嗩吶典故(嗩吶的來歷)
1.嗩吶的來歷
嗩吶由來 ；「嗩吶」兩個字，其實就是波斯原來樂器的音譯（ Surna）。
嗩吶又名喇叭，在臺灣民間稱為鼓吹，在西晉 時期（公元265-420年）開鑿於新疆克孜爾石窟 寺第三十八窟的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫， 在北魏時期開鑿的云崗石窟（公元460-494年開 鑿）中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載，從 現(xiàn)存于武氏祠和於1977年出土的漢畫像石印證，早 在一千八百多年前，山東西南（位於濟寧、荷澤兩地之 間）一帶就有了比較完整的鼓吹樂隊。
嗩吶不但用於獨奏，也用於戲曲、歌舞伴奏，在古 時民間的婚喪喜慶是少不了它的，在現(xiàn)在的國樂團、民 族樂隊中它也是很重要的樂器。
2.“喇叭,嗩吶”出自哪里
出自《朝天子·詠喇叭》——王磐
全文是：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
釋義：喇叭和嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來往頻繁如亂糟糟的麻，全憑借你抬高名譽地位。
軍隊聽了軍隊發(fā)愁，百姓聽了百姓害怕。哪里會去辨別什么真和假？
眼看著使有的人家傾家蕩產(chǎn)，使有的人家元氣大傷，直吹得水流干鵝飛跑，家破人亡啊！
中心思想：表面上引用喇叭和嗩吶，實際上借物抒懷，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威，殘害百姓的罪惡行徑，表達了人民的痛恨情緒。
賞析：這是作者目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，不是為詠物而詠物，它對現(xiàn)實社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，是在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。
3.百鳥朝鳳嗩吶里面描述了什么樣的故事 100字
《百鳥朝鳳》該片講述了德高望重的嗩吶老藝人焦三爺帶領(lǐng)徒弟們用執(zhí)著的熱情與堅定的信仰追求和傳承嗩吶精神的故事。
該片從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現(xiàn)的是對中華民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應持有的正確態(tài)度。如何對待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括根植于民眾的民間文化，這是當前中國面臨的一個嚴峻課題。
該片熔鑄著吳天明對人生、對電影的感悟，表達了他對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細致關(guān)懷。
擴展資料
《百鳥朝鳳》是由北京勞雷影業(yè)有限公司制作的劇情片。該片由吳天明執(zhí)導，陶澤如、鄭偉、李岷城主演，于2016年5月6日在中國大陸上映。
獲獎記錄：
第13屆精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀作品獎 ，優(yōu)秀作品獎 ，《百鳥朝鳳》，獲獎 。
第29屆中國電影金雞獎，評委會特別獎，《百鳥朝鳳》，獲獎 。
第1屆絲綢之路國際電影節(jié)，最佳故事片獎 ，《百鳥朝鳳》，獲獎 。
法國tours電影節(jié)，觀眾最喜愛影片獎 ，《百鳥朝鳳》，獲獎 。
參考資料來源：搜狗百科-《百鳥朝鳳》
4.嗩吶藝術(shù)的歷史淵源
最初的嗩吶是流傳于波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。嗩吶大約在公元三世紀在中國出現(xiàn)，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700多年前的金、元時代，傳到我國中原地區(qū)。 到了明代，古籍中始有嗩吶的記載： 明代正德年間（1506~1521）嗩吶已在我國普遍應用。明代武將戚繼光（1527~1587）曾把嗩吶用于軍樂之中。在他《紀效新書o武備志》中說：凡掌號笛，即是吹嗩吶。 較詳細的記載見于明王圻編《三才圖會》（1607年刊）： 嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起于何代，當軍中之樂也。今民間多用之。 明朝王磐《朝天子.詠喇叭》則是描述嗩吶最好的文章：喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 明代后期，嗩吶已在戲曲音樂中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂為基礎(chǔ)的民間器樂中，嗩吶也成為離不開的樂器。傳說明代宗室朱載在嗩吶八音孔的基礎(chǔ)上研制出眼管子，為我國民族管樂的發(fā)展作出了巨大貢獻。據(jù)說他曾在九峰寺創(chuàng)建金鼓會，每逢農(nóng)歷九月二十三，各地的嗩吶班都要在這里聚會。 明末清初時有同樂會、賈家班，清至民國時有麻金班、毛旦班、銀河班等嗩吶演奏組織，在當?shù)赜绊懞艽蟆Ｇ哧栆粠в写蠡ㄞI，麻金吹，麻金不吹不結(jié)婚，閨姑女、門婿到，毛旦不吹不上轎的俗語，正反映了這些嗩吶班的影響。依照地域和技藝風格，沁陽境內(nèi)的嗩吶整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界，分為沁北派和沁南派；沁北派以張家、賀家、馬家為代表，沁南派以賈家為代表。其繁盛之況，即此可見一斑。在四大家的影響下，沁陽境內(nèi)的嗩吶班社和藝人隊伍規(guī)模不斷增大，數(shù)量十分可觀。 新中國成立至20世紀80年代，沁陽的嗩吶班已發(fā)展到三十多家，從事嗩吶演奏的人員達四百多人，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶、村村有樂聲的狀況。據(jù)不完全統(tǒng)計，沁陽嗩吶演奏的曲目達三百多首。在現(xiàn)當代民俗、藝術(shù)生活中，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，民間藝術(shù)家創(chuàng)作了一些新的具有一定代表性的曲目，如《故鄉(xiāng)頌》、《九峰情話》、《沁陽春》。1997年12月，沁陽市被河南省文化廳授予河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)榮譽稱號，后又被文化部命名為中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
5.嗩吶的意思是什么
嗩吶是中國民族吹管樂器的一種，由波斯傳入（surna音譯），在西晉時期的新疆克孜爾石窟寺的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了嗩吶演奏的繪畫，最晚在16世紀就在中國的民間流傳了。
嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口（稱作碗）。所以也稱喇叭，在臺灣民間稱為鼓吹，廣東地區(qū)亦將之稱為“八音”。
在中國各地廣泛流傳的民間樂器。發(fā)音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。
經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
