倒戈(陣前倒戈的典故)

1.陣前倒戈的典故

商朝末年，國家日漸衰落。當時(shí)的統治者紂王是個(gè)荒淫殘暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宮中建造“酒池肉林”，讓他享樂(lè )不盡。紂王貪戀美色，對寵妃妲己言聽(tīng)計從，做了許多傷天害理的事情。

叔叔比干看不過(guò)眼，多次進(jìn)宮勸諫，沒(méi)想到竟被喪心病狂的商紂王掏了心。這件事鬧得盡人皆知，人心渙散，商王朝的氣數也隨之走到盡頭。

聽(tīng)到這個(gè)消息后的周武王，已迫不及待，決定出師伐紂。武王的這一舉動(dòng)得到許多方國、部落的響應，他們紛紛追隨武王。而此時(shí)紂王還在和他的姬妾飲酒作樂(lè )，在得知武王出師的消息后，紂王慌忙地組織大軍應戰。

但當時(shí)商王朝的主要軍事力量還在東南地區抵抗外敵，分身乏術(shù)，情急之下，紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入衛隊，以抗擊武王的大軍。

甲子日清晨，轟轟烈烈的“牧野之戰”拉開(kāi)了序幕。周武王勢在必行的決心，影響著(zhù)每一個(gè)士兵。將士們情緒高漲，勇猛地向敵人發(fā)起進(jìn)攻。而紂王組建的70萬(wàn)大軍雖然在人數上占有優(yōu)勢，但大部分是臨時(shí)拿來(lái)湊數的奴隸和俘虜，這些人對紂王的統治早已深?lèi)和唇^。

兩軍交鋒時(shí)，商軍中的奴隸紛紛調轉戈矛，直指紂王。紂王眼看大勢已去，便逃回朝歌，在鹿臺引火自焚，結束了商朝長(cháng)達500多年的統治，這就是著(zhù)名的歷史事件——“武王伐紂”。

擴展資料

對武王伐紂勝利的原因有很多說(shuō)法，有說(shuō)是因為周武王討伐商朝時(shí)有精密的討伐策略，有說(shuō)歸功于以周部落為主的強大聯(lián)盟軍，也有說(shuō)武王伐紂勝利的原因是因為得到了天時(shí)地利人和的條件。

但究其最主要的原因商朝統治集團內部的矛盾呈現白熾化，民心渙散，商朝的將士無(wú)心戀戰，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握這一有利戰機，乘虛蹈隙，大舉伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰，一戰而勝，結束了商王朝的統治。

武王伐紂同時(shí)是中國歷史上一直存在的一個(gè)政治倫理的難題，西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》說(shuō)：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力來(lái)取代暴力，卻不知這種做法的錯誤。）

如果最高統治者殘暴無(wú)道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他會(huì )繼續實(shí)行暴政；但如果要去推翻一個(gè)暴君，也會(huì )傷害許多人，還不一定能成功。

或者說(shuō)，這里有一個(gè)“度”：過(guò)了某個(gè)限度也許就可以采取行動(dòng)了。但即便如此，也還有對暴力屬性的恒定評價(jià)。對于政治倫理的討論，不爭有時(shí)或許是明智的，但難題自然不會(huì )因為不爭論就消失。也許，我們可以同時(shí)觀(guān)照武王、夷齊兩方的各自意義，乃至同時(shí)保持兩種不同的觀(guān)點(diǎn)。

日常政治倫理中大家還是反對暴力，維護能夠保障人們安全與和平的政治秩序；但在有些特殊和緊迫的政治形勢下，政治家可能也會(huì )有因時(shí)制宜的“權”，還是不得不采取某種斷然的、道德上一般不應采取的措施。

但即便如此，也不要趾高氣揚地去這樣做，更不要號召人們?yōu)榇舜蟪澑瑁绕涫巧婕按笠幠１┝蛻馉幍氖虑椤９蚀呵锢献佑醒裕骸氨卟幌橹鳎蔷又鳎坏靡讯弥竦瓰樯稀！保ㄕZ(yǔ)出：《道德經(jīng)·第三十一章》，是說(shuō)兵器這個(gè)不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬(wàn)不得已而使用它，最好淡然處之。）

參考資料來(lái)源：百度百科--牧野之戰

2.退避倒戈的典故

周文王死了以后，他兒子武王即位。周武王拜太公望為師，并且要他的兄弟周公旦，召公襫作他的助手。繼續整頓內政，擴充兵力，準備討伐商紂。

第二年，周武王把軍隊開(kāi)到盟津地方舉行一次檢閱，有八百多個(gè)小國諸侯，不約而同地來(lái)到盟津會(huì )師。大家都向武王提出，要他帶領(lǐng)大家伐商。但是武王認為時(shí)機未到，檢閱結束后又回到豐京。

這時(shí)候，紂的暴政越來(lái)越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔心，苦苦地勸說(shuō)他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽(tīng)，反而發(fā)起火來(lái)，把比干殺了，還慘無(wú)人道的叫人剖開(kāi)比干的胸膛，把他的心掏出來(lái)，說(shuō)要看看比干長(cháng)的是什么心眼兒。箕子裝作發(fā)瘋，總算免了一死，被罰作奴隸，囚禁起來(lái)。微子看見(jiàn)商朝已經(jīng)沒(méi)有希望，就離開(kāi)別都朝歌走了。

大約在公元前1066年，武王聽(tīng)到探子的報告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親的地步，認為時(shí)機成熟，便發(fā)兵五萬(wàn)，請精通兵法的太公望做元帥，渡過(guò)黃河東進(jìn)。到了盟津，那八百諸侯又重新會(huì )師在一起。周武王還在盟津舉行一次誓師大會(huì )，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵大家同心伐紂。

在武王進(jìn)軍的路上，忽然有兩個(gè)老人擋住了去路，要見(jiàn)武王。有人認出來(lái)，這兩個(gè)人本來(lái)是孤竹國國君的兩個(gè)兒子，哥哥叫佰夷，弟弟叫叔齊。孤竹國王很鐘愛(ài)叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道老國王的心意，主動(dòng)離開(kāi)孤竹；叔齊不愿接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來(lái)。在周文王在世的時(shí)候，他們兩人一起投奔周?chē)ň酉聛?lái)。這回聽(tīng)到武王要伐紂，便趕來(lái)阻止。

周武王接見(jiàn)他們時(shí)，兩人拉住武王的馬韁繩說(shuō)：“紂王是天子，你是個(gè)臣子。臣子怎能討伐天子，這可是大逆不道的是啊。”

武王左右將士聽(tīng)了這些話(huà)，非常生氣。有的已經(jīng)把劍拔出來(lái)，想殺他們。

太公望知道這兩個(gè)人不過(guò)是書(shū)呆子，吩咐左右將士不要為難他們，把他們拉開(kāi)算了。

周武王的討伐大軍士氣旺盛，一路上勢如破竹，很快就打到了離朝歌僅僅七十里的牧野。

紂王聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻拼湊了七十萬(wàn)人馬，由他親自率領(lǐng)，到牧野迎戰。他想，武王的兵力不過(guò)五萬(wàn)人，七十萬(wàn)人還打不過(guò)五萬(wàn)人嗎？

可是，那七十萬(wàn)商軍有一大半是臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸和從東夷抓來(lái)的俘虜。他們平時(shí)受盡紂王的壓迫和虐待，早就對紂王恨透了，誰(shuí)也不想為紂王賣(mài)命。在牧野戰場(chǎng)上，當周軍勇猛進(jìn)攻的時(shí)候，他們就掉轉矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸跟著(zhù)周軍一起攻打商軍。七十萬(wàn)商軍，一下子就土崩瓦解了。太公望指揮周軍，趁勢追擊，一直追到商都朝歌。

商紂王逃回朝歌，眼看大事已去，當夜，就躲進(jìn)鹿臺，放了一把火，自己跳進(jìn)火堆里自殺了

3."前途倒戈"這個(gè)成語(yǔ)典故的由來(lái)

會(huì )于牧野，各諸侯國紛紛響應。

商朝就此滅亡，反戈一擊。紂王逃回朝歌。

可紂王的前鋒部隊等戰斗一打響。討紂大軍連克許多商朝城池，罔有敵于我師，周武王率兵計伐商紂王；武成》，忽然聽(tīng)到周武王進(jìn)攻的消息，就點(diǎn)火自焚了公元前1066年，攻于后以北，在距都城朝歌只有七十里的牧野召開(kāi)了誓師大會(huì )。

《尚書(shū)?，列舉了紂王的種種罪狀。此時(shí)，調轉槍口攻擊自己，匆匆率領(lǐng)七十萬(wàn)大軍趕到牧野迎戰，知道大勢已去，前徒倒戈，末日不遠：軍隊背叛，血流成河，就倒轉矛頭。

前徒倒戈，結果商軍大敗，血流漂杵，商紂王正在和妃子飲酒取樂(lè )，慌了手腳。

4.臨陣倒戈的故事

臨陣倒戈，我通俗點(diǎn)給你解釋吧，就是上了戰場(chǎng)了，都差不多要打起來(lái)了，突然叛變投降人家了。

舉兩個(gè)例子： 1.甲老板派100個(gè)士兵去打乙，都已經(jīng)沖上去了，突然士兵投降乙了，轉過(guò)來(lái)打甲了。 2.罪犯嫌疑人請了個(gè)律師為自己辯護，結果開(kāi)庭了，到律師發(fā)言了，律師突然不幫他辯護了。

追問(wèn)： 能不通俗嗎 回答： 早在核彈之前統帥們就把“ 不戰而屈人之兵 ”視為至高境界。敵方臨陣倒戈因此成為夢(mèng)寐以求的好事。

中國最早的記錄似乎出于 牧野之戰 。周武王兵臨朝歌，兩軍未交，紂王的烏合之眾就掉轉戈頭，“為王前驅”。