了味覺?！捌鋵?shí)，長(zhǎng)今味覺消失的原因就是神經(jīng)炎引發(fā)神經(jīng)傳導(dǎo)問(wèn)題，通過(guò)蜂針消炎，所以才會(huì)痊愈。”在我國(guó)古代就有這種治療方法，用來(lái)治療風(fēng)濕、神經(jīng)炎等，但一直流傳在民間，沒有被醫(yī)生正式采用，但現(xiàn)在慢慢被越來(lái)越多人接受，因?yàn)檫@種治療方法是目前人們最為推崇的自然、生物療法?！八^的蜂針療法，就是利用特種蜜蜂尾刺中的蜂毒液，經(jīng)過(guò)醫(yī)師的手法刺入患者相應(yīng)部位，使病變部位產(chǎn)生紅腫、灼熱、搔癢等人為的炎癥反應(yīng)，從而達(dá)到病變部位的活血化淤、消炎止痛、舒經(jīng)活絡(luò)等效果。”張醫(yī)生說(shuō)，“聽上去和針灸有些類似，但蜂針由于本身帶有生物毒，所以比針灸多了一個(gè)藥物作用，效果更勝一籌。”
4.釋迦牟尼老虎,毒龍,蜂蜜故事的感悟
釋尊在《佛譬喻經(jīng)》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什么？”，這譬喻是這樣的： 在一個(gè)寂寞的秋天黃昏，無(wú)盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。
突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細(xì)一看，原來(lái)是人的白骨。 旅人正疑惑思考時(shí)，忽然從前方傳來(lái)驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來(lái)。
看到這只老虎，旅人頓時(shí)了解白骨的原因，立刻向來(lái)時(shí)的道路拔腿逃跑。 但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。
在毫無(wú)辦法之中，幸好發(fā)現(xiàn)斷崖上有一顆松樹，并且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。
老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。 好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終于救了寶貴一命。
旅人暫時(shí)安心了。但是當(dāng)他朝腳下一看時(shí)，不禁 啊了一聲，原來(lái)腳下竟是波濤洶涌、底不可測(cè)的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。
旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來(lái)。 但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃著藤蔓。
旅人拼命搖動(dòng)藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點(diǎn)也沒有逃開的樣子。而且每次搖動(dòng)藤蔓，便有水滴從上面落下來(lái)，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。
由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處于危險(xiǎn)萬(wàn)分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。 旅人：這旅人是指我們自己。
荒野：無(wú)盡而寂寞的荒野是譬喻我們無(wú)盡寂寞的人生。 秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路邊的白骨是指我們?nèi)松猛局?，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時(shí)我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來(lái)的“無(wú)常之虎”？ 老虎：饑餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。
松樹：接著我們攀上崖頂?shù)乃蓸洌蓸涫侵附疱X、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無(wú)力的。
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會(huì)！還不會(huì)！我還不會(huì)死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認(rèn)為還有十年、還有二十年可活著，但你認(rèn)為到底人壽幾何？想想便知：已過(guò)去的十年二十年，也不過(guò)是“啊”的一聲之間，便如夢(mèng)如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會(huì)過(guò)去。
老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。
深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬(wàn)劫中大苦惱，這一件事情便稱為——后生一大事。
毒龍：顯現(xiàn)地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內(nèi)心的貪欲、嗔怒、愚癡?！吧埔蛏乒?、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會(huì)有絲毫差錯(cuò)的。
由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最后還是由自己墜入。 蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財(cái)、色、名、食、睡。
一天之中，我們不斷所想的，持續(xù)所求的，無(wú)非是為了這五欲的滿足。 人生難得今已得， 佛法難聞今已聞， 此身不向今生度， 更待何生度此身。
5.有關(guān)蜂蜜的成語(yǔ)
一窩蜂、
蜂擁而至、
招蜂引蝶、
狂蜂浪蝶、
蜂擁而上、
蜂擁而來(lái)、
蜂狂蝶亂、
蜂目豺聲、
蜂屯蟻聚、
蛇口蜂針、
蜂腰猿背、
招蜂惹蝶、
蝶粉蜂黃、
撩蜂剔蝎、
蝶戀蜂狂、
蜂識(shí)鶯猜、
戲蝶游蜂、
蜂屯蟻雜、
蜂蠆有毒、
蜂蠆作于懷袖、
稷蜂社鼠、
蜂出泉流、
蜂腰削背、
蜂迷蝶戀、
狼猛蜂毒、
蜂屯蟻附、
浪蝶游蜂、
蜂迷蝶猜、
蜂合豕突、
蜂媒蝶使
蜂攢蟻聚、
蜂起云涌、
鶴膝蜂腰、
蜂附云集、
鼠竄蜂逝、
蜂合蟻聚、
蜂攢蟻集、
蜂屯烏合、
蜂房蟻穴、
蜂營(yíng)蟻隊(duì)、
撩蜂吃螫、
蜂窠蟻穴、
蜂趨蟻附、
蜂擁蟻屯、
蟻擁蜂攢、
蜂擁蟻聚、
蜂扇蟻聚
6.汝之蜜糖 彼之砒霜的意思
字面意思是，對(duì)你來(lái)說(shuō)這是一塊蜜糖，但對(duì)別人來(lái)說(shuō)它確實(shí)砒霜。
原意出自亦舒的《曼陀羅》，即：甲之蜜糖，乙之砒霜。在你自己看來(lái)一些如蜜糖般甜蜜美好的事物，在別人那里確實(shí)像砒霜一般惡毒的毒物了。相同的事物、價(jià)值在不同的對(duì)象面前它表現(xiàn)出來(lái)的意義是不同的。
擴(kuò)展資料
“汝之蜜糖，彼之砒霜”，簡(jiǎn)而言之就是所謂的看不慣?？床粦T別人吃飯發(fā)出聲音；看不慣別人說(shuō)話的方式；看不慣別人大笑的樣子；看不慣別人走路的姿勢(shì)；看不慣別人的審美等等。
莊子的《齊物論》中寫道： 人們睡在潮濕的地方就會(huì)腰部患病甚至釀成半身不遂，泥鰍也會(huì)這樣嗎？人們住在高高的樹木上就會(huì)心驚膽戰(zhàn)、惶恐不安，猿猴也會(huì)這樣嗎？人、泥鰍、猿猴三者究竟誰(shuí)最懂得居處的標(biāo)準(zhǔn)呢？
人以牲畜的肉為食物，麋鹿食草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，貓頭鷹和烏鴉則愛吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、貓頭鷹和烏鴉這四類動(dòng)物究竟誰(shuí)才懂得真正的美味？猿猴把猵狙當(dāng)作配偶，麋喜歡與鹿交配，泥鰍則與魚交尾。
毛嬙和麗姬，是人們稱道的美人了，可是魚兒見了她們深深潛入水底，鳥兒見了她們高高飛向天空，麋鹿見了她們撤開四蹄飛快地逃離。人、魚、鳥和麋鹿四者究竟誰(shuí)才懂得天下真正的美色呢？
參考資料：百度百科-曼陀羅
