湖魚(yú)(五大淡水湖傳說(shuō)故事)
1.五大淡水湖傳說(shuō)故事
巢湖
巢湖本是一片平坦豐腴的魚(yú)米之鄉(xiāng)，有一座商埠興旺的城鎮(zhèn)。東海鯉魚(yú)精嫉妒這里百姓的富足生活，想要淹沒(méi)這里，被觀音菩薩知曉。
城里有一對(duì)貧苦母子，觀音念其平日吃齋念佛，盡做善事，決定搭救這對(duì)母子。于是觀音菩薩托夢(mèng)于母親告訴她滅頂之災(zāi)即將來(lái)臨。菩薩說(shuō)，土地廟門(mén)口的石獅子眼睛變紅了，就是大水到來(lái)之日，你們母子倆趕緊逃命去吧。最后不忘囑咐，此乃天機(jī)，萬(wàn)萬(wàn)不可告訴他人，否則自身難保。
善良的母親自從知道了鯉魚(yú)精的陰謀后，每天早晨都去土地廟看獅子的眼睛。她挨家挨戶告訴大家大禍即將來(lái)臨，勸大伙逃命，但是沒(méi)有一個(gè)人相信她的話，都認(rèn)為她瘋了。
終于有一天早上，母親看見(jiàn)石獅子的眼睛紅了，母子倆再次挨家挨戶動(dòng)員大伙，此時(shí)風(fēng)起云涌，大家才知道之前錯(cuò)怪了這對(duì)母子，于是大家開(kāi)始扶老攜幼拼命向高處奔去。當(dāng)這對(duì)母子通知完最后一戶時(shí)，鯉魚(yú)精已經(jīng)趕到。
兒子背著目前艱難地向高處奔去，然而氣急敗壞的鯉魚(yú)精看到這對(duì)母子破壞了他的陰謀，便要懲罰他們，當(dāng)他舉起浪頭準(zhǔn)備向他們打去的時(shí)候，泥沙涌起，托著母親化成了一座山，這就是巢湖中風(fēng)景秀麗的姥山。與姥山相對(duì)的湖中還有一座小一點(diǎn)的山叫孤山，也叫兒山，是兒子化成的山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖邊兩座小小的孤島，叫鞋山，那是他們跑丟的兩只鞋。
2.青海湖海怪的傳說(shuō)故事
青海湖最古怪的莫過(guò)于有關(guān)“海怪”的傳說(shuō) “海怪”在環(huán)湖土著牧民中流傳了幾百年。
清乾隆初年編修的《西寧府新志》中具體記載稱有：“青海住牧蒙古，見(jiàn)海中有物，牛身豹首，白質(zhì)黑文，毛雜赤綠，躍浪騰波，迅如驚鵲，近岸見(jiàn)人，即潛入水中，不知其為何獸也”。 據(jù)說(shuō)那些目踏“海怪”的牧民莫不誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頂禮膜拜，娘桑祭海，敬獻(xiàn)牛羊三牲，于是海神顯靈的種種傳說(shuō)一傳十、十傳百的流傳開(kāi)來(lái)。
近幾十年來(lái)，有關(guān)青海湖“海怪”的信息不時(shí)流傳。如1947年，互助縣卻藏寺一位叫祁六十三的土族喇嘛，隨師去西藏朝拜途經(jīng)青海湖，在太陽(yáng)快落下的時(shí)刻，一頭比牦牛大四五倍的怪物浮出水面，劈波斬浪向岸邊游來(lái)，似龍非龍，頭圓潤(rùn)元角，雙目閃閃發(fā)光。
1949年春，互助縣哈拉直溝鄉(xiāng)費(fèi)村漢族農(nóng)民馬三娃，因生活所迫外出淘金，在青海湖邊歇腳用餐時(shí)，湖面上出現(xiàn)一截黑黝黝的粗大“圓木”在浮飄滑行，長(zhǎng)約丈余，后來(lái)這緩緩滑行的“圓木”伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，上面有蛇一樣的頭，鱗甲在陽(yáng)光照射下烏金般光澤，向湖心飄去，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)蹤影。1982年有一條機(jī)帆船在湖上作業(yè)時(shí)，船上的人見(jiàn)到前方不遠(yuǎn)處，有形似漁船的動(dòng)物浮水戲浪，正準(zhǔn)備靠近仔細(xì)觀察時(shí)，已騰入水中。
1987年，青海某旅行社一位不愿透露姓名的先生，午后到湖邊拍照，忽然發(fā)現(xiàn)碧波蕩漾的湖面上冒出一個(gè)有二三頭牛那么大的怪物，背部呈灰褐色，原以為是條大魚(yú)，剎那間那怪物昂起像鴕鳥(niǎo)般細(xì)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，頭部呈三角形，似有水珠噴灑。他猛地意識(shí)到這可能是蛇頸龍，搶拍了一張黑白照片，再拍時(shí)怪物已沉入水中，前后約二三十秒鐘。
曾目擊湖中怪物者尚有數(shù)十人，這的確是個(gè)謎，有待科學(xué)家們進(jìn)一步探求。有關(guān)青海湖“海怪”的傳說(shuō)，給青海湖蒙上了一層濃濃的神秘色彩。
3.《湖之魚(yú)》講了一個(gè)什么道理
“凡下食者皆將有鉤矣.然則名利之藪獨(dú)無(wú)鉤乎？”
具體解析可參見(jiàn)如下：
原文：
林子啜茗于湖濱之肆。叢柳蔽窗，湖水皆黯碧若染。小魚(yú)百數(shù)，來(lái)會(huì)其下。戲嚼豆脯唾之，群魚(yú)爭(zhēng)喋。然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚(yú)焉。再唾之，墜輟葑草之上，不食矣。始謂魚(yú)之逝者皆飽也，尋丈之外，水紋攢動(dòng)，爭(zhēng)喋他物如故。余方悟釣者之將下鉤，必先投食以引之，魚(yú)圖食而并吞鉤，久乃知凡下食者將有鉤矣。然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？
點(diǎn)評(píng)：
提起林紓，知道的人不少，那是因?yàn)樗g了一百多種歐美小說(shuō)。他不懂英語(yǔ)等西方語(yǔ)言，卻憑別人的口述用漢語(yǔ)記錄下來(lái)。這在封閉自守的大清朝，實(shí)屬難得，他也開(kāi)了中國(guó)翻譯的先河。林紓字琴南，號(hào)畏廬，光緒年間考中舉人，曾為京師大學(xué)堂的講師。本文選自林紓的《畏廬文集·西湖詩(shī)序》。光緒壬辰年間（1892年），林紓從京師返回，途經(jīng)上海，乘船而下至杭州，在西湖邊停留了六天。坐在西湖邊的茶館品著清茶，四周的柳條遮蔽著窗口，一汪湖水，深蒼碧綠，猶如染過(guò)一般，百余尾小魚(yú)正匯聚在窗下的水面。林紓面對(duì)湖光山色，思緒萬(wàn)千，人生、官場(chǎng)幾度春秋幾度風(fēng)雨，捫心自問(wèn)，也算是深諳宦海波濤險(xiǎn)惡，人生自古難得名利淡薄，于是，他揮筆寫(xiě)下了這篇《湖之魚(yú)》，寄情湖水寄情游魚(yú)。
“戲嚼豆脯唾之”，寫(xiě)的是林紓難得一時(shí)的閑暇以喂魚(yú)為快樂(lè)的動(dòng)作。豆脯，一種干肉?！吨芏Y·臘人》中有：“祭祀，共豆脯、薦脯、月無(wú)臘物脯諸物?！绷旨倢⑷飧山浪橥傧蛩妫~(yú)兒爭(zhēng)搶食物。魚(yú)兒多半是邊食邊游走了，一直呆在那兒覓食的魚(yú)兒也不過(guò)三四條而已。林紓再唾食物，食物沉在水底，沾在茭白的根上，魚(yú)兒也不再去吃它了。這讓一時(shí)興起的林紓納悶起來(lái)：剛才還爭(zhēng)食湖上，圖食吞鉤，緣何又拒絕食物的誘惑呢？也許是吃飽了。誰(shuí)承想，離開(kāi)窗口一丈之外，水波漣漪，那些小魚(yú)又如剛才一樣爭(zhēng)食其它起來(lái)。這令林杼深思：釣魚(yú)的人在下鉤時(shí)，一定以魚(yú)食為誘餌，魚(yú)兒想要吃食，勢(shì)必也得吞魚(yú)鉤。時(shí)間一久，魚(yú)兒便知道了凡是有魚(yú)食的地方也會(huì)有魚(yú)鉤。于是他悟出了一個(gè)道理：然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？翻譯成今天的話，就是那名利匯集之處，難道不會(huì)有別的一種“魚(yú)鉤”嗎？如果不趁著他人頻頻下食的時(shí)候而及時(shí)地逃脫，能夠脫鉤遠(yuǎn)離誘惑的又能有幾個(gè)人呢？寫(xiě)西湖美景，抓住了魚(yú)兒，這個(gè)迷人的小動(dòng)物，它的游動(dòng)使西湖那種靜止的美充滿了靈動(dòng)，美躍出字面，在讀者面前幻化燦爛絢麗，然而林紓并沒(méi)有停留在這個(gè)美麗圖畫(huà)上，他從西湖的魚(yú)水嬉戲看到了官場(chǎng)中追逐名利的景象圖，以小見(jiàn)大，由魚(yú)及人，以自然顯人世，樸素而真切，其中寓含的人生哲理卻深刻雋永。王文濡在《續(xù)古文觀止》中感慨：“圖食吞鉤，寄慨世情不少。世之縈情名利者，方爭(zhēng)喋之水已，遑問(wèn)有鉤？見(jiàn)幾舍去，能有幾人？可以人而不如魚(yú)乎？”觀古論今，今日人們又當(dāng)如何呢？
4.關(guān)于魚(yú)的典故
1、沉魚(yú)落雁
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
2、漏網(wǎng)之魚(yú)
晉襄公打敗了秦國(guó)。秦國(guó)的將軍孟明視、白乙丙、西乞術(shù)都被俘了。后來(lái)晉襄公聽(tīng)母親說(shuō)， 秦國(guó)和晉國(guó)是親戚， 冤仇宜解不宜結(jié)， 他就放了這三個(gè)俘虜。這時(shí)， 晉將先軫一聽(tīng)說(shuō)國(guó)君把秦國(guó)的俘虜放走了， 當(dāng)下三步兩步地跑去見(jiàn)晉襄公， 說(shuō)服他收回成命。
大將陽(yáng)處父立刻提了刀， 駕車(chē)去追。孟明視、白乙丙、西乞術(shù)這三人也怕晉襄公后悔， 派人來(lái)追， 就拼命地跑， 他們一直跑到黃河邊， 回頭一瞧， 果然塵土大起， 有大隊(duì)人馬追來(lái)，三個(gè)人只是叫苦。
正在吃緊時(shí)， 卻見(jiàn)河邊有一只打魚(yú)小船， 他們不管三七二十一， 都跳進(jìn)船里， 原來(lái)打魚(yú)船是秦國(guó)派來(lái)接應(yīng)的。陽(yáng)處父追到河岸， 眼睜睜地瞧著他們遠(yuǎn)去了。于是他們成了“網(wǎng)漏于吞舟之魚(yú)”。即： 魚(yú)網(wǎng)疏漏， 可以吞下船的大魚(yú)都被漏掉了。后來(lái)， 這句話就演變?yōu)椤奥┚W(wǎng)之魚(yú)”。
3、如魚(yú)得水
劉備三顧茅廬，請(qǐng)出了諸葛亮為軍師?？酌鹘吡Φ剌o佐劉備，而劉備對(duì)孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。
劉備耐心地作了解釋?zhuān)蜗蟮匕炎约罕茸鲷~(yú)，把孔明比做水，反復(fù)說(shuō)明，孔明的才識(shí)與膽略，對(duì)自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說(shuō)：“我劉備有了孔明，就好像魚(yú)兒得到了水一樣，希望大家不要再多說(shuō)了。”
4、城門(mén)失火，禍及池魚(yú)。
從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè)地游著。突然，城門(mén)著了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認(rèn)為城門(mén)失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。
這時(shí)，人們拿著裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚(yú)都遭了殃。
5、魚(yú)躍龍門(mén)
黃河里的鯉魚(yú)聽(tīng)說(shuō)龍門(mén)風(fēng)光好，從河南孟津的黃河里出發(fā)，通過(guò)洛河，又順伊河來(lái)到龍門(mén)水濺口的地方。到了龍門(mén)山上，因?yàn)闊o(wú)水路被擋在了一邊。
一條大紅鯉魚(yú)自告奮勇，去嘗試跳躍龍門(mén)，它使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。一團(tuán)天火從身后追來(lái)，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過(guò)龍門(mén)山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
其它鯉魚(yú)也做了同樣的嘗試，但是只有少數(shù)的幾個(gè)成功，而從空中摔下來(lái)的，額頭上就落一個(gè)黑疤。后來(lái)，唐朝大詩(shī)人李白，專(zhuān)門(mén)為這件事寫(xiě)了一道詩(shī)：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)?！?/p>
5.“魚(yú)”的典故
鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō) 很早很早以前，龍門(mén)還未鑿開(kāi)，伊水流到這里被子龍門(mén)山擋住了，就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚(yú)聽(tīng)說(shuō)龍門(mén)風(fēng)光好，都想去觀光。它們從河南孟津的黃河里出發(fā)，通過(guò)洛河，又順伊河來(lái)到龍門(mén)水濺口的地方，但龍門(mén)山上無(wú)水路，上不去，它們只好聚在龍門(mén)的北山腳下。
“我有個(gè)主意，咱們跳過(guò)這龍門(mén)山怎樣？”一條大紅鯉魚(yú)對(duì)大家說(shuō)。“那么高，怎么跳?。俊薄疤缓脮?huì)摔死的！”，伙伴們七嘴八舌拿不定主意。
大紅鯉魚(yú)便自告奮勇地說(shuō)：“我先跳，試一試?！敝灰?jiàn)它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。
一團(tuán)天火從身后追來(lái)，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過(guò)龍門(mén)山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
山北的鯉魚(yú)們見(jiàn)此情景，一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。這時(shí)，忽見(jiàn)天上降下一條巨龍說(shuō)：“不要怕，我就是你們的伙伴大紅鯉魚(yú)，因?yàn)槲姨^(guò)了龍門(mén)，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！”鯉魚(yú)們聽(tīng)了這些話，受到鼓舞，開(kāi)始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門(mén)山。
可是除了個(gè)別的跳過(guò)去化為龍以外，大多數(shù)都過(guò)不去。凡是跳不過(guò)去，從空中摔下來(lái)的，額頭上就落一個(gè)黑疤。
直到今天，這個(gè)黑疤還長(zhǎng)在黃河鯉魚(yú)的額頭上呢。 后來(lái)，唐朝大詩(shī)人李白，專(zhuān)門(mén)為這件事寫(xiě)了一道詩(shī)：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)。”
6.關(guān)于鯉魚(yú)的神話傳說(shuō)
鯉魚(yú)躍龍門(mén)：
很早很早以前，龍門(mén)還未鑿開(kāi)，伊水流到這里被子龍門(mén)山擋住了，就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚(yú)聽(tīng)說(shuō)龍門(mén)風(fēng)光好，都想去觀光。它們從河南孟津的黃河里出發(fā)，通過(guò)洛河，又順伊河來(lái)到龍門(mén)水濺口的地方，但龍門(mén)山上無(wú)水路，上不去，它們只好聚在龍門(mén)的北山腳下。
“我有個(gè)主意，咱們跳過(guò)這龍門(mén)山怎樣？”一條大紅鯉魚(yú)對(duì)大家說(shuō)?！澳敲锤?，怎么跳??？”“跳不好會(huì)摔死的！”，伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大紅鯉魚(yú)便自告奮勇地說(shuō)：“我先跳，試一試。”
只見(jiàn)它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。一團(tuán)天火從身后追來(lái)，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過(guò)龍門(mén)山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
山北的鯉魚(yú)們見(jiàn)此情景，一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。這時(shí)，忽見(jiàn)天上降下一條巨龍說(shuō)：“不要怕，我就是你們的伙伴大紅鯉魚(yú)，因?yàn)槲姨^(guò)了龍門(mén)，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！”
鯉魚(yú)們聽(tīng)了這些話，受到鼓舞，開(kāi)始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門(mén)山。可是除了個(gè)別的跳過(guò)去化為龍以外，大多數(shù)都過(guò)不去。凡是跳不過(guò)去，從空中摔下來(lái)的，額頭上就落一個(gè)黑疤。直到今天，這個(gè)黑疤還長(zhǎng)在黃河鯉魚(yú)的額頭上。
擴(kuò)展資料
由生物學(xué)角度解釋鯉魚(yú)躍龍門(mén)的原因：
鯉魚(yú)躍龍門(mén)有幾種原因。有的是由于周?chē)h(huán)境的變化而引起的，如地震災(zāi)害發(fā)生前夕，地球磁場(chǎng)發(fā)生變化，魚(yú)感受到了威脅；如為了躲避敵害的突然襲擊，而越過(guò)途中的障礙；或者受到突然的恐嚇等原因。魚(yú)為了生存而產(chǎn)生的本能反應(yīng)。
另一種原因是生理上的變化，當(dāng)魚(yú)到了快要生殖的時(shí)候，體內(nèi)就產(chǎn)生了一些能刺激神經(jīng)的東西，使它處于興奮狀態(tài)之中，因此就特別喜歡跳躍。
鱘魚(yú)到龍門(mén)不是為“騰躍成龍”，而是為了繁衍后代。
四川省長(zhǎng)江水產(chǎn)資源調(diào)查組著的《長(zhǎng)江鱘魚(yú)類(lèi)生物學(xué)及人工繁殖研究》一書(shū)稱：鱘魚(yú)產(chǎn)卵“多在江河上游，水溫較低，流速較大，流態(tài)復(fù)雜，河道寬窄相間并具石礫底質(zhì)的急灘地帶”。而山、陜兩省交界處的龍門(mén)一帶正具有以上地貌特征，因而成為鱘魚(yú)云集產(chǎn)卵的一個(gè)理想場(chǎng)所。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-鯉魚(yú)跳龍門(mén)
