寒鷗約(誰能告訴我鷗盟約的典故嗎,盡量詳細點的,不勝感激)
1.誰能告訴我“鷗盟約”的典故嗎,盡量詳細點的,不勝感激
列子寓言《好鷗鳥者》出自《列子·黃帝篇》，原文如下：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！魅罩Ｉ?，鷗鳥舞而不上也?！?/p>
這篇寓言收入了拙著《中華寓言精粹》（社會科學文獻出版社1995年11月第1版13-15頁），今譯如下：
海邊有個喜愛海鷗的人，每天早晨到海上去，和海鷗一起游玩。海鷗來到他身邊的，數(shù)以百計，接連不斷。
一天，他的父親對他說：“我聽說海鷗都喜歡和你在一起游玩，你抓幾只海鷗給我，讓我也玩玩吧！”第二天，他再到海上去，海鷗只在天空中盤旋飛舞，再也不落下來了。
列子寓言中的這個愛好海鷗的人，和海鷗交上了朋友。他毫無機心和私心，每天和海鷗們在一起玩，海鷗飛到他身邊來的，接連不斷，數(shù)以百計。他很高興，海鷗們也很高興。這是因為他真心喜愛海鷗，海鷗也和他建立了互相信賴的感情的緣故。
但是，他和海鷗的這種友情并沒有牢固的思想基礎(chǔ)，經(jīng)受不起考驗。當他的父親知道了這件事，要他抓海鷗來玩玩的時候，他同意了。這就破壞了他和海鷗之間已經(jīng)建立起來的互相依賴的友誼和感情。他的不利于海鷗的機心一動，在他再同海鷗接近的時候，就不可避免地會流露出來，海鷗也就隨著提高了警惕，再見到他時，只在天空中盤旋飛舞，再也不飛落到這個人的身邊了。
這個人和海鷗的交往分兩個階段。前一階段，他真心喜愛海鷗，和海鷗一起游玩，彼此之間互相依賴，沒有私心，沒有猜疑，是值得稱道的；而后一階段，由于他父親的煽動，他起了抓海鷗給父親玩玩的機心和私心。破壞了他和海鷗之間的友誼，則是可憎恨的，應(yīng)該受到指責。
這篇寓言，以人與海鷗的交游比喻人與人之間的交往。朋友之間的交往要以誠相待，決不可做傷害對方的事，才能建立真誠的友誼，如果心中有鬼，甚至暗中打算做傷害對方的事，無論怎樣掩飾，怎樣隱蔽，總不免要露出馬腳。當一個居心不良的所謂“朋友”的險惡用心被人察覺和發(fā)現(xiàn)時，就誰也不愿和他接近了。俗話說：“害人之心不可有，防人之心不可無。”在日常生活中，我們要時刻提防那種口蜜腹劍的所謂“朋友”。
這篇寓言在流傳過程中，根據(jù)故事的前半部分，形成了“鷗盟”、“鷗鳥忘機”等語詞和成語?！苞t盟”意思是與鷗鳥結(jié)盟、與鷗鳥為友，比喻隱者與世無爭的生活?！苞t鳥忘機”，指像故事中的海鷗那樣，完全忘掉機心，也用以比喻隱居生活，不以世事為懷，這就對原來寓言故事的寓意有所引申了，如南宋詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭·和王正之右司吳江觀雪見寄》：“謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機?！备鶕?jù)故事的后半部分，形成了“鷗鳥不下”這一成語，用鷗鳥不肯飛下來，比喻察覺別人將加害于自己，注意防范，如《三國志·魏書·高柔偉》裴松之注引孫盛語，“機心內(nèi)萌，則鷗鳥不下，況信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉。”孫盛語“機心內(nèi)萌，則鷗鳥不下”九字，就是這篇寓言的后一部分高度精煉、準確的概括
2.寒食節(jié)的典故
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠古時期人類對火的崇拜。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火節(jié)后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
當時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股（即大腿）肉供文公充饑。文公復國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，和他的母親一起抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海清明節(jié)時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。
3.蘇幕遮的典故是
蘇幕遮，是龜茲國每年都有盛大節(jié)日。
又名乞寒節(jié)。這個節(jié)日就是祈求冬天寒冷，天降大雪而來。
唐代傳入中原，成為唐時的一個重要節(jié)日。每年七月初的時候開始。
編輯本段詞牌來源 慧琳《一切經(jīng)音義》卷四十一《蘇莫遮冒》修：“‘蘇莫遮’西域胡語也，正云“颯磨遮”。
此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也。”
后用為詞調(diào)。曲辭原為七言絕句體（如張說的《蘇摩遮》五首），以配合《渾脫舞》。
近人考證，蘇幕遮是波斯語的譯音，原義為披在肩上的頭巾（俞平伯《唐宋詞選注釋》）《新唐書？宋務(wù)光傳》載呂元泰上唐中宗書曰：“比見坊邑相率為《渾脫隊》，駿馬胡服，名為《蘇莫遮》?！笨梢姶饲鱾髦袊性谔菩谥?。
后衍為長短句。敦煌曲子詞中有《蘇莫遮》，雙調(diào)六十二字，宋人即沿用此體。
《詞譜》卷十四謂“宋詞蓋因舊曲名另度新聲”，誤。此詞黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷三作“別恨”。
又名：《古調(diào)歌》、《鬢云松令》、《云霧斂》、《般涉調(diào)》等。
4.寒食節(jié)的典故
介之推是當年晉國的賢臣，侍奉公子重耳（后為晉文公）。晉國發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳被迫逃亡國外，介之推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡；曾經(jīng)割自己腿肉熬湯，獻給重耳。重耳做了國君后，開始時還銘記介之推，但是時間久了，也把他淡忘了。介之推心中十分難受，和其年邁的母親回到家鄉(xiāng)，隱居在山中。
有一天，晉文公發(fā)現(xiàn)自己左右少了介之推，想起自己忘了獎賞這個"割股奉君"的賢臣，非常內(nèi)疚，親自跑到他隱居的山中尋找。但是只見山巒重疊，蔥蒼樹木，就是不見介之推的影子。他想，介之推是個孝子，如果放火燒山，他一定會背著母親出來。于是，命令放火燒山，結(jié)果火一下蔓延數(shù)十里，連燒三日不熄，但介之推沒有出來。火熄之后，大家進山察看，才發(fā)現(xiàn)介之推和他的老母相抱在一起，被燒死在深山之中。
這事傳出來，人人尊敬和懷念介之推。以后便在他被燒死的這天紀念他，這天就在每年四月清明節(jié)的前一天。因為介之推是被火燒死的，大家在這天都不忍心舉火，寧愿吞吃冷食，所以，這天叫"寒食節(jié)"。
5.馓子的由來有沒有什么歷史典故
馓子古時候稱寒具。2000多年前我國著名的愛國詩人屈原寫的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有餦餭兮”的句子。粔籹蜜餌、餦\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“餦餭乃寒具食，無可疑也”。唐代詩人劉禹錫曾寫過名為《寒具》的一首詩：“纖手搓成玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡無輕重，壓褊佳人纏臂金?！?
但有人說這不是劉禹錫寫的，而是蘇東坡為一個賣“寒具”食的老太婆寫的廣告宣傳詩。且不管誰是原作者，但這首詩卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現(xiàn)，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”?？梢娾套勇榛ǖ墓爬戏且话闶称房膳c之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說。原來古代清明節(jié)前一日為民間的寒食節(jié)，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說的是介子推曾伴隨公子重耳一起過著流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無食時，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執(zhí)政為晉文公后，在論功行賞時卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會見晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節(jié)。三日不動煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時最理想的食品了。
6.四時可愛唯春日,一事能狂便少年是什么意思
一個人不管年齡多大，若能對一件事情由執(zhí)著到癡醉，進而達到迷狂的程度，他的言行舉止、精神狀態(tài)，就會像個少年模樣，富有童真童味了。
賞析： 這一首《曉步》，是王國維集子里難得的快詩。著名詩人、學者陳沚齋先生在《王國維詩詞全編校注》里認為，這首詩作于光緒三十年春夏之交，其時王國維在海寧家居養(yǎng)病。
詩中的“百昌”，典出《莊子》，是“百物”的意思。第七句的“野鷗”，用了鷗鷺忘機這個典故，這也是古人詩中的熟典，黃庭堅的名句“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”，也是取用了這個典故。
最后一句的“旦旦”即“日日”之意。 《曉步》這首七律，語辭清新，意思淺近，其中“四時可愛惟春日，一事能狂便少年”，足為傳世佳句，不讓唐宋巨公。
晚唐詩人韓偓寫過“四時最好是三月，一去不回惟少年”這樣的句子，王國維可能是受了韓偓的啟發(fā)，但他此處寫得比韓偓好，因為韓偓那兩句只是對世事的陳述，而王國維不僅書寫世事，“一事能狂便少年”更是流出了自家心事。 王國維（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。
漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
7.冷淘的典故
《唐六典》：“太官令夏供槐葉冷淘。凡朝會燕饗，九品以上并供其膳食?！碧贫鸥Α痘比~冷淘》詩：“青青高槐葉，采掇付中廚。新面來近市，汁滓宛相俱。。萬里露寒殿，開冰清玉壺。君王納涼晚，此味亦時須?！敝了未钟懈示绽涮缘?。宋王禹傋《甘菊冷淘》詩：“淮南地甚暖，甘菊生籬根。。俸面新加細，溲牢如玉墩。隨刀落銀縷，煮投寒泉盆。雜此青青色，芳香敵蘭蓀?！保凰螣o名氏《西湖老人繁勝錄》：“六月初六日。。[有]沫肉瀣淘、銀絲冷淘?！彼?王溥 《唐會要·光祿寺》：“冬月，量造湯餅及黍臛，夏月冷淘、粉粥?！?仇兆鰲 注：“ 朱 曰：以槐葉汁和麪為冷淘。” 宋 陸游 《春日雜題》詩之四：“佳哉冷淘時，槐芽雜豚肩?！?明 徐渭 《春興》詩之六：“柳色未黃寒食過，槐芽初綠冷淘香?！币步小袄涮喳牎?。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·夏至》：“夏至大祀方澤，乃國之大典。京師於是日家家俱食冷淘麪，即俗說過水麪是也，乃都門之美品。向曾詢及 發(fā)展至近代，則為各種花色冷面，惟不用槐葉或甘菊，因而無其青翠可愛的顏色各省游歷友人，咸以京師冷淘麪爽口適宜，天下無比。”
