玉環(huán)(玉環(huán)故事簡短)
1.玉環(huán)故事簡短
長恨歌夠簡短吧。
長恨歌
【作者】白居易 【朝代】唐代
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
2.玉環(huán)縣的歷史文化
民間文學(xué)：仙人洞傳說、石峰山傳說、靈山寺傳說、濟(jì)理寺傳說、筠崗古橋傳說、柏樹臺門傳說、玉升橋傳說、漩門港傳說、陳文達(dá)守茅埏故事、鄉(xiāng)土地名歌謠、福生寺的傳說、牛墳的傳說、王璣的傳說、乾隆皇與圣旨的傳說、六哥爭山、司儀和嬌娘、朱元璋進(jìn)漩門的傳說、百花名勸善調(diào)、十二勸賭
傳統(tǒng)音樂：玉環(huán)漁民號子、玉環(huán)船工號子、玉環(huán)絲竹、拉船號子、波歌、搖櫓歌、拉網(wǎng)號子、道士調(diào)
傳統(tǒng)舞蹈：坎門花龍、坎門鰲龍魚燈舞、蘆浦紅山走馬燈、楚門滾馬、八蠻燈舞、漁岙板龍、坎門魚龍燈、楚門鐵梗、八將串陣、紅旗魚燈、雙獅舞、蘆浦紅山馬燈、龍溪十獸燈、馬燈、蕩河船、魚龍燈、舞泥鰍龍、五獸夾龍、獅子燈
曲藝：道士調(diào)、玉環(huán)鼓詞、玉環(huán)蓮花、坎門道情、玉環(huán)鼓詞、坎門道情、玉環(huán)蓮花、坎門花龍、坎門鰲龍魚燈舞、蘆浦紅山走馬燈、楚門滾馬、八蠻燈舞、漁岙板龍、坎門魚龍燈、楚門鐵梗、八將串陣、坎門花龍、坎門燈塔魚燈、紅旗魚燈、雙獅舞、蘆浦紅山馬燈、龍溪十獸燈、馬燈、蕩河船、魚龍燈、舞泥鰍龍、五獸夾龍、獅子燈
傳統(tǒng)美術(shù)：玉環(huán)剪紙、玉環(huán)拼色剪紙、船模、門神畫、貝雕、玉環(huán)剪紙、玉環(huán)貝塑、雞山船模
傳統(tǒng)技藝：延繩釣捕撈技藝、玉環(huán)竹篾編制工藝、玉環(huán)魚面小吃、制作技藝、玉環(huán)文旦栽培、技藝、延繩釣捕撈技藝、魚燈制作工藝、桐子葉包、玉環(huán)竹篾編制工藝、蜜淋陳釀造工藝、魚生腌制技藝、馬粽制作工藝、魚面魚皮餛飩、玉環(huán)米面、安人金屬雕塑
民俗：鬧財童、清港二月十九廟會、玉環(huán)文旦、十二節(jié)候、七月半節(jié)一地三個樣、“八將”串陣、潮候、四季、天氣諺語、測潮時 玉環(huán)漁工號子是伴隨著海洋漁業(yè)生產(chǎn)活動而產(chǎn)生和發(fā)展的一種民間音樂形式，具體起于何時、何人首創(chuàng)、如何傳承難以考證，但有一點(diǎn)是肯定的，即島上自有人從事海洋捕撈生產(chǎn)活動起，就有了和著浪濤的節(jié)拍引吭高歌的玉環(huán)漁工號子。漁工號子就起到了傳達(dá)號令和凝聚力量的作用。
多年來，取材于玉環(huán)漁工號子的聲樂和舞蹈節(jié)目，成了漁鄉(xiāng)節(jié)日大型文藝活動的一個保留節(jié)目，在參加省、市、縣各級舉辦的民間聲樂、舞蹈比賽中，成績斐然，曾獲得臺州地區(qū)文藝調(diào)演一等獎，省號子演唱二等獎，中國首屆南北民歌號子大賽銅擂主獎。玉環(huán)漁工號子不但入選“浙江省民歌集”和“臺州民歌集”，還參加了臺州撤地建市開幕式及“首屆中國海島文化節(jié)”開幕式等演出，并先后在中央電視臺三套、四套節(jié)目中播出。
門神畫在中國民間風(fēng)俗中指貼在門上的神像。門神畫的歷史悠久，據(jù)說它能驅(qū)鬼辟邪，可保家庭平安，是老百姓用來表達(dá)心愿、美化環(huán)境的一種民俗美術(shù)品。據(jù)《玉環(huán)縣志》記載，清末至民國，玉環(huán)門神畫在本地廟門上到處可見，流傳甚廣。
坎門花龍，是一種富有漁鄉(xiāng)風(fēng)格的布龍。以大幅度跳躍和“龍繞柱”為其主要特色。當(dāng)?shù)孛癖娪址Q其為“滾龍”或“弄龍”。
坎門“花龍繞柱”依托民俗活動，是由民間傳承的傳統(tǒng)民族民間舞蹈，凝結(jié)坎門人文的歷史文化“記憶”，具有較高的歷史文化價值。“花龍繞柱”的舞蹈，自然、樸質(zhì)、粗狂，是坎門地域人文品質(zhì)、審美情趣的體現(xiàn)。 玉環(huán)縣作家名篇名作一覽
《三生石代自序》、《雷峰夕照·蒼涼一筆》、《西泠印社·方寸涵大千》、《八品鎮(zhèn)官（長篇小說節(jié)選）》、《心香》、《島》、《走近黃河》、《坎門謠》、《東海以東》、《聽唱詞》、《老街》、《榴島的酒文化》、《我的漁村》、《漁鄉(xiāng)石板路》、《狗皮搗灶》、《浪漫的黃昏》、《藍(lán)星岙仔灣》 玉環(huán)話，是一種吳語方言，屬于吳語臺州片。
3.玉環(huán)有什么民間藝術(shù),文化遺跡,民俗民風(fēng),傳說故事
玉 環(huán) ，本為古玉器的一種，為一種圓形而中間有孔的玉器，形狀與鐲類似，其孔徑大于邊緣，也有與邊緣相等的。與此器近似的還有 玉璧 、玉瑗 。
《爾雅·釋器》中指出：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”郭璞注：“肉，邊；好，孔?！毙嫌硎瑁骸叭猓呉?，好，孔也，邊大倍于孔者名璧，孔大而邊小者名瑗，邊、孔適等若一者名環(huán)?！边@里把幾種器物的形制講得十分清楚，“肉”是指周圍的邊，“好”是指當(dāng)中的孔，即三者的名稱由中心的圓孔大小來決定，大孔者為 瑗 ，小孔者為 璧 ，孔徑與玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。后玉環(huán)成為玉制的環(huán)的統(tǒng)稱。
玉環(huán)古時一般用作佩飾，《宋史·輿服志三》：“袞冕之制……小授三，結(jié)玉環(huán)三?！庇郑骸昂箦?，小授三，間施玉環(huán)三?！薄稌x書·周訪傳》：“訪大怒。敦手譬釋，并遺玉環(huán)玉碗，以申厚意?！币颉碍h(huán)”與“還”同音，古人可能還把它作為一種 信物 。據(jù)說古代逐臣待命于境，賜環(huán)則還，即得到天子送來的環(huán)，就知道自己收被重新召回，官復(fù)原職。
玉環(huán)流行于新石器時代至明清。新石器時代玉環(huán)的基本造型為扁平的圓環(huán)狀，多用白玉、黃玉制作。整體圓整光潔，內(nèi)外壁平直，有的環(huán)上對鉆有小圓孔，孔壁斜直。玉環(huán)中心稍厚，邊緣較薄，通體磨光，制作精致。戰(zhàn)國玉環(huán)種類很多，有絲束環(huán)、云紋環(huán)、谷紋環(huán)、三龍外蟠環(huán)、重環(huán)及瑪瑙環(huán)。漢代時玉環(huán)多用于成組佩玉的中部，直徑較小，環(huán)表面飾典型的漢代紋飾，如勾云紋、四靈紋、螭紋等。漢晉時的玉環(huán)略有變異，環(huán)面素樸無紋，只在圓形外側(cè)對稱雕出兩長方形凸起。唐代玉環(huán)圓形，體較厚，琢成內(nèi)外六瓣蓮花形，束腰。宋代有扁圓形玉環(huán)，如早期形制。明、清兩代多雕團(tuán)龍紋、蟠螭紋及竹節(jié)形玉環(huán)，龍身多飾魚鱗紋，旁
襯卷云紋。
【引例】
《韓非子·說林下》：“吾好佩，此人遺我玉環(huán)?！?/p>
唐·張籍 《蠻中》詩：“玉環(huán)穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神?！?/p>
金·元好問 《以玉連環(huán)為呂仲賢壽》詩：“玉環(huán)何意兩相連，環(huán)取無窮玉取堅。”
4.玉環(huán)故事簡短
長恨歌夠簡短吧。
長恨歌【作者】白居易 【朝代】唐代 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
5.介紹一下玉環(huán)
是指楊玉環(huán)么？楊貴妃有著迷人的身材，歷史記載：楊貴妃身高1.64米，體重138斤.
楊貴妃，四川人氏，名玉環(huán)，是一位傳奇式的古代美人。典故有“環(huán)肥燕瘦”，她和漢成帝時的趙飛燕一起成為古代美女的兩個不同類型的代表。楊玉環(huán)原是唐玄宗的兒媳，武惠妃病逝后，由高力士推薦入宮，唐玄宗因顧忌名分，不能直接將兒媳婦納入宮中，于是以追薦太后為名，度她為女道士，住太真宮修道。天寶四年，玄宗正式冊封她為貴妃。其時的楊玉環(huán)已是一個成熟的女性，她的魅力在于自然嬌嫩的肌膚，贏得了三千寵愛在一身，六宮粉黛相形失色。這說明楊貴妃美容有術(shù)，因而能夠長期固寵。
6.摸魚兒一詞中運(yùn)用玉環(huán),飛燕的典故有何作用
詞人借用古代宮中幾個女子的典故，與自己的遭遇作比，進(jìn)一步抒發(fā)自己壯志難酬的感慨。在內(nèi)容上與矢志不移的北伐主張密切關(guān)聯(lián)，在文字上與惜春、留春的主題并未脫節(jié)，在感情上則是抑郁之情的進(jìn)一步深化。
2楊玉環(huán)，趙飛燕指那些妒忌別人進(jìn)讒言而受寵幸的人。詞人警告他們不要得意忘形，那深受皇上寵幸的楊玉環(huán)和趙飛燕不都死于非命了嗎？
摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。（怕 一作：恨） （無歸路 一作：迷歸路）
長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
