關(guān)于兄弟(求關(guān)于兄弟情的小故事)

1.求關(guān)于兄弟情的小故事

宙斯為求接近斯巴達(dá)王丁達(dá)雷的王妃麗達(dá)，變成一只優(yōu)雅的天鵝在空中飛翔。

麗達(dá)被天鵝吸引，便與他玩耍，卻不料因此懷孕。 不久麗達(dá)王妃生了許多可愛(ài)的孩子，其中有兩個(gè)兄弟，不光是感情特別要好，長(zhǎng)相也幾乎一模一樣，很容易讓人以為他們倆是一對(duì)雙生子 其實(shí)，在這兩兄弟中，哥哥是麗達(dá)王妃與天神宙斯所生的兒子，弟弟則是與巴斯達(dá)國(guó)王所生的，倆人為同母異父的兄弟，而且哥哥的身份是"神"，且有永恒的生命，弟弟則是一般的普通。

有一天，希臘遭到了一頭巨大的野豬攻擊，王子們召集許多的勇士去追殺野豬，當(dāng)野豬順利地被解決后，勇士之卻因?yàn)榛?zhēng)功勞，而在彼此之間結(jié)下了仇恨。 在一次市集的熱鬧場(chǎng)合中，兩邊互看對(duì)方不順眼的勇士不期而遇，當(dāng)然又免不了一番爭(zhēng)吵。

在爭(zhēng)吵中，有人開(kāi)始動(dòng)起武來(lái)，於是場(chǎng)面變得一發(fā)不可收拾，許多人都在這場(chǎng)打殺中受傷，甚至死亡。很不幸地，兩位王子當(dāng)中的弟弟，也是在這一場(chǎng)混亂之中，被殺身亡。

一向與這個(gè)弟弟特別要好的哥哥，完全無(wú)法接受弟弟已經(jīng)死亡的消息，抱著弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，讓兩人可以==>雙子座 在埃及，它的名字稱為"孿子星"，是以這星座中最明亮的兩顆星卡斯特（castor）和波魯克斯（hecules）命名的。這兩顆星另外還有兩組名稱，分別為赫爾克里斯（hecules）和阿波羅（apollo），特里普托勒穆斯（tritolemus）和艾遜（iasaion）。

埃及人觀念中的孿子座為幼童，而非一般常見(jiàn)的成人形象。 一起重享以前手足情深的歡樂(lè)日子。

於是，哥哥回到天上向父親宙斯請(qǐng)求，希望宙斯可以讓弟弟復(fù)活。但是宙斯向他表示，弟弟只是個(gè)普通的人，本就會(huì)死，若是真的要讓弟弟復(fù)活，就必須把哥哥剩余的生命分給弟弟。

感情深厚的哥哥，當(dāng)然是毫不猶豫的馬上答應(yīng)了，從此之后，兄弟倆又可以一起快樂(lè)的生活了。 ==>雙子座 傳說(shuō)孿生兄弟卡斯托爾和波呂杜克斯英勇善戰(zhàn)，哥哥成為馬術(shù)專家，弟弟精于射箭、拳擊，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

兩人在諸多戰(zhàn)爭(zhēng)中密切配合，出生入死。一次戰(zhàn)斗中，哥哥受傷身亡，弟弟悲痛欲絕，懇求宙斯，要用自己的生命贖回哥哥。

宙斯深受感動(dòng)，將他兩人都安置在天空成為雙子座，永不分離。冬天的黃昏到夜晚，可以在天頂?shù)奈恢每吹剿?/p>

2.兄弟情的歷史小故事

嘉佑二年（1057年）蘇軾與蘇轍同科進(jìn)士一起步入仕途，兩人政治思想大致相同，在變法爭(zhēng)斗中共同進(jìn)退，晚年同樣被貶到南方的蠻荒地帶。蘇轍性格沉穩(wěn)不外露，人情世故高蘇軾一籌，常常給予兄長(zhǎng)忠告。所以他的仕途較為平坦些。嘉佑六年（1061年）蘇軾任鳳翔府判官，弟轍送至鄭州。這是兄弟間第一次分手。蘇軾登高眺望子由的烏帽隨山坡的起伏而忽隱忽現(xiàn)的影象，頓生出悲憫和憂傷。蘇軾杭州三年任期屆滿時(shí)，他請(qǐng)調(diào)至密州，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蘇轍正任職濟(jì)南，兩地都在山東，相距不遠(yuǎn)。在熙寧九月（1076年）的中秋夜由于懷念子由而寫出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的愿望。烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)，蘇轍欲學(xué)漢代提縈救父典故，愿免一身官職為兄贖罪，最后被貶監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)。蘇軾出獄后，蘇轍前去接獄，特捂其口，以示三緘其口。元佑年間蘇轍升尚書右丞，蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍連上四札，也乞外任。

唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠?！钡脑?shī)句，子瞻讀后感觸很深，與子由約定“夜雨對(duì)床”，后來(lái)兩人在互答詩(shī)中不斷提起，如蘇軾曾說(shuō)：“君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職。”，在絕命詩(shī)兩首寄子由時(shí)說(shuō)：“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)世未了因?！?但這種心愿一直未能實(shí)現(xiàn)。蘇轍曾說(shuō)：“昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之?！?，幼時(shí)“游戲圖書，寤寐其中，早余二人，要始是終?！保捌阶阒異?ài)，平生一人?！薄白孕爬闲謶z弱弟，豈關(guān)天下無(wú)良朋?！?。在《東坡墓志銘》上說(shuō)：“扶我則兄，誨我則師?！?。蘇軾在寫給他好友李常的一首詩(shī)中說(shuō)：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”“吾少知子由，天資和且清。豈是吾兄弟，更是賢友生?！?。還常常說(shuō)他實(shí)不如子由，“至今天下士，去莫如子猛”。

問(wèn)友情？哪里還有比劉關(guān)張的故事更好了？

趙云長(zhǎng)板坡前七進(jìn)七出

關(guān)羽千里走單騎

張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋

是要古人寫的名篇嗎？

骨肉情：兩篇很著名的。

李密：《陳情表》，感念祖母、

韓愈：《祭十二郎文》，寫給一起孤苦長(zhǎng)大的小叔叔的。

這兩篇真的是讀出血淚啦！

兄弟情：我看的少，翻兩篇給你！

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 傷逝》十六篇：人琴俱亡。

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久。月余亦卒。

南宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·雞鳴》：李代桃僵.

“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來(lái)嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

不是很熟，見(jiàn)諒！

友情篇：

向秀的《思舊賦》寫的極是有名！

顧貞觀寫的《金縷曲》，據(jù)說(shuō)納蘭性德閱畢青衫淚濕！

古文造詣不深，見(jiàn)諒！

1.高山流水

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng).伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，鐘子期必得之，子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓.

3.關(guān)于古代兄弟情深的故事

1.舜和象 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。

他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2.桃園三結(jié)義 《三國(guó)演義》里記載的故事，說(shuō)當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚，至死不渝。

3.蘇軾蘇輒兄弟情深。 蘇軾兄弟的手足情，與他們的文學(xué)成就一樣，永遠(yuǎn)是悠悠歷史中璀璨奪目的華章。

而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情，用他最擅長(zhǎng)的詞的形式表現(xiàn)出來(lái)，便形成了那一首首發(fā)自肺腑、貫注著充沛真情實(shí)感的關(guān)于兄弟親情的詞。 蘇軾中秋懷人之作，為兄弟而發(fā)，其中一首《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，更是成為千古絕唱。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 成為千古佳句。

蘇軾兄弟情意甚篤，寫作此詞時(shí)，他與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋，蘇軾望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。

全詞以明月為線索，處處詠月，同時(shí)也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對(duì)人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。

最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。 正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調(diào)歌頭 徐州中秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。

當(dāng)時(shí)蘇軾出任徐州知府， 四月離家赴任。蘇轍與之偕行，并在徐州停留百余日。

臨別之際，適逢中秋佳節(jié)，他們一同泛舟賞月，蘇轍就寫了這首詞來(lái)告別其兄。蘇軾讀了也即席寫了一首同調(diào)和韻之作，序中云：“余去歲在東武作《水調(diào)歌頭》以寄子由，今年子由相從彭門百余日，過(guò)中秋而去，作此曲以別……”詞中抒寫二人久別重逢接著又將分別的依依難舍之情。

全篇語(yǔ)調(diào)凄涼，籠罩著濃厚的“愁”與“憂”的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇軾兄弟親密無(wú)間的手足之情。 自從踏上官宦仕途之路，蘇軾兄弟二人的命運(yùn)就緊密聯(lián)系在一起。

他們的政治見(jiàn)解相同，也都敢于直言極諫。他們因才略而被任用，也因才略而罹難。

當(dāng)兄長(zhǎng)被一貶再貶時(shí)，弟弟也因?yàn)槭軤窟B而日子很不好過(guò)，但做弟弟的從來(lái)未有過(guò)絲毫怨言。 在勘問(wèn)“烏臺(tái)詩(shī)案”的過(guò)程中，蘇轍愿意以自己的官爵為長(zhǎng)兄蘇軾贖罪，結(jié)果被貶為筠州監(jiān)酒。

常言道：“患難見(jiàn)真情”，兄弟間的手足真情在患難時(shí)更顯得彌足珍貴。后來(lái)蘇軾第三次被貶，居于儋州，位于海南，而蘇轍也因?yàn)楦绺缍軤窟B被貶雷州。

東坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。 兄弟二人同時(shí)遭貶，患難與共，倍覺(jué)情篤。

“中秋誰(shuí)與共孤光？把盞凄然北望”，兄弟之情見(jiàn)于末句之間矣。由此不難看出，在中國(guó)古代作家中，大、小蘇不愧為一對(duì)情深似海的模范兄弟。

4.班固班超兄弟情深 班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深。班固為了繼承父志，立志續(xù)寫《漢書》這一著作，但是卻遭到一群小人的誣陷：“既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書”（南朝宋·范曄著《后漢書》）。

班固被以“私改國(guó)史”的罪名關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，寫的書也被沒(méi)收。 這時(shí)候班超得知消息后，生怕碰上個(gè)地方上的昏官一下子就“葫蘆僧判葫蘆案”般地胡判了，于是星夜馳回京師，親自向皇帝上書說(shuō)明。

皇帝看了班超的奏折，讓地方官呈上班固的史書看了后，不但沒(méi)有責(zé)怪，反而很欣賞，當(dāng)場(chǎng)賜于班固修史的權(quán)利。這樣班固一下子變?yōu)椤爸醒胛墨I(xiàn)研究室”人員一樣的身份了，倒是因禍得福，給《漢書》的問(wèn)世起到了促進(jìn)作用。

這其中班超功不可沒(méi)，若非班超親自上書皇帝，碰上個(gè)昏官錯(cuò)判錯(cuò)殺了，那《漢書》就此湮滅無(wú)聞了。 而到了班超晚年，班小妹又為自己的哥哥討了一次公道，班超在西域已久，年紀(jì)也很大了，他起了思鄉(xiāng)之情，想乞求皇帝恩準(zhǔn)他還鄉(xiāng)終老。

但是皇帝沒(méi)有準(zhǔn)，班昭又代兄上書，有理有據(jù)，入情入理地請(qǐng)求皇帝恩準(zhǔn)其兄回鄉(xiāng)。這篇文章也寫得很有水平，原文太長(zhǎng)，我們擇精要處一觀： “妾同產(chǎn)兄西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯超，幸得以微功特蒙重賞……天恩殊絕……”，這段上來(lái)先感謝皇帝的恩賜，俗話說(shuō)“高帽子人人喜歡戴”，想來(lái)皇帝見(jiàn)了夸他的這些話，就算不“龍顏大悅”，肯定也會(huì)“甚和”。

“……超以一身轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國(guó)，因其兵觽，每有攻戰(zhàn)，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。

骨肉生離，不復(fù)相識(shí)?！曜铋L(zhǎng)，今且七十。

衰老被病，頭發(fā)無(wú)黑，兩手不仁，耳目不聰明。

4.古人重視兄弟情義的事例有哪些

1.舜和象

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫.事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài).他的孝行感動(dòng)了天帝.舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草.帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人.舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯.

2.桃園三結(jié)義

《三國(guó)演義》里記載的故事，說(shuō)當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想.三兄弟感情深厚，至死不渝.

3.蘇軾蘇輒兄弟情深.

蘇軾兄弟的手足情，與他們的文學(xué)成就一樣，永遠(yuǎn)是悠悠歷史中璀璨奪目的華章.而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情，用他最擅長(zhǎng)的詞的形式表現(xiàn)出來(lái)，便形成了那一首首發(fā)自肺腑、貫注著充沛真情實(shí)感的關(guān)于兄弟親情的詞.

蘇軾中秋懷人之作，為兄弟而發(fā)，其中一首《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，更是成為千古絕唱. 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟. 成為千古佳句.

4.班固班超兄弟情深

班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深.班固為了繼承父志，立志續(xù)寫《漢書》這一著作，但是卻遭到一群小人的誣陷：“既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書”（南朝宋·范曄著《后漢書》）.班固被以“私改國(guó)史”的罪名關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，寫的書也被沒(méi)收.

5.子敬與子猷的手足情深

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都