中山相典故(司馬喜臏于宋,后衛中山相,范睢拉肋折齒于魏,后為應侯)
1.司馬喜臏于宋,后衛中山相,范睢拉肋折齒于魏,后為應侯
有兩個(gè)典故。
第一句是司馬喜在宋國受到臏刑，被挖去膝蓋骨，后成為中山國相國的故事。出自《戰國策·中山策》。
司馬喜初仕宋國，不知犯下何罪被宋人打斷膝蓋骨，因不得志而離開(kāi)了宋國，來(lái)到中山國。當司馬喜謀求相位之時(shí)，中山王的妃子陰姬厭惡他。
這時(shí)田簡(jiǎn)對他說(shuō)：“趙國使者來(lái)探聽(tīng)情報時(shí)，為什么不把陰姬的美貌告訴趙使呢？趙國知道后必定會(huì )請求把陰姬給他們，假如國君把她送給趙國，那么您在朝中就沒(méi)人非難了。假如國君不把她送給趙國，您就趁機勸國君將她立為王后，這樣陰姬將對您的恩德感激不盡。”
此時(shí)，陰姬和江姬正在爭奪王后的位置，司馬喜對陰姬的父親說(shuō)：“如果事情成功了，就會(huì )擁有土地和子民；如果不成功，恐怕連性命也不保。假如您想要成功，為什么不來(lái)找我呢？”陰姬的父親叩頭說(shuō)：“正如像您所說(shuō)的那樣，這件事很難預料。
事成之后，不用說(shuō)我一定會(huì )重重的答謝您的。”于是司馬喜就上書(shū)中山王說(shuō)：“臣知道使趙國弱小而中山強大的方法。”
中山王看了很高興，立刻召見(jiàn)他，問(wèn)說(shuō)：“寡人愿意聽(tīng)聽(tīng)你的弱趙強中山的方法。”司馬喜說(shuō)：“臣愿意先前往趙國，觀(guān)察其地形險要，人民生活情況和君臣是否賢能，以比較敵人的情況為依據，不能預先說(shuō)沒(méi)有根據的陳述。”
中山王就派他前往趙國。司馬喜見(jiàn)到趙武靈王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)趙國是天下善于出產(chǎn)能歌善舞美女的地方。
現在我來(lái)到貴國，進(jìn)入大街小巷，觀(guān)察一下人民的歌謠風(fēng)俗、容貌姿色，實(shí)在沒(méi)有發(fā)現特別漂亮的。我去過(guò)的地方很多，周游列國沒(méi)有不知道的，從來(lái)沒(méi)看到過(guò)像中山簡(jiǎn)姬那樣亮的美女。
不知道的人還以為她是天仙，即使竭盡全力描述都無(wú)法形容她的美。其容貌姿色肯定無(wú)人能比。
如果以她的眼眉、鼻子、臉蛋、眉宇、額角來(lái)衡量，證明了她真是應為帝王之后，絕不是只當諸侯的妃子。”武靈王聽(tīng)了有些動(dòng)心，高興地說(shuō)：“寡人想要她，如何？”司馬喜說(shuō)：“我只是私下看到她的美貌，嘴巴不知不覺(jué)就說(shuō)出來(lái)罷了。
如果大王想要娶她，這不是我敢議論的，希望大王不要把此事泄漏出去。”司馬喜回國后，報告中山王說(shuō)：“趙王并非賢君。
因為他不重道德而喜歡聲樂(lè )女色；不好仁義而好勇猛和武力。我聽(tīng)說(shuō)趙王想要陰姬的事。”
王很生氣。司馬喜說(shuō)：“趙國是個(gè)強國，請求陰姬是一定會(huì )的。
大王如果不給，那么社稷就危險了；如果給他，那就要被天下諸侯?lèi)u笑。”王問(wèn)：“那可怎么辦？”司馬喜說(shuō)：“大王馬上立陰姬為王后，如此就能杜絕趙王的想法。
因為世間只有人要娶妻妾的，沒(méi)有人要娶別人的王后的。即使提出請求，鄰國也不會(huì )答應的。”
于是，中山王就立陰姬為王后，趙王見(jiàn)狀也再沒(méi)有再提及陰姬的事。田簡(jiǎn)自認這樣能說(shuō)服趙使，也可以幫助司馬喜，又可以幫助陰姬得到王后之位，還可以使趙王不能求娶陰姬。
司馬喜暗中請求趙國為自己謀求相位的事被公孫弘得知。某次中山王外出巡視，由司馬喜擔任御夫，公孫弘擔任參乘。
公孫弘乘機說(shuō)：“作為人臣的，假借大國的威武，為自己謀求相位，君主認為此人怎樣呢？”王說(shuō)：“我要吃他的肉，不分給別人吃！”司馬喜一聽(tīng)到，立刻在馬車(chē)的橫木上叩頭說(shuō)：“臣己知臣的死期將要到了。”王問(wèn)：“為何？”司馬喜答：“因為臣犯了死罪！”王說(shuō)：“繼續駕車(chē)吧，寡人明白了。”
過(guò)了一段時(shí)間，趙國使者果然來(lái)到，為司馬喜請求相位。中山王懷疑是公孫弘設的陷阱，公孫弘恐懼被殺害而出逃了。
于是，司馬喜成為了相邦。第二句是范雎被拷打得肋折齒落，后成為應侯的故事。
出自《史記》。戰國時(shí)魏國人范睢足智多謀，但因為家境貧寒，一直無(wú)法施展本領(lǐng)，投身在魏國大夫須賈門(mén)下當差。
一次，范睢跟著(zhù)須賈出使齊國。在齊國時(shí)，齊王聽(tīng)說(shuō)范睢很有才學(xué)，派人送來(lái)十斤黃金和一些酒肉，須賈大為惱火妒嫉，留下了酒肉，退回了黃金。
回到魏國后，須賈報告說(shuō)范睢里通齊國，結果范睢被打的肋折齒斷，幾乎死去，還是看守可憐范睢，把他悄悄放走了，范睢只得改名“張祿”，藏了起來(lái)。 幾年后，秦國派使者來(lái)魏國，范睢的一個(gè)朋友恰好在使者住的館驛當差，使者問(wèn)他：“魏國有賢能的人士愿意跟我一起西去的嗎？”范睢的朋友回答說(shuō)：“我鄉里有個(gè)‘張祿’先生，想來(lái)見(jiàn)您，和您一起談?wù)撎煜麓笫隆?/p>
不過(guò)，他有仇敵，不敢白天出來(lái)。”使者告訴他：“讓他夜里來(lái)好了。”
夜里范睢見(jiàn)到了使者，兩人的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，使者就發(fā)現范睢是個(gè)賢才，說(shuō)：“請先生明天在半路等我吧。” 第二天秦國使者告別魏國，把范睢藏在車(chē)里，回到了秦國。
秦王任命范睢為相國，在范睢治理下，秦國成了當時(shí)最強大的國家。 范睢在秦任丞相十多年，其“遠交近攻”的謀略對后用兵有著(zhù)深遠的影響。
此外，其“固干削枝”的平內策略，以及長(cháng)平之戰所施反間之計，也非常讓人嘆服。這兩句話(huà)的寓意是受到挫折要堅持下去，堅持夢(mèng)想，終究會(huì )成就一番事業(yè)。
2.孫中山先生的名字"中山"的由來(lái)有何典故
典故：孫中山先生原名孫文，字逸仙，幼名帝象。
但后來(lái)最通行的卻是孫中山這一名字。1896年9月，孫中山流亡日本。
日本青年宮崎滔天、平山周經(jīng)過(guò)許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所見(jiàn)到了孫文。他們被孫文先生的革命熱情、見(jiàn)識和抱負深深感動(dòng)，決心幫助孫文。
他們?yōu)閷O文的安全擔憂(yōu)，勸他暫時(shí)留駐日本。孫文同意后，官崎和平山就陪同孫文找旅館。
他們繞過(guò)日比谷公園，路過(guò)中山侯爵府邸，來(lái)到對鶴館旅館，并由平山代筆為孫文登記。當時(shí)，孫文不便公開(kāi)姓名。
填寫(xiě)什么姓名好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過(guò)中山侯爵府時(shí)看見(jiàn)的那塊牌匾，于是就在旅客登記簿上寫(xiě)下了“中山”兩字。但按日本習俗，中山只是個(gè)姓，還得有一個(gè)適當的名字才好，平山又躊躇起來(lái)了。
正在這時(shí)，孫文接過(guò)登記簿，在“中山”兩字下面添上了一個(gè)“樵”字，笑著(zhù)對平山說(shuō)：“我是中國的山樵。”這就是孫中山名字的由來(lái)。
孫中山先生為自己起這個(gè)名字為了表明自己的革命決心。擴展資料：孫中山的民族理念在1890年代，孫中山同梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、張之洞等，俱以傳統的“華夷之辨”的民族觀(guān)來(lái)看待近代問(wèn)題。
至1900年代，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼脑谝爸R界引入西方帶種族主義色彩的民族主義，倡導“民族主義救中國”，激蕩“排滿(mǎn)”思潮。1906年，孫中山對日人說(shuō)出“中國革命目的在于滅滿(mǎn)興漢，中國建國在長(cháng)城以?xún)取边@樣的話(huà)語(yǔ)，正是這股以“排滿(mǎn)”為核心內容的“民族主義救中國”思潮的產(chǎn)物。
至辛亥年前后，梁?jiǎn)⒊O中山的民族主義觀(guān)念均有極大的進(jìn)化。梁?jiǎn)⒊?905年首次提出“中華民族”一詞，與“排滿(mǎn)”思潮決裂。
孫因現實(shí)需要，雖然在辛亥前從未公開(kāi)批評過(guò)“排滿(mǎn)”，但1912年元旦發(fā)布的《臨時(shí)大總統宣言書(shū)》，主張“合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸族為一人”，與梁?jiǎn)⒊囊庖?jiàn)已頗為相近。自此之后，保有“滿(mǎn)洲主權”也成為了孫中山不可動(dòng)搖的一條底線(xiàn)。
參考資料來(lái)源：百度百科-孫中山。
3.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
4.貪心不足蛇吞象的典故
幾種說(shuō)法：人心不足蛇吞象人心無(wú)舉蛇吞象貪心不足蛇吞象。
.引用或出處：《山海經(jīng)？？海內南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”戰國楚？？屈原《天問(wèn)》：“一蛇吞象，厥大何如？”羅洪憲詩(shī)：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。”
（清？？翟灝《通俗編？？禽魚(yú)》） 典故：版本一：從前有一個(gè)很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報答他的救命之恩，于是就讓這個(gè)人提出要求，滿(mǎn)足他的愿望。這個(gè)人一開(kāi)始只要求簡(jiǎn)單的衣食，蛇都滿(mǎn)足了他的愿望，后來(lái)慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿(mǎn)足了他。
一直到他做了宰相，還不滿(mǎn)足，還要求做皇帝。蛇此時(shí)終于明了，人的貪心是永無(wú)止境的，于是一口就把這個(gè)人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故版本二：從前有個(gè)叫象仔的人，救了一條小白蛇，后來(lái)，小白蛇變成了一條白龍。
有一天，象仔用白龍的一片龍肝治好了太后的病，發(fā)了大財。后來(lái)，太后的病復發(fā)了，象仔想要白龍的整塊肝給太后治病。
白龍一怒之下，一口吃了象仔。這就是“人心不足蛇吞象”這句話(huà)的來(lái)歷。
寓意：人不能太貪心，如果太貪心，就會(huì )受到報應的。 無(wú)論是山海經(jīng)里的，還是貪心的宰相，不能太貪心，否則就會(huì )像蛇吞大象一般，三年都不能消化，就像貪心的宰相一樣，最終被蛇吃掉。
5.中山狼的故事
“中山狼”語(yǔ)出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說(shuō)的是戰國時(shí)趙簡(jiǎn)子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來(lái)人們以此比喻忘恩負義的人。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有這么一首詩(shī)：
子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫(xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶(hù)"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
6.人心不足蛇吞象有什么典故
“人心不足蛇吞相”的由來(lái)
“人心不足蛇吞相”這句話(huà)很多的人都知道，其意也很清楚，很多書(shū)上印成“人心不足蛇吞象”，許多人也認為“人心永遠不能滿(mǎn)足，貪心太重，就象蛇一樣，想把一頭大象吞掉”。
其實(shí)，“人心不足蛇吞相”是一個(gè)典故，其大意是：
從前有一個(gè)很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報答他的救命之恩，于是就讓這個(gè)人提出要求，滿(mǎn)足他的愿望。這個(gè)人一開(kāi)始只要求簡(jiǎn)單的衣食，蛇都滿(mǎn)足了他的愿望，后來(lái)慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿(mǎn)足了他。一直到他做了宰相，還不滿(mǎn)足，還要求做皇帝。蛇此時(shí)終于明了，人的貪心是永無(wú)止境的，于是一口就把這個(gè)人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。
