謙讓典故(有關謙讓的典故)
1.有關謙讓的典故
一、孔融讓梨 孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。
4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。
父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！?/p>
父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊？” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适拢芸靷鞅榱藵h朝。
小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。二、負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
三、觀家書一封只緣墻事聊有所寄 安徽桐城縣發(fā)生了一件當朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭地界打官司的奇聞。 因為張英家要蓋房子，地界緊靠葉家。
葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出，他家的地契上寫明“至葉姓墻”，現(xiàn)按地契打墻有什么不對，即使要留條路，也應該兩家都后退幾尺才行。
這時張英在北京為官，其子張廷玉（雍正、乾隆兩朝名臣）也考中進士，在朝為官，老家具體事務就由老管家操辦。俗語說：“宰相家人七品官”，這位老管家覺得自己是堂堂宰相家總管，況且這樣建墻也有理有據(jù)，葉家一個窮秀才的意見不值得答理。
于是沿著葉家墻根砌起了新墻。這個葉秀才是個倔脾氣，一看張家把墻砌上了，咽不下這口氣，秀才自己能動筆，一紙狀文告到了縣衙，打起了官司。
一個窮秀才與當朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，親朋好友都為葉秀才擔心，怕他吃虧，勸他早點撤訴，但葉秀才就是不聽，堅持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了，就寫信把這事稟告了北京的張英。
不久，就接到了張英的回信。信中沒有多話，只有四句詩：“ 千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！?管家看了這首詩，明白了主人的意思，就來到葉家，告訴葉秀才，張家準備明天拆墻，后退三尺讓路。
葉秀才以為是戲弄他，根本不相信這是真話。管家就把張英這首詩給葉秀才看。
葉秀才看了這首詩，十分感動，連說：“宰相肚里好撐船，張宰相真是好肚量。” 第二天早上，張家就動手拆墻，后退了三尺。
葉秀才見了心中也很激動，就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來米長六尺寬的巷子，被稱為“六尺巷”。
據(jù)說，這里成了桐城縣一處歷史名勝，一直保存下來。四、孔子與項橐 春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。 孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。 孔子覺得這孩子很懂得禮貌，于是就問道：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！” 孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。 ?五、京劇大師梅蘭芳 京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。
他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為 自己是外名演員而自傲。有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一只只伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。
幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩道：記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。
梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。
先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢?！?老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規(guī)定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。
以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。
2.關于禮貌謙讓的典故
謙虛禮貌的孔子 中國素稱“禮儀之邦”。
“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。
然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。 一天，他們駕車去晉國。
一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。
孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。
孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！” 誠實守信的孔子、曾子、季布 誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。
“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。
他認為這才是對待學習的正確態(tài)度。 曾子也是個非常誠實守信的人。
有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。
她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。
說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
這就是成語朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會得到大家的： 舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。
百折不撓的橋玄 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。
不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。
結(jié)果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節(jié)操。
百折不撓：形容不管經(jīng)受多少挫折，決不屈服、退縮。折：挫折。
撓：彎曲。 激夫獲貴的御者之妻 眼看丈夫滿為御 害羞感嘆求離去 夫慚懇解竟提升 不遜樂妻賢內(nèi)助 晏嬰，戰(zhàn)國時齊景公之宰相，體軀短小，惟才干超人，名聞諸侯，而其御者（車夫） 體甚魁梧，卻為俗子。
一日御者揮馬鞭過其門，意氣揚揚，狀甚自得，其妻窺狀，至為感嘆，是夜求御者離去，夫聞其故； 答以： 宰相身高不及六尺（約今之四尺二寸），名聞天下，備受諸侯敬仰，尚能謙虛，而君身高八尺，為晏嬰驅(qū)車，竟揚眉得意，前途豈有可為！ 御者愧甚，從而改變，謙虛和謁，晏嬰稱奇，追問其故，乃告以受妻激之實情，晏嬰以知過能改，遂提升御者為大夫。 敬親感賊的姜詩夫妻 能事嚴親值佩欽 請看龎氏奉姑心 寄鄰紡織猶懷敬 感動赤眉不敢侵 漢朝姜詩，事母至孝，其妻龐氏，敬順尤篤。
母好飲江水，龐氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇強風遲歸，母因渴甚，而有微詞： 姜詩大怒，遂離棄得，龐氏寄住鄰家，日夜勤苦紡織，以所得微資，經(jīng)常買佳肴，托鄰嫗轉(zhuǎn)給其姑，經(jīng)久，鄰嫗始以實相告，其姑慚愧，即令其回家團聚，姜詩夫妻之孝行，因而名傳四方。時有赤眉賊路過該地，賊首呼喊： 驚大孝者觸鬼神之怒，眾賊未敢搶刧而過，其孝感豈不大乎。
3.有什么關于"謙讓"的典故
典故一：
有個皇帝決定要獎賞臣子們每人一只羊。但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎樣分配才不至于導致爭議呢？皇帝把這個“難題”拋給了手下的臣子。第二天早朝時，百官們各抒己見，向皇帝提出了很多的分羊辦法。正當百官爭論得臉紅耳赤時，宰相默默地來到圈羊的地方，把其中一只最瘦、最小的羊牽走了。于是大家在互相謙讓中很快地就把羊分了下去。
典故二：
明朝時，山東有位叫董篤行的人在京城為官。一天，他接到家母來信，說家里蓋房子因為一堵墻與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，希望他能站出來出面說說話，將鄰居的氣焰壓一壓。董篤行接信后立即回了一首詩，叫手下星夜送往家中。詩中這樣寫道：“千里捎書為一墻，讓它三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”董母讀后覺得兒子說得有道理，于是就主動將有爭議的那堵墻讓給了鄰居。
4.有什么關于"謙讓"的典故
仁義巷的故事！---不知道合適不合適？
在河南安陽老城區(qū)內(nèi)有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。仁義巷的來歷很是動人，在安陽可謂家喻戶曉。郭樸的老家就在離鐘樓不遠的地方。有一天，身在京城的郭閣老剛下朝回府，就接到老家夫人寫來的一封家書。信中說，鄰居王山蓋房時，多占了咱家一墻寬的宅基，想讓他派人回來壓壓對方，為她出氣。
郭閣老看完書信，馬上叫人潤墨，寫了一封回信。郭夫人接到回信，急忙拆開細看，只見信中寫著四句詩：“千里捎書copy為一墻， 讓它幾尺有何妨？ 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”夫人頓時明白了，馬上讓家人從自己宅院的一邊讓出了三尺寬的地方給王山使用。
王山很受感動，他主動把自己的墻拆了，往后退了三尺，這當中的地方便閑置起來。后來，從這里走的人多了，便成了一條小巷。人們?yōu)榱烁心罟鶚懔x讓宅基的品行，便給這條小巷取名叫仁義巷
坦白的說，我就是安陽市的人，安陽確實有一條小巷叫仁義巷，那里還有郭家祠堂。郭家的祖上zhidao確實在明代地位顯赫，而且在安陽獲得好的名聲。我自己覺得，這個版本的真實性更大。
5.謙讓的名人故事
1.孔融讓梨 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。
每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。
從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范2.山羊過河》 從前，有一只白山羊和一只黑山羊，它倆都要過獨木橋。一開始，它們互不相讓，隨后便爭斗起來都掉了下去。
第二次互相謙讓成了好朋友。這個故事雖然膾炙人口，但是卻能引起人們的深思：謙讓真有如此大的魅力嗎？ 在古代，有“禮儀之邦”之稱的中國就把互相謙讓的事當作古今佳話；就是在現(xiàn)在，在生活中，一些小事也和謙讓有關。
謙讓，簡直是一件必不可少的東西。但是，人們卻不怎么重視它，怎么辦呢？ 謙讓，也曾被一些學者作為主題而寫文章。
比如林逋就說過“屈已者，能處眾；好勝者，必遇敵”的話，這不正是一句很好的，對我們很有幫助的話嗎？《鶴蚌相爭》，教育我們要時刻謙讓，這樣利人利己；“瓶子試驗”，告訴我們謙讓也能秩序上體現(xiàn)…… “寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人虧，勿使人吃我虧；寧受人氣，勿使人受我氣。”讓我們在新世紀里，做一個謙讓的小公民吧！ 參考資料： /n41850c178.aspx。
6.謙讓的故事有哪些
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶：亮仔223366小牛和小馬的故事 森林里有一條寬寬的河，河的東邊住著一頭小牛，河的西邊住著一頭小馬。
河上架著一座很窄的獨木橋，每次只能通過一個人。有一天，小牛想到河西邊去玩，他一邊喝著歌，一邊高興地走上了獨木橋。
這時候，小馬也唱著歌從橋的另一邊走上了橋，原來他要到河東象伯伯家去玩！小牛朝西走，小馬朝東走，走著走著，他們都走到了橋中間，他們碰上頭了，可是橋太窄了，兩個人都過不去。小牛說：“你退回去，讓我先過！”小馬聽了，生氣地說：“你退回去，讓我先過！”他們誰也不讓誰……最后，小馬和小牛都掉進河里了。
通過這個故事，我們明白了與小朋友相處時，要懂得互相謙讓，懂得共同分享，懂得互幫互助的道理。當你遇到困難時，你謙讓過、幫助過的人會向你伸出無私的援助之手，而一個自私自利的人是永遠品嘗不到幫助別人的樂趣的。
小烏龜貝貝分蘋果 一天，烏龜媽媽從菜市場買回了六個蘋果。一見到紅紅的蘋果，貝貝的口水都流了出來。
它拿了一個蘋果正往嘴里塞，看見媽媽在搖頭，它只好又把蘋果放回去了。心想：“哦，要和哥哥們一起吃才是好孩子?！?/p>
于是它就喊：“快來呀，快來呀，分蘋果了?！?烏龜媽媽問小烏龜貝貝：“有六個蘋果，你和哥哥們加起來，一共是四個人，你該怎么分呀？”貝貝想：“貝貝很愛吃蘋果，就多給自己兩個蘋果?！?/p>
于是，貝貝拿了三個蘋果放在自己前面，看到媽媽又在搖頭了。想：“媽媽干嘛又搖頭呀？這是怎么回事呀？我該怎么。
7.關于禮貌謙讓的典故
謙虛禮貌的孔子
中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”
誠實守信的孔子、曾子、季布
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態(tài)度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。
百折不撓的橋玄
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。結(jié)果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節(jié)操。
百折不撓：形容不管經(jīng)受多少挫折，決不屈服、退縮。折：挫折。撓：彎曲。
激夫獲貴的御者之妻
眼看丈夫滿為御
害羞感嘆求離去
夫慚懇解竟提升
不遜樂妻賢內(nèi)助
晏嬰，戰(zhàn)國時齊景公之宰相，體軀短小，惟才干超人，名聞諸侯，而其御者（車夫） 體甚魁梧，卻為俗子。 一日御者揮馬鞭過其門，意氣揚揚，狀甚自得，其妻窺狀，至為感嘆，是夜求御者離去，夫聞其故； 答以： 宰相身高不及六尺（約今之四尺二寸），名聞天下，備受諸侯敬仰，尚能謙虛，而君身高八尺，為晏嬰驅(qū)車，竟揚眉得意，前途豈有可為！ 御者愧甚，從而改變，謙虛和謁，晏嬰稱奇，追問其故，乃告以受妻激之實情，晏嬰以知過能改，遂提升御者為大夫。
敬親感賊的姜詩夫妻
能事嚴親值佩欽
請看龎氏奉姑心
寄鄰紡織猶懷敬
感動赤眉不敢侵
漢朝姜詩，事母至孝，其妻龐氏，敬順尤篤。母好飲江水，龐氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇強風遲歸，母因渴甚，而有微詞： 姜詩大怒，遂離棄得，龐氏寄住鄰家，日夜勤苦紡織，以所得微資，經(jīng)常買佳肴，托鄰嫗轉(zhuǎn)給其姑，經(jīng)久，鄰嫗始以實相告，其姑慚愧，即令其回家團聚，姜詩夫妻之孝行，因而名傳四方。時有赤眉賊路過該地，賊首呼喊： 驚大孝者觸鬼神之怒，眾賊未敢搶刧而過，其孝感豈不大乎。
