儀典故(是儀也,非禮也出自哪個典故)

1."是儀也,非禮也”出自哪個典故

這個典故出自左傳

《左傳·昭公二十五年》記載，子太叔見趙簡子，簡子問“揖讓周旋之禮”，對曰：“是儀也，非禮也”。簡子曰：“敢問何謂禮？”對曰：“聞諸先大夫子產(chǎn)曰：夫禮，天地之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?/p>

“禮”和“儀”相比較，“禮”屬于內在的東西，是儀的道德本質，“儀”離不開“禮”。同時，“禮”也離不開“儀”?！皟x”是“禮”的物質載體。“禮”屬于相對抽象的概念，而“儀”則是外顯的，既是區(qū)別差異的主要手段，也是“禮”的物質載體。我國將“禮”和“儀”連用，始于《詩經(jīng) 小雅 楚茨》：“為賓為客，獻酬交錯，禮儀卒度?！?/p>

2.“有鳳來儀”的典故是怎樣的,和其有關的成語還有哪些

有鳳來儀，中國漢語成語。鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：配合。古時吉祥的征兆。出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”有觀點認為《有鳳來儀》引自《論語》“有朋自遠方來，不亦樂乎”。朋與鳳通假?！队续P來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的。前者指元春探親，一展鳳的風采。后者指貂蟬不守閨訓，亂了人常。有鳳來儀，指有鳳凰來配合某個事物。

鳳：一種美麗異常的神鳥；儀：配合。有奇異美麗的神鳥鳳凰來相配。形容極為高貴、神奇和絕妙。

有鳳來儀

有鳳來儀的意思即①古時吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。多用以比后妃。③有鳳凰來到這里棲息。

鳳，古時特指女性。儀：指儀范。如母儀天下。呂布與貂蟬在“鳳儀亭”，帶諷意。《三國演義》畢竟是小說。

出處

《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀?！?/p>

引用《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀?！迸笈c鳳通假。《說文解字》朋：朋黨，黨羽。所以朋只能解釋為《鳳》。這里的“樂”應念成音樂的“樂”。是“慶賀”的意思。

《有鳳來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的。前者在紅樓夢中指元春探親，一展鳳的風采。后者指三國演義呂布與貂蟬相聚之處，常以此地承托凄美動人的愛情。

示例

寶玉道：“這太板了。莫若‘有鳳來儀’四字?！保ㄇ濉げ苎┣邸都t樓夢》第十七回）

3.“有鳳來儀”的典故是什么

典故：《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”

白話譯文：《尚書·益稷》上說：當演奏虞舜時期的簫韶樂時，由于音樂美妙動聽，把鳳凰也引來了。

傳說故事：

相傳秦穆公之女小名弄玉，不僅如花似玉，還擅長吹笙，自成音調，其聲宛如鳳鳴。某天夜里，弄玉在"鳳樓"上吹笙，遠遠好似有和聲傳來，余音美妙，如游絲不斷。此后弄玉茶飯不思。秦穆公知道后派人找來了這個少年——蕭史，弄玉的病不治而愈。

從此，弄玉天天在鳳樓和少年合奏笙簫，伉儷應和。某一天夜里，兩人正在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應聲飛來，于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，雙雙翔云而去。

擴展資料

有鳳來儀出處的解釋：

“韶”，據(jù)《風俗通義校注》記載，乃五帝之一“舜”時期的樂曲?！胺驑氛?，圣人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。故黃帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，嚳作《五英》，堯作《大章》，舜作《韶》”。

《尚書》有記，“《簫韶》九成，鳳皇來儀”。九成，就是指九章。連起來“簫韶九成”的意思就是，簫韶音樂奏了九章。

參考資料：百度百科-有鳳來儀

4.祭日典儀的習俗典故

祭日是農(nóng)耕社會里人類對太陽的一種原始崇拜。在已經(jīng)脫離農(nóng)耕社會背景的當代城市，恢復祭日是為了傳承“禮”文化。如果前來觀摩典儀的市民僅僅是舉著相機攝像機的看客，儀式就只是一個表演而已。因此，主辦方才自創(chuàng)了“太陽禮”，希望大家一起參與，一起迎接初升的太陽，向往和平、光明，祈盼太陽神保佑祖國繁榮富強，國泰民安。