孔子有關(guān)(和孔子有關(guān)的典故有哪些)
1.和孔子有關(guān)的典故有哪些
今天為大家分享3個關(guān)于孔子的成語故事，讓我們感悟一下圣人的胸懷和氣度！
一、三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也”?！墩撜Z.述而》
這個成語，很多人都誤解了！這個成語講的就是孔子，但并不是說孔子太窮了，三個月都買不起肉吃。
孔子，我們都知道他是偉大的思想家、教育家、政治家，其實(shí)他還是個音樂家?？鬃硬坏矚g彈琴奏樂，還特別喜歡唱歌。他在和人一起唱歌的時候，如果誰唱得好，他就必然要請那人再唱一遍，然后自己跟著唱。他不僅經(jīng)常和人談?wù)撘魳贩矫娴膯栴}，而且欣賞力、領(lǐng)悟力也特別高。
在孔子出使齊國的時候，正趕上齊國舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聽了三天韶樂和武樂。因為他對韶樂情有獨(dú)鐘，所以終日彈琴吟唱，手舞足蹈，如癡如醉，甚至做夢的時候也在唱，吃飯的時候也在想。竟然一連三個月，吃肉都吃不出味道來了。
二、君子固窮
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄墩撜Z.衛(wèi)靈公第十五》
孔子周游列國期間，準(zhǔn)備從陳國去往楚國，中間經(jīng)過蔡國時，被一群吳國的游兵襲擊了，糧食幾乎被搶光，孔子一行只能忍饑挨餓，在曠野中艱難行者。
不料禍不單行，因為陳蔡兩國的大夫聽說孔子要去楚國，怕孔子輔佐楚王后，楚國會更強(qiáng)大，會威脅到兩國，所以他們就共同調(diào)動人馬，將孔子一行圍困在野外，想把他們活活困死。
孔子和學(xué)生被困幾天后，因為糧食已經(jīng)吃完，這幾天都是靠吃野菜野果充饑，所以很多人都餓得頭昏眼花，疲憊不堪，甚至病倒在地上，站不起來了。
可孔子雖然身處險境之中，卻依然講習(xí)誦讀，彈琴唱歌，還是一副優(yōu)哉游哉的樣子。子路性格直率，看到這個情形，就很生氣，心里覺得很冤，他就憤慨地對老師說：“難道君子也有困厄的時候嗎？”
孔子慢條斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能鎮(zhèn)定自若，堅守正道，毫不動搖；小人一到窮困不堪的時候，就沉不住氣，就會放棄原則，胡作非為了?！?/p>
三、喪家之犬
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮病６^似喪家之狗，然哉！然哉！”——《史記.孔子世家》
宋國的司馬，是個權(quán)臣，對孔子的政治主張非常憎惡，所以就將孔子驅(qū)逐出宋國
2.關(guān)于孔子的小故事,越多越簡潔越好
有關(guān)孔子的小故事：
1、孔子有許多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子開始認(rèn)為 他資質(zhì)低下，不會成才。
但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了?！?/p>
2、子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”
孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”
可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”
孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子。
孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>
3、春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！”
孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”
孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說：“我叫項襄。7歲！”
孔子對學(xué)生們說：“項襄7歲懂禮，他可以做我的老師??！
4、一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆。
鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話告訴了孔子。
孔子說：“把我的外表說成這樣，實(shí)在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實(shí)是這樣！”
5、楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶?，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。
孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者??！
弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"
孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"
參考資料來源：百度百科-孔子 （儒家學(xué)派創(chuàng)始人）
3.和孔子有關(guān)的故事
孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌恼f："我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途聽呢？"
學(xué)而時習(xí)之
孔子的先世是宋國的貴族，后來破落下來了。他三歲的時候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠(yuǎn)的魯國都城曲阜，過著清貧的生活。魯國是當(dāng)時公認(rèn)的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結(jié)婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當(dāng)然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認(rèn)為這正是炫耀自己財勢的好機(jī)會。每逢婚喪大事，他們便會雇用一班子人來舉行禮的儀式。那時管從事這種職業(yè)的人叫“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學(xué)懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當(dāng)祭器，小泥團(tuán)當(dāng)供品，演習(xí)著古代的禮儀，總是樂此不疲，并且發(fā)展為以禮治國的政治主張。由是，后人把孔子倡導(dǎo)的學(xué)說稱作“儒家”。[孔子的故事
三人行，必有我?guī)熝?
孔子幼年時家境貧困，難以受到良好的教育。然而他非常好學(xué)，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項橐求教。他曾經(jīng)“問禮于老蚺”、“訪樂于萇弘”、“學(xué)琴于師襄”、孔子的故事“學(xué)官制于郯子”……一次，魯國附庸國的國君郯子來魯國朝見魯昭公。郯子雖是小國之君，可自稱是少皞氏的后代。在魯昭公舉行的宴會上，叔孫昭子問少皞氏干嗎以鳥名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來，還乘機(jī)夸耀“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥”?？鬃勇犨^了，覺得郯子雖然舉止有些可笑，但對古代官制倒確實(shí)有點(diǎn)研究，便“見于郯子而學(xué)之”。[孔子的故事
知之為知之，不知為不知
4.與孔子有關(guān)的故事名稱,至少5個
季氏將伐顓臾、苛政猛于虎、兩小兒辯日、義利之辯、孔子學(xué)琴。
一、季氏將伐顓臾
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準(zhǔn)備對顓臾采取軍事行動。”孔子說：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意?！?/p>
孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態(tài)度的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。
財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來。
國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！?/p>
二、苛政猛于虎
孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷?？鬃臃鲋嚽暗臋M木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“您這樣哭，實(shí)在像連著有了幾件傷心事似的?！?/p>
（婦人）就說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”
（婦人）回答說：“（這里）沒有殘暴的政令?！笨鬃诱f：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕??！”
三、兩小兒辯日
一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€小孩認(rèn)為太陽剛剛升起時離人遠(yuǎn)些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠(yuǎn)時看起來小而近時看起來大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近時熱而遠(yuǎn)時涼嗎？”
孔子也無法判斷誰是誰非，兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢？”
四、義利之辯
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。
孔子的學(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。
現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，對你沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！笨鬃拥牧硪粚W(xué)生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?/p>
五、孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄佑终f：“可以了，你已于其數(shù)?！?/p>
可是孔子仍說：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
5.關(guān)于孔子的故事
與孔子有關(guān)的成語故事 （1）至圣先師 （2）有教無類 （3）見賢思齊 （4）慎終追遠(yuǎn) （5）舉一反三 （6）溫故知新 （7）見義勇為 （8）怨天尤人 2 ■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無缺陷. 孔子在齊國，有機(jī)會欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉. ■侃侃而談：不慌不忙地談著 在周代的等級制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意. 孔子的時間觀念強(qiáng)，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復(fù)返??！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！ 時間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富??！ ■道不拾遺：形容社會風(fēng)氣道德良好. 孔子在魯國當(dāng)了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：賣東西不討價還價；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有. ■登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn). 孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來越鄙視他. 兩個啟示：在別人家里最好安份些； 對于頭兒，要懂得投其所好才是啊！ ■道聽途說：泛指沒有根據(jù)的傳聞 子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途） 意為：從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的. 有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。
是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動太容易？要警惕??！ ■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮. 楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶?，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者?。〉茏右宦狇R上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我，我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模??！ ■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語.先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型. 你的社會關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！ ■以強(qiáng)凌弱：憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小. 跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞??！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會了，跟著盜跖英雄一起罵： "你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強(qiáng)凌弱.你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！" ■東家之丘：比喻不認(rèn)識身邊著名人物. 孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時，并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何.。
6.與孔子有關(guān)的故事
《孔子家語》記載了這樣一個故事：
春秋時期魯國制定了一條法律，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢把這些淪為奴隸的魯國人買回來，可以憑有關(guān)證據(jù)到魯國國庫領(lǐng)取國家相同甚至更多的補(bǔ)助。這條法律頒布之后，大大推動了魯國人的救贖行為，產(chǎn)生了非常好的社會效果。
孔子弟子中的子貢是一個很有錢的成功商人，他在當(dāng)時諸侯國的國際貿(mào)易中，在別的諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補(bǔ)償金，并且頗以此為榮。
但他的這種行為，遭到了孔子的嚴(yán)肅批評。
孔子的觀點(diǎn)是這樣的：國家的目的是解救自己的國人，并且愿為此付出一定的代價給實(shí)施這一行動的人給予報答和補(bǔ)償，這個報答和補(bǔ)償是為了鼓勵更多的人參與到這一行動中來。而子貢的行為一下子給這種行為設(shè)定了一個大多數(shù)人達(dá)不到的道德標(biāo)桿，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個兩難選擇：如果他去向國家要求補(bǔ)償?shù)臅r候，對應(yīng)于子貢反而成了風(fēng)格不夠高尚的人；如果他不去向國家要求補(bǔ)償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實(shí)實(shí)在在的金錢上的損失。
而大多數(shù)人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔(dān)這種損失，甚至承擔(dān)不起這種損失。于是，這大多數(shù)人面對自己的國人成為奴隸的時候，所采取的最好的措施反而是不做為。
第二個故事：
孔子的另一位弟子見到有人溺水，他奮不顧身，跳下水去，將其搭救上岸，事后，這位家屬感謝他，給他一個“貴重”的酬謝：一頭牛，孔子門生“見利忘義”，接受了這一份禮物。
別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道此事后，對此學(xué)生的所作所為備加贊賞。
孔子的解釋是：雖說拯救他人生命后收受謝禮面上看有悖于“崇高道德”，但卻可以激發(fā)更多的人產(chǎn)生類似的道德行為，也會使更多處于危難之中的人獲得援助，惠及大多數(shù)人的道德才是道德的真正意義所在。
7.有關(guān)孔子的故事
1.話說孔子?xùn)|游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來！”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認(rèn)識，我就請你們師徒吃飯，若不認(rèn)識亂棍打出?！鳖伝匚⑽⒁恍Γ骸爸魅思?，我雖不才，可我也跟師傅多年。
別說一個字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認(rèn)完再說?！闭f罷拿起筆寫了一個“真”字。
顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就認(rèn)識了！”主人微笑問：“此為何字？”顏回說：“是認(rèn)真的‘真’字”。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出” 顏回就這樣回來見老師，說了經(jīng)過。
孔老夫子微微一笑：“看來他是要為師前去不可。”說罷來到店前，說明來意。
那店主一樣寫下“真”字?？桌戏蜃哟鸬溃骸按俗帜睢卑恕蹦堑曛餍Φ剑骸肮欠蜃觼淼?，請！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。
顏回不懂問道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時候一些事是認(rèn)不得‘真’的啊。” 2.當(dāng)時在春秋時代，魯國有個規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付。
孔子有一個學(xué)生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。
孔子知道后，大罵這個學(xué)生，說這個學(xué)生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。
這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。
所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。 還有一個故事：一個人掉到水里去了，孔子的一個學(xué)生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。
別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚(yáng)這個學(xué)生，說這個學(xué)生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
所以要看客觀的效果 3.子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。
臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡單了。
" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，"欲速則不達(dá)"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。4.孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。
那是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成。
可以讓馬來做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個老人啊?！?/p>
他肯定有九十歲了。那個人說：“用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。
事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。
用手工作是好的。一個人會保持謙卑。”
孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。”當(dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。
當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。
不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。
做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”?！笆帧笔潜慌械模驗樗鼈儾唤苹?，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。
試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。
8.孔子的故事
我們講孔子的事跡，主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時是怎樣生活著的。以及當(dāng)時的人（各式各樣的人）是怎樣看待孔子的?！铋L之 無論談孔子的歷史地位也好，無論談孔子的具體貢獻(xiàn)也好，我們一定要避免個人崇拜。這不只因為個人崇拜是不應(yīng)該的，是會產(chǎn)生毛病的，而且因為夸大個人在歷史上的作用首先是不合乎事實(shí)的，是不科學(xué)的。——李長之 講儒家。就先要講孔子——孔子是奠定中國儒家的思想的人，也是把中國民族所有的優(yōu)長結(jié)晶為一個光芒四射的星體而照耀千秋的人?！浴吨袊幕瘋鹘y(tǒng)之認(rèn)識上：儒家之根本精神》
一 、沒落的貴族和孤苦的幼年 孔子
孔子的祖先原是宋國（在現(xiàn)在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)里說，他們還是殷代貴族的后代?？鬃釉谂R死的時候也曾說自己是殷人呢。 但是，到了孔子的前三四代，由于宋國統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部傾軋而逃到魯國（在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部）避難的時候，這貴族的世家是日漸沒落了。 孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣。有一次，幾個諸侯國家去攻打一個叫逼陽（在現(xiàn)在山東嶧縣南）的小國，魯國也參加了?？准v就在魯國的軍隊中。當(dāng)他們攻入倡陽城的時候，守城的人把一種閘門放了下來，先入城的隊伍眼看就被隔斷在城里了，這時孔紇卻用雙手把閘門一掀，掀起來了，先入城的軍隊才得以完全退出來。這事發(fā)生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶①。又有一次，孔紇和其他兩個魯國將領(lǐng)，率領(lǐng)三百武士，打退了齊國的侵?jǐn)_。這事發(fā)生在公元前556年，離孔子出生只有五年②。這就是我們所僅僅知道的關(guān)于孔子父親的事跡了。 孔子的母親姓顏，叫徵在。當(dāng)孔紇和她結(jié)婚的時候，她還很年輕，可是孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了③。他們的結(jié)婚是沒有經(jīng)過當(dāng)時社會上所通行的完備手續(xù)的，因此遭到了社會上的奚落。 …… 據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪究?，后攜弟子周游列國十四年，最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72位，其中有很多皆為各國高官棟梁。
9.孔子有關(guān)的故事
發(fā)奮忘食，樂以忘憂 孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
當(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂道 子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。
但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求， 從吾所好。” 學(xué)而不厭，誨人不倦 孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦?！?/p>
孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！? 直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。
斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。
博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！?/p>
這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著 與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！惫院穸∝?zé)于人” 等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
