宋典故(宋朝的名人典故有哪些)
1.宋朝的名人典故有哪些
《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《文天祥少年正氣》 南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。
一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。 《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過(guò)人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(cháng)老，長(cháng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習。
范仲淹依然堅持簡(jiǎn)樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《司馬光警枕勵志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。 《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛(ài)國洪流中。 《沈括上山看桃花》 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。
憑借著(zhù)這種求索精神和實(shí)證方法，長(cháng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。
2.北宋歷史故事
北宋定都于汴梁（今河南開(kāi)封），并設陪都西京河南府（今河南洛陽(yáng)）、南京應天府（今河南商丘），北京大名府（今河北大名），與東京開(kāi)封府合稱(chēng)四京。
公元960年，后周諸將發(fā)動(dòng)陳橋兵變擁立趙匡胤為帝，后周末帝柴宗訓被逼禪位于趙匡胤。趙匡胤即位后通過(guò)杯酒釋兵權，將兵權與財政權全部集中于中央，避免出現中晚唐藩鎮割據的亂象。
但也導致宋朝與遼國及西夏的戰爭中屢遭戰敗。靖康元年（1126年）發(fā)生靖康之難，金國兵臨汴梁，次年滅亡。
北宋的統治區域，東北以今海河、河北霸州、山西雁門(mén)關(guān)為界；西北以陜西橫山、甘肅東部、青海湟水為界；西南以岷山、大渡河為界。宋神宗時(shí)通過(guò)熙河開(kāi)邊收復河湟，宋徽宗時(shí)期于青海北部置隴右都護府，并重金贖回幽云七州。
北宋是中國古代歷史上經(jīng)濟文化最繁榮的時(shí)代。 北宋咸平三年（1000年）的GDP為265.5億美元，占據世界比重的22.7%，人均GDP為450美元，超過(guò)當時(shí)西歐的400美元，而1870年經(jīng)過(guò)第一次工業(yè)革命的英國人均GDP為3191美元。
北宋時(shí)期儒學(xué)得到復興，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，政治也較開(kāi)明，經(jīng)濟文化繁榮，因推廣占城稻人口從太平興國五年（980年）的3710萬(wàn)迅速增至宣和六年（1124年）的12600萬(wàn)。 北宋時(shí)期對外關(guān)系在唐朝的基礎上進(jìn)一步發(fā)展，在東亞同朝鮮和日本關(guān)系交流密切，在東南亞同越南和印尼也加強了聯(lián)系，同時(shí)還影響到了西亞和非洲。
3.關(guān)于宋代的歷史小故事
有一天，蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。
蘇東坡在王安石的書(shū)桌上看到了一首詠菊詩(shī)的草稿，才寫(xiě)了開(kāi)頭兩句： 西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。 蘇東坡心想：“西風(fēng)”就是秋風(fēng)，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢與秋霜斗，怎么會(huì )被秋風(fēng)吹落呢？說(shuō)西風(fēng)“吹落黃花滿(mǎn)地金”是大錯特錯了。
這個(gè)平素恃才傲物、目中無(wú)人的翰林學(xué)土，也不管王安石是他的前輩和上級，提起筆來(lái)，續詩(shī)兩句： 秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。 王安石回來(lái)以后，看了這兩句詩(shī)，心里很不滿(mǎn)意。
他為了用事實(shí)教訓一下蘇東坡，就把蘇東坡貶為黃州團練副使。蘇東坡在黃州住了將近一年，到了九月重陽(yáng)，這一天大風(fēng)剛停，蘇東坡邀請好友陳季常到后園賞菊。
只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金。這時(shí)他想起給王安石續詩(shī)的往事，才知道原來(lái)是自己錯了。
二、王安石難倒蘇東坡 同為“唐宋八大家”的王安石與蘇東坡，政見(jiàn)卻不同，王安石提倡變法，而蘇東坡不贊成，所以?xún)扇说年P(guān)系不好.在宋神宗統治年間，王安石曾做過(guò)宰相，蘇東坡官卑職小，郁郁不得志，甚至被流放到了海南島. 據說(shuō)王安石曾出題刁難蘇東坡，他出了一副對聯(lián)的上聯(lián)，要蘇東坡對出下聯(lián).這副對聯(lián)的上聯(lián)是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋. 原來(lái)那年是閏八月，陰歷正月和十二月都有立春這個(gè)節氣，的的確確是不折不扣的兩度春秋.另外，對聯(lián)的第四字與第十二字都是“春”字，要求下聯(lián)也具備同樣的特征，這就極大地增加了難度. 蘇東坡雖是奇才，但碰到這種挖空心思的怪題，想了好久也對不出來(lái)，只好交上白卷，受到王安石的恥笑.不過(guò)，王安石本人當時(shí)并沒(méi)有亮出他的下聯(lián).蘇東坡挨了“整”，好比啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出. 時(shí)間過(guò)去幾百年之后，直到清朝中葉，對聯(lián)專(zhuān)家梁章巨才給出了一個(gè)令人滿(mǎn)意的下聯(lián)： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 三、王安石再難蘇軾聯(lián) 相傳，北宋政治家、文學(xué)家王安石，曾出題三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾），其第三難，是出句求對，共有三句。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋； 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時(shí)卻尋對不出。
但后人，已代東坡學(xué)士對出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半； 蘇東坡又被難住了，后人假托乩語(yǔ)，對了出來(lái)： 九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞玉溪中。
王安石考蘇東坡的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地； 鎮江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過(guò)。
但還是不能成對，至今仍無(wú)人對出，大家不妨一試。
4.宋姓氏的起源（包括典故,傳說(shuō)等）
宋姓來(lái)源：
宋姓的起源比較單一，出自子姓，以國為姓，為商朝王族直屬后裔。帝嚳之后裔契因輔佐大禹治水有功，被封于商，賜予子姓。
后其子孫建立商朝。商朝末年，紂王荒淫暴虐，最終為周武王姬發(fā)所滅，建立周朝。商紂王的庶兄微子啟很順從周氏王朝，遂封之以商都帶，建立宋國，命他管理商朝遺民。戰國后期，宋國為楚國所滅，其后世子孫便以國為姓，稱(chēng)宋氏。
宋姓的繁衍變遷：
宋姓發(fā)源于河南。秦漢之前，宋姓人已經(jīng)在江蘇、河北、湖北、陜西等地繁衍。漢朝初年，河南和山東的宋姓人進(jìn)人陜西渭河流域，又繼而西遷，進(jìn)入甘肅，南遷進(jìn)入今湖北。同時(shí)，山西的宋姓人也有遷往河北、河南等地者。
唐朝安史之亂以后，有宋姓人開(kāi)始進(jìn)入福建。宋朝時(shí)，宋姓人進(jìn)入到北京、山東、江蘇、江西等地，之后，宋姓人開(kāi)始遍及大江南北。
擴展資料
宋朝時(shí)期，宋姓大約有88萬(wàn)人，約占中國總人口的1.1%，排在第十六位。陜西為宋姓的第一大省，約占宋姓總人口的19.4%。在中國的分布，主要集中于陜西、河北、四川、河南，這四省宋姓占宋姓總人口的67%，其次分布于山西、浙江、山東，這三省的宋姓又集中了16%。
中國形成了以秦川、冀豫為中心的兩個(gè)宋姓人口聚集區，宋姓主要生活在北方地區。明朝時(shí)期，宋姓大約有54萬(wàn)人，約占中國總人口的0.57%，排在第三十七位。山東為宋姓第一大省，約占宋姓總人口的17.1%。
在中國的分布，主要集中于山東、江西、浙江，這三省宋姓大約占宋姓總人口的46%，其次分布于山西、江蘇、河北，三省又集中了25%的宋姓人口。其人口主要由北方向東、東南、南方遷移。宋元明600年間，中國總人口純增長(cháng)率是20%，宋姓人口增長(cháng)是負值。
面對戰亂和屠殺，受害群體首先是主體在北方的人群，宋姓是北方地區姓氏，受到慘重的損失。中國重新形成了魯冀、贛浙蘇兩大塊宋姓人口聚集地區。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-宋姓
5.宋元故事,
宋元時(shí)期的成語(yǔ)故事：【東窗事發(fā)】據明田汝成《西湖游覽志馀·佞幸盤(pán)荒》載，宋元間傳說(shuō)，秦檜欲殺岳飛時(shí)，曾與妻子王氏在東窗下密謀。
后檜游西湖，舟中得疾，見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民，吾已訴天，得請矣。”檜死后，在地獄備受諸苦。
王氏給他做道場(chǎng)，并派道士去探望他，他對道士說(shuō)：“可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣。”后因以“東窗事發(fā)”或“東窗事犯”概指此事。
亦用以喻陰謀敗露，自食惡果。【斷齏畫(huà)粥】形容貧苦力學(xué)。
典出《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤”原注引宋魏泰《東軒筆錄》：“公（范仲淹）少與劉某上長(cháng)白僧舍脩學(xué)，惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫(huà)為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖，……入少鹽，暖而啗之。如此者三年。”
【鵝湖之會(huì )】比喻具有開(kāi)創(chuàng )性的辯論會(huì )。南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著(zhù)名的哲學(xué)辯論會(huì )。
由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。實(shí)質(zhì)上是朱的客觀(guān)唯心主義和陸的主觀(guān)唯心主義的一場(chǎng)爭論。
它是中國哲學(xué)史上一次堪稱(chēng)典范的學(xué)術(shù)討論會(huì )，首開(kāi)書(shū)院會(huì )講之先河。在現在的江西省鉛山縣有一古寺，寺雖不大，貌也不驚人，但卻因南宋時(shí)著(zhù)名理學(xué)家朱熹曾寓居于此，并在這里發(fā)生了中國哲學(xué)史上著(zhù)名的“鵝湖之會(huì )”，因而遠近聞名。
【分鞋破鏡】唐孟棨《本事詩(shī)·情感》載，南朝陳徐德言娶陳后主妹樂(lè )昌公主為妻，公主有才貌。陳亡之際，德言料不能夫妻相守，于是破一鏡，夫妻各執一半，相約日后合鏡相會(huì )，又明陶宗儀《輟耕錄·賢妻致貴》載，宋程鵬舉被虜于張萬(wàn)戶(hù)家為奴，娶張所虜宦家女某氏為妻。
妻見(jiàn)程才貌不凡，非久居人后者，屢勸程逃亡。程疑妻受張所使試探自己，即以告張，妻因此被張趕出。
妻臨行，脫繡鞋一只換程鞋一只，期望日后執此相見(jiàn)。后因以“分鞋破鏡”喻夫妻分離。
【河東獅子吼】宋洪邁《容齋三筆·陳季常》：“陳慥字季常……自稱(chēng)‘龍丘先生’，又曰‘方山子’。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩(shī)云：‘龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。
忽聞河東師子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河東是柳姓的郡望，暗指陳妻柳氏；師（獅）子吼，佛家以喻威嚴，陳慥好談佛，故東坡借佛家語(yǔ)以戲之。
后用以比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內的人。【黃袍加身】后周趙匡胤謀奪帝位，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，諸將替他披上黃袍，擁立為帝，定國號為宋，是為宋太祖。
后因以為典實(shí)。亦指登上帝位。
【黃龍痛飲】宋金交戰，岳飛曾說(shuō)要直搗黃龍府，與人痛飲。后遂以“黃龍痛飲”指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。
【悔讀南華】宋計有功《唐詩(shī)紀事·溫庭筠》：“令狐綯曾以舊事訪(fǎng)於庭筠，對曰：‘事出《南華》，非僻書(shū)也。或冀相公燮理之暇，時(shí)宜覽古。
’綯益怒，奏庭筠有才無(wú)行，卒不登第。庭筠有詩(shī)曰：‘因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。
’”后以“悔讀《南華》”為慨嘆學(xué)識淵博而不為人所容的典故。【急流勇退】宋陳摶約錢(qián)若水相晤。
錢(qián)至，見(jiàn)陳與一老僧擁爐而坐。僧視若水良久，以火箸畫(huà)灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”
意思說(shuō)錢(qián)若水做不了神仙，但也不是久戀官場(chǎng)的人。后錢(qián)官至樞密副使，年四十即退休。
見(jiàn)宋邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官場(chǎng)得意時(shí)及時(shí)引退，以明哲保身。
【解鈴還須系鈴人】宋惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對。
泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
事亦見(jiàn)明瞿汝稷《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用系鈴人”、“解鈴還須系鈴人”比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍須由誰(shuí)去解決。
【近水樓臺先得月】宋俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢(qián)唐，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻詩(shī)云：‘近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。’公即薦之。”
后常用來(lái)比喻由于近便而獲得優(yōu)先的機會(huì )。【灸艾分痛】《宋史·太祖紀三》：“太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾。
太宗覺(jué)痛，帝亦取艾自灸。”后因以“灸艾分痛”喻兄弟友愛(ài)。
【扣槃捫燭】宋蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問(wèn)之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。
’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。
或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。
他日揣龠，以為日也。日之與鐘龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。”
譯文：一出生就雙目失明的人不認識太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。有的人告他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤(pán)。”
敲銅盤(pán)就聽(tīng)到了它的聲音。有一天（他）聽(tīng)到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當作太陽(yáng)。
有的人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭。”用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。
有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè )器龠，把它當作太陽(yáng)。太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見(jiàn)而是向他人求得太陽(yáng)的知識啊。
后因以“扣槃捫燭”喻不經(jīng)實(shí)踐，認識片面，難以得到真知。【盲翁捫龠】宋蘇軾《日喻》。
6.宋代的故事 50字 急要
岳飛之死
南宋愛(ài)國名將岳飛被冤殺，一般都認為是他力主抗金、反對投降議和的立場(chǎng)，同頑固堅持妥協(xié)投降路線(xiàn)的南宋最高統治集團產(chǎn)生了尖銳的矛盾，因此被宋高宗趙構以及秦檜之流視為眼中釘、肉中刺，必欲去之而后快。為了滿(mǎn)足金朝方面“必殺飛，始可和”的蠻橫要求，趙構、秦檜遂冒天下之大不韙，將屠刀砍向戰功卓著(zhù)、赤膽忠心的岳飛。岳飛無(wú)意中卷入朝廷內部的復雜關(guān)系，出于公心仗義執言而觸犯趙構本人的利益，從而使其對岳飛產(chǎn)生猜忌、嫉恨，種下冤殺功臣的禍根。再來(lái)封建官場(chǎng)嫉賢妒能、打擊異己的險惡氛圍，導致岳飛成為宵小之徒蓄意陷害的對象，終于釀成千古同悲的“風(fēng)波亭冤獄”。
7.跪求宋代歷史故事
仁宗趙禎，真宗子。
大中祥符八年封壽春郡王，天禧二年（1018）封升王，立為太子。乾興元年（1022）即位，由劉太后垂簾聽(tīng)政，明道二年（1033）太后死，始親政。
仁宗在位42年，是兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長(cháng)的皇帝。仁宗早年生活在養母劉太后陰影之下，作為一個(gè)守成之君，能守祖宗法度，性情文弱溫厚，其武功謀略不及太祖、太宗，在與西夏王朝的長(cháng)期對峙中表現平平，宋王朝屢戰屢敗，軍事上處于弱勢地位。
然而，仁宗知人善任，也想解決當時(shí)社會(huì )存在的諸多弊端，提拔重用了一大批對當時(shí)和后世都產(chǎn)生重大影響的人物，因而其在位時(shí)期名臣輩出。總體而言，仁宗算是一個(gè)有作為的皇帝。
他的一生充滿(mǎn)了悲劇色彩，但其中也不乏悲天憫人的情懷。 關(guān)于趙禎的身世，有一種至今流傳的說(shuō)法，這就是“貍貓換太子”的故事。
主人公的傳奇經(jīng)歷幾乎家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。清末成書(shū)的小說(shuō)《三俠五義》稱(chēng)劉氏、李氏在真宗晚年同時(shí)懷孕，為了爭當正宮娘娘，劉妃工于心計，將李氏所生之子換成了一只剝了皮的貍貓，污蔑李妃生下了妖孽。
真宗大怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立為皇后。后來(lái)，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經(jīng)過(guò)波折后被立為太子，并登上皇位，這就是仁宗。
在包拯的幫助下，仁宗得知真相，并與已雙目失明的李妃相認，而已升為皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。 自宋朝以來(lái)，由于小說(shuō)、戲劇等各種為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動(dòng)，備受世人關(guān)注。
盡管歷朝歷代增加、刪改了不少或虛假或真實(shí)的內容，而且，戲曲和小說(shuō)中情節也不盡相同。然而，這一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后劉氏之子，還是妃子李氏親生，無(wú)論是小說(shuō)，還是戲曲，幾乎眾口一辭，認定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。
事實(shí)也大體如此。李氏本是劉后做妃子時(shí)的侍女，莊重寡言，后來(lái)被真宗看中，成為后宮嬪妃之一。
在李妃之前，真宗后妃曾經(jīng)生過(guò)5個(gè)男孩，都先后夭折。此時(shí)真宗正憂(yōu)心如焚，處于無(wú)人繼承皇位的難堪之中。
據記載，李氏有身孕時(shí)，跟隨真宗出游，不小心碰掉了玉釵。真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當生男孩兒。
左右取來(lái)玉釵，果然完好如初。這一傳說(shuō)從側面反映出真宗求子若渴的迫切心態(tài)，也是真宗無(wú)奈之余求助神靈降子的真實(shí)寫(xiě)照。
雖然不盡可信，但可以肯定的是，李氏后來(lái)的確產(chǎn)下一個(gè)男嬰。真宗中年得子，自然喜出望外。
仁宗趙禎還未來(lái)得及睜開(kāi)眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據為己子，由劉氏和楊淑妃一起撫養。生母李氏懾于劉后的權勢，只能眼睜睜看著(zhù)自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿(mǎn)情緒，否則不僅會(huì )危害自身，也會(huì )給親生兒子帶來(lái)災難。
乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽(tīng)政，權傾朝野。后人或許是出于男權意識，或許是基于正統觀(guān)念，將劉后比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。
加上宋初有過(guò)兄終弟及的先例，而真宗又確有一個(gè)能干的弟弟涇王趙元儼，便出現了許多傳聞，說(shuō)劉后在真宗臨終時(shí)，以不正當手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權力。流傳最廣的一種說(shuō)法稱(chēng)，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問(wèn)疾的諸大臣。
后有人臆測，當時(shí)真宗是想讓自己的弟弟，也即小說(shuō)戲文中知名度極高的“八千歲”元儼攝政并輔佐趙禎。但劉后于事后派人對大臣解釋說(shuō)，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無(wú)他意。
元儼聞聽(tīng)此事后，發(fā)現自己已成為劉后當權的障礙。為了避免遭到劉后的殘酷政治打擊，他立即閉門(mén)謝客，不再參與朝中之事，直至劉后去世，仁宗親政。
然而，傳聞畢竟不是事實(shí)。據可靠資料記載，真宗病危時(shí)，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。
他最后一次在寢殿召見(jiàn)了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經(jīng)作好了繼承大統的準備，臣等定會(huì )盡力輔佐。更何況有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。
臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當萬(wàn)死。這實(shí)際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。
真宗當時(shí)已經(jīng)不能說(shuō)話(huà)，只是點(diǎn)頭微笑，表示滿(mǎn)意。事實(shí)上，真宗晚年，劉皇后的權勢越來(lái)越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔心并非毫無(wú)道理。
真宗留下遺詔，要“皇太后權同處分軍國事”，相當于讓劉后掌握了最高權力。
8.宋元明清的故事
宋：程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。
這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教
元：八面威風(fēng)
元朝末年，朱元璋帶兵攻打元順帝，拿下集慶，取得了決定性的勝利，便與大將徐達著(zhù)便服渡江，被船夫認出。船夫喊號子：圣天子六龍護駕，大將軍八面威風(fēng)。朱元璋建立明朝后，重賞了這個(gè)船夫。
明：兩袖清風(fēng)
明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會(huì )，各地官僚為了討好他，多獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說(shuō)：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著(zhù)名的土特產(chǎn)如線(xiàn)香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著(zhù)舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō)：“帶有清風(fēng)！”以示對那些阿諛?lè )畛兄澒俚某芭尚淝屣L(fēng)的成語(yǔ)從此便流傳下來(lái)。
他曾作過(guò)《入京詩(shī)》一首：
絹帕蘑菇與線(xiàn)香，
本資民用反為殃；
清風(fēng)兩袖朝天去，
免得閭閻話(huà)短長(cháng)。
絹帕、蘑菇、線(xiàn)香都是他任職之地的特產(chǎn)。于謙在詩(shī)中說(shuō)，這類(lèi)東西，本是供人民享用的。只因官吏征調搜刮，反而成了百姓的禍殃了。他在詩(shī)中表明自己的態(tài)度：我進(jìn)京什么也不帶，只有兩袖清風(fēng)朝見(jiàn)天了。詩(shī)中的閭閻是里弄、胡同的意思，引申為民間、老百姓。
清：萬(wàn)馬齊喑
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過(guò)鎮江時(shí)看到當地人在祭拜天神，他作詩(shī)一首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
