論語(yǔ)典故(出自《論語(yǔ)》的112個(gè)成語(yǔ)典故)
1.出自《論語(yǔ)》的112個(gè)成語(yǔ)典故
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?/p>
指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇粠椭?；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！?是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂?！?/p>
其解釋是形容非常快樂(lè)， 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見(jiàn)了就害怕，表示恐懼。
2.論語(yǔ)小故事大全
1.一日來(lái)到衛(wèi)國(guó)，寄住在一個(gè)名叫蘧伯玉的家中。衛(wèi)國(guó)君主靈公，有個(gè)叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見(jiàn)他，就派人對(duì)孔子說(shuō)：“各國(guó)的君子，凡是想和我們國(guó)君交朋友的，一定會(huì)拜見(jiàn)我們南子夫人，我們南子夫人也想見(jiàn)見(jiàn)您?！笨鬃愚o謝客套一番，不得已就跟來(lái)人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待?？鬃舆M(jìn)門(mén)后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動(dòng)時(shí)，所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹(jǐn)尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見(jiàn)到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說(shuō)：“我本來(lái)就不愿意見(jiàn)她，既然迫不得已見(jiàn)了，就得還她以禮嘛?！?/p>
子路不愛(ài)聽(tīng)，孔子急得發(fā)誓：“我假若不對(duì)的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”
2.一天，孔子來(lái)到鄭國(guó)，和弟子們走散了?？鬃右粋€(gè)人站在城郭東門(mén)，鄭國(guó)有一個(gè)人看見(jiàn)了孔子，就對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō)；“東門(mén)有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國(guó)國(guó)卿子產(chǎn)，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒(méi)精打采的樣子，像一條喪家狗?！?/p>
子貢與孔子見(jiàn)面后，就把原話如實(shí)轉(zhuǎn)述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對(duì)，他說(shuō)我像喪家狗，對(duì)極了！對(duì)極了！”
3.一次，孔子路過(guò)一個(gè)叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國(guó)。因?yàn)榭鬃优c衛(wèi)國(guó)相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個(gè)叫公良孺的，身材高大，才勇兼?zhèn)洌推讶舜蚨吩谝惶?，蒲人害怕了，就?duì)孔子說(shuō)：“如果你發(fā)誓不到衛(wèi)國(guó)去，我們就放你們走?！笨鬃玉R上發(fā)了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛(wèi)國(guó)，子貢說(shuō)；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數(shù)的。”
3.《論語(yǔ)》中的50個(gè)成語(yǔ)典故
【有教無(wú)類】
【出處】子曰：“有教無(wú)類。”（《衛(wèi)靈公》）
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）
【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。
.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）
【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L(zhǎng)》）
【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
4.論語(yǔ)故事大全
季氏將伐顓臾。
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>
5.《論語(yǔ)》中的27個(gè)成語(yǔ)典故
1.【有教無(wú)類】[出處]子曰：“有教無(wú)類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了'有教無(wú)類'的思想。
'有教無(wú)類'的意思是無(wú)分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》）教別人時(shí)耐心、不厭倦。春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自?，弟子樊遲問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。
孔子心里不高興，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】[出處]子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。
4.【不恥下問(wèn)】[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)，全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。5.【溫故知新】[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出'學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新'，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：'學(xué)而不厭，誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L(zhǎng)》）聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。
多用來(lái)形容聰明而善于推理。有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！?/p>
孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“你不如他，我也不如他啊。”這段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
（《述而》）原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通?？鬃釉鴮?duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不也。”
意思是說(shuō)：“我舉出一個(gè)方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了?！焙髞?lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順。”（《子路》）原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。
后指名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。多形容（做事、說(shuō)話）理由正當(dāng)而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó)，因衛(wèi)靈公言而無(wú)信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政。
孔子說(shuō)：“只有名義正當(dāng)，說(shuō)話合理，才能干成大事?！?.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！?/p>
（《季氏》）禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；也比喻身邊的人帶來(lái)災(zāi)禍。10.【分崩離析】[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。
邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。11.【待價(jià)而沽】[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>
（《子貢》）等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子到各國(guó)去游說(shuō)推行他的政治主張，沒(méi)有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣(mài)掉它，賣(mài)掉它，我正在等待識(shí)貨的人出現(xiàn)呢?！?/p>
12.【欲速不達(dá)】[出處]“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”
（《子路》）過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的。
天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）一句話可以使國(guó)家興盛。
春秋時(shí)期，魯定公問(wèn)孔子：'一句話可使國(guó)家昌盛嗎？'孔子說(shuō)：'君主愛(ài)護(hù)臣子，關(guān)心他們，上下一心，國(guó)家可以興旺。'魯定公又問(wèn)：'一句話可以使國(guó)家滅亡嗎？'孔子說(shuō)：'不全對(duì)，君主一句話下邊不提反對(duì)意見(jiàn)，久而久之就會(huì)走向滅亡。
'14.【見(jiàn)賢思齊】[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┮?jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說(shuō)的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見(jiàn)賢思齊'是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；'見(jiàn)不賢而內(nèi)自省'是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的'教益'，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！保ā妒龆罚┲覆杉{正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
春。
6.出自《論語(yǔ)》的112個(gè)成語(yǔ)典故
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
指名分正當(dāng)，說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！?是指青年人可以積學(xué)成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂?！?/p>
其解釋是形容非?？鞓?lè)， 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見(jiàn)了就害怕，表示恐懼。
7.有關(guān)論語(yǔ)的故事
1） 孔子的學(xué)生子路曾經(jīng)問(wèn)他的老師怎樣才能成為一個(gè)君子。孔子告訴他說(shuō)：“修己以敬?！焙煤眯逕捵约?，保持著嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。
子路一聽(tīng)，做到這四個(gè)字就能當(dāng)君子了？不會(huì)這么簡(jiǎn)單吧？于是又追問(wèn)，說(shuō)：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？
孔子又補(bǔ)充了一點(diǎn)說(shuō)：“修己以安人?！毙逕捄米约旱那疤嵯?，再想法讓別人安樂(lè)。
子路顯然還不滿足，又追問(wèn)：“如斯而已乎？”
孔子又補(bǔ)充說(shuō)：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！毙逕捵约?，并讓百姓過(guò)上幸福的生活。像堯、舜這樣的圣賢之君還發(fā)愁在這件事情上沒(méi)有做好呢。做到這一點(diǎn)，難道還不夠個(gè)君子嗎？
原文：
孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：“非敢后也，馬不進(jìn)也”
解釋：孟之反不喜歡夸耀自己，有一次打仗撤退的時(shí)候，他騎馬殿后掩護(hù)大家，快進(jìn)城門(mén)的時(shí)候，他一邊抽打著自己的馬，一邊說(shuō)，哎呀，其實(shí)不是我勇敢留在后面， 而是我的馬實(shí)在是跑不快啊。
(3)
原文 。展開(kāi)1） 孔子的學(xué)生子路曾經(jīng)問(wèn)他的老師怎樣才能成為一個(gè)君子?？鬃痈嬖V他說(shuō)：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。
子路一聽(tīng)，做到這四個(gè)字就能當(dāng)君子了？不會(huì)這么簡(jiǎn)單吧？于是又追問(wèn)，說(shuō)：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？
孔子又補(bǔ)充了一點(diǎn)說(shuō)：“修己以安人?！毙逕捄米约旱那疤嵯拢傧敕ㄗ寗e人安樂(lè)。
子路顯然還不滿足，又追問(wèn)：“如斯而已乎？”
孔子又補(bǔ)充說(shuō)：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”修煉自己，并讓百姓過(guò)上幸福的生活。像堯、舜這樣的圣賢之君還發(fā)愁在這件事情上沒(méi)有做好呢。做到這一點(diǎn)，難道還不夠個(gè)君子嗎？
原文：
孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：“非敢后也，馬不進(jìn)也”
解釋：孟之反不喜歡夸耀自己，有一次打仗撤退的時(shí)候，他騎馬殿后掩護(hù)大家，快進(jìn)城門(mén)的時(shí)候，他一邊抽打著自己的馬，一邊說(shuō)，哎呀，其實(shí)不是我勇敢留在后面， 而是我的馬實(shí)在是跑不快啊。
(3)
原文
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！?
譯文
宰予大白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說(shuō)：“起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變收起
8.《論語(yǔ)》中的50個(gè)成語(yǔ)典故
【有教無(wú)類】 【出處】子曰：“有教無(wú)類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》） 【釋義】不論什么人都給以教育。 【誨人不倦】 【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》） 【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。 .【學(xué)而不厭】 【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。
形容勤奮好學(xué)。 【不恥下問(wèn)】 【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
（《公冶長(zhǎng)》） 【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。 【溫故知新】 【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。 【聞一知十】 【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>
（《公冶長(zhǎng)》） 【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
9.《論語(yǔ)》中藏有那些小故事
魯國(guó)的政權(quán)自從操縱在季康子手里后，季氏就不斷地聚斂百姓之財(cái)，以致國(guó)內(nèi)政事混亂，偷盜之事不斷發(fā)生，盜患防不勝防，而盜賊則抓不勝抓。
季康子覺(jué)得沒(méi)有辦法，就去問(wèn)孔子該怎么辦？孔子對(duì)他說(shuō)：“如果你真不欲有盜，雖賞之不會(huì)有竊?！毖韵轮猓哼@些盜患都因季康子而起。
這其中的緣由，季氏似乎一時(shí)不能明白。于是，季氏轉(zhuǎn)變了話頭，對(duì)孔子說(shuō)：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)他說(shuō)：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。
君子之德象風(fēng)，小人之德象草，風(fēng)吹草偃，草隨風(fēng)倒。政者，正也。
子帥以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?。
10.《論語(yǔ)》的30個(gè)成語(yǔ)典故
1.【有教無(wú)類】【出處】子曰：“有教無(wú)類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）【釋義】不論什么人都給以教育。2.【誨人不倦】【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》）【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。3.【學(xué)而不厭】【出處】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。
形容勤奮好學(xué)。4.【不恥下問(wèn)】【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
（《公冶長(zhǎng)》）【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。5.【溫故知新】【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。6.【聞一知十】【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>
（《公冶長(zhǎng)》）【釋義】聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
（《述而》）【釋義】原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
