支機(jī)之石典故(中石沒(méi)鏃指的是什么典故)

1.中石沒(méi)鏃指的是什么典故

中國(guó)古代名將李廣的一句成語(yǔ)“中石沒(méi)鏃”而來(lái)的。李廣尤以箭術(shù)和馬術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，在北方匈奴犯境之時(shí)，常能制敵先機(jī)，被稱(chēng)為“飛將軍”，致使敵人聞風(fēng)喪膽。

有一次，李廣與同伴去山林中射虎，日暮時(shí)分，當(dāng)李廣轉(zhuǎn)過(guò)一山包時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)山腳下的草叢里，若隱若現(xiàn)地蹲著一只猛虎，仿佛就要向他撲來(lái)，李廣趕忙搭箭，“嗖”地一聲向猛虎射去。

奇怪的是，那虎明明中了箭，卻不知為何毫無(wú)掙扎之相。心中疑慮的李廣提刀持棒走上前去一看，原來(lái)，哪里是什么猛虎，分明是一塊大石。再看那支箭，箭簇已射進(jìn)石頭，拔也拔不出來(lái)。

“啊，怎會(huì)這樣，這一箭竟能射進(jìn)石頭里?！?/p>

于是，李廣又照原樣向石頭射了幾箭，只見(jiàn)石頭迸出火花，箭也應(yīng)聲落地，即使用盡全身力氣，再也無(wú)法射進(jìn)石頭。

因?yàn)槟穷^一箭是為了要一箭殺死猛虎，使出渾身力氣射出，力量之大竟中石沒(méi)鏃。而后幾箭，卻明明知道那不是虎，便也無(wú)法超常規(guī)發(fā)揮。

意思是如果全神貫注，使出渾身力氣，便會(huì)以超常的力量發(fā)揮出驚人的效果。

2.文王拉車(chē)的典故欣賞

“文王拉車(chē)八百步，周朝天下八百年”是說(shuō)西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國(guó)后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅(qū)車(chē)前去拜訪，二人交談中，姬昌見(jiàn)姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗(yàn)姬昌求賢誠(chéng)意，要姬昌為之拉車(chē)，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車(chē)，于是君臣同離渭水。

文王拉車(chē)在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車(chē)，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車(chē)，于是人們使將它與歷史上“文王拉車(chē)”的典故聯(lián)系起來(lái)，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩(shī)云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車(chē)牽?！?/p>

故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，傳說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。說(shuō)的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒(méi)有魚(yú)餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門(mén)請(qǐng)姜太公到府上當(dāng)他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車(chē)，才肯上門(mén)。

西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說(shuō)請(qǐng)姜太公上車(chē)就走。姬昌力大無(wú)比，拉著車(chē)朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈?zāi)垦?，爬起?lái)后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯(cuò)了方向，糊里糊涂的拉著車(chē)朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說(shuō)：“天數(shù)啊！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年?！?/p>

文王一聽(tīng)只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車(chē)，然而姜子牙說(shuō)：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。

還有說(shuō)是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。

原來(lái)姜太公讓周文王拉車(chē)的意圖一是看文王的誠(chéng)意，二是測(cè)算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機(jī)，不可泄露，就有了“文王拉車(chē)”千古傳說(shuō)。話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。

八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。

3.請(qǐng)問(wèn)“一生一世一雙人 爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂 相思相望不相親 天為誰(shuí)春”是誰(shuí)

清〕納蘭性德《畫(huà)堂春》

一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂？相思相望不相親，天為誰(shuí)春！

漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧

很深情的一首作品，下片有幾個(gè)典故，上片平白如話。

漿向藍(lán)橋易乞，?！居耔啤颗岢烙鲈坡N夫人，與詩(shī)曰：一飲金漿百感生，元霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必區(qū)區(qū)上玉京。后過(guò)藍(lán)橋見(jiàn)一嫗揖之，求飲。嫗使云英持一甌漿，令飲之。因詩(shī)合，欲娶云英。嫗曰須以玉杵為聘，乃可。后忱果得玉杵聘之。俱仙去。

藥成碧海難奔

李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

若容相訪飲牛津：

宋之問(wèn)《明河篇》：“明河可望不可親。愿得乘槎一問(wèn)津。更將織女支機(jī)石。還訪成都賣(mài)卜人”支機(jī)石和成都賣(mài)卜人的典故據(jù)唐《因話錄》：“《漢書(shū)》載張騫窮河源，言其奉使之遠(yuǎn)，實(shí)無(wú)天河之說(shuō)。惟張茂先《博物志》， 說(shuō)近世有人居海上，每年八月，見(jiàn)海槎來(lái)不違時(shí)。赍一年糧，乘之到天河，見(jiàn)婦 人織，丈夫飲牛。遣問(wèn)嚴(yán)君平，云：“某年某月某日，客星犯牛斗，即此人也。 ”

相對(duì)忘貧：

牛衣對(duì)泣：形容夫妻共守貧困。語(yǔ)本《漢書(shū)·王章傳》：“初，章為諸生，學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻

4.黃大仙靈簽 第四十一簽

黃大仙靈簽41：第四十一簽解簽

張騫月夜浮槎

張騫，漢朝，曾多次出使西、北鄰國(guó)，對(duì)于文化、經(jīng)濟(jì)交流有很大貢獻(xiàn)。張騫通西域，有歷史記載。玉門(mén)關(guān)外的寶石、音樂(lè)、葡萄，就是由他傳入中原的。

黃大仙靈簽41簽詳細(xì)解簽

【第四十一簽、中吉】 張騫月夜浮槎

【簽詞】 浮槎月夜到天河、曾見(jiàn)天姬織錦梭、石得支機(jī)人罕識(shí)、那知此寶出云窩。

【典故】 張騫先師于月夜泛艇到天河。見(jiàn)仙女織機(jī)。遂取其機(jī)頭之石而歸。世人少有識(shí)此寶。不知此寶出自云間也。此簽言自己有寶物而不識(shí)。此難遇貴人之景象也。

白話文詳解

〖釋義〗 風(fēng)水：時(shí)到自然發(fā)。

遺失：尋之終可得。

自身：身體亦平安。

天時(shí)：得利無(wú)人知。

出行：去之亦無(wú)防。

謀事：量力而為，不能過(guò)份奢想。

財(cái)運(yùn)：或會(huì)有些微橫財(cái)。

子女：有孕的會(huì)誕下女兒。

學(xué)業(yè)：多用功必能成大器。

事業(yè)：量力而為，不能過(guò)份奢想。

姻緣：是結(jié)婚好時(shí)機(jī)。

家宅：家人安好，沒(méi)有大礙。

病情：病情會(huì)有好轉(zhuǎn)。

其他解簽參考

〖簽解〗 張騫，漢朝，曾多次出使西、北鄰國(guó)，對(duì)于文化、經(jīng)濟(jì)交流有很大貢獻(xiàn)。張騫通西域，有歷史記載。玉門(mén)關(guān)外的寶石、音樂(lè)、葡萄，就是由他傳入中原的。

這支簽，是說(shuō)張騫月夜泛舟，來(lái)到天河，見(jiàn)仙女在織錦，他悄悄地取去織機(jī)上的一塊石頭而歸，回到凡間，才知道這原來(lái)是寶石！

求得此簽，有福自然來(lái)，而且又有身在福中不知福之象。凡事吉祥，勿庸擔(dān)心。

流年：適合謀事的一年，年底有意外驚喜。

事業(yè)：凡事要親力親為，積極進(jìn)取。

財(cái)富：財(cái)富在不知不覺(jué)間積聚。

自身：平安，貴人特別多。

家庭：快活無(wú)愁，可以享盡天倫之樂(lè)。

姻緣：蜜運(yùn)在今年極易成功。

移居：有出外旅游的機(jī)會(huì)，移民手續(xù)可盡辦理。

名譽(yù)：在社交圈子中，您的樂(lè)觀勤奮被人欣賞。

健康：無(wú)大礙，但天氣變化時(shí)，要小心飲食起居。

友誼：會(huì)認(rèn)識(shí)很多好朋友，記住勿對(duì)異性存歪念。

5.一個(gè)男生為什么在qq上說(shuō)“一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂

一輩子生這一回兩個(gè)人生活在一起，卻又分開(kāi)兩地，情思消磨.經(jīng)常想念經(jīng)常盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色，真不知都是為誰(shuí)而來(lái).

典故：

“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂？相思相望不相親，天為誰(shuí)春！槳向藍(lán)橋易乞，藥成 碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。”——?！睬濉臣{蘭性德《畫(huà)堂春》。

納蘭性德曾多次表達(dá)過(guò)他愿意追隨盧氏而去的心情，如這首《畫(huà)堂春》：“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂？相思相望不相親，天為誰(shuí)春！漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧?！彼捅R氏雖不能同生，但卻能同死。他死的那天正好也是5月30日，盧氏的忌日

6.一生一世一雙人

一生一世一雙人，不知道納蘭容若寫(xiě)這首詞的時(shí)候，想念的是他的青梅竹馬還是他的妻子。納蘭也曾以為與青梅竹馬的愛(ài)戀就是所謂的愛(ài)情，而無(wú)法接受自己的妻子，后來(lái)終于被妻子打動(dòng)，可是相守的時(shí)間太過(guò)短暫，恐怕等到妻子離去之后，納蘭才真正懂得什么是愛(ài)情，才明白他的一生一世一雙人應(yīng)該是誰(shuí)吧！我們讀納蘭的詞皆為他的深情所動(dòng)。年少輕狂時(shí)，以為依戀、仰慕就是愛(ài)情，也可能因?yàn)槟趁男膭?dòng)就以為那是我們一直追尋的愛(ài)情，可是當(dāng)你真正遇到那個(gè)人，真正懂得如何去愛(ài)人和被愛(ài)的時(shí)候，才會(huì)明白什么才是愛(ài)情。

詞的一開(kāi)始，他寫(xiě)道，一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。這里的一生一代一雙人，正說(shuō)明了這首詞所寫(xiě)的對(duì)象。單看這一句，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個(gè)。這里留給讀者一個(gè)疑問(wèn)，兩個(gè)人是什么關(guān)系？再細(xì)細(xì)體會(huì)，想到這里用的是一雙這詞，會(huì)想到，這里的兩個(gè)人，會(huì)用一雙，自然是關(guān)系比較密切的戀人，而接下來(lái)的一句證實(shí)了這個(gè)想法，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。如果不是戀人關(guān)系的話，這爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂是怎么也不會(huì)出來(lái)的?？墒?，這里會(huì)有人問(wèn)了，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷(xiāo)魂呢？所以接著，作者說(shuō)明了：相思相望不相親，天為誰(shuí)春。到了這里，相信讀者的心了跟著沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對(duì)戀人來(lái)說(shuō)，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會(huì)問(wèn)天為誰(shuí)春了。 到了這里，我們似乎看到了那個(gè)畫(huà)面，一對(duì)戀人，被迫分開(kāi)，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬(wàn)語(yǔ)盡在那深深凝望中，不敢說(shuō)，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。 那么，這時(shí)候，有人要問(wèn)了，既然彼此深?lèi)?ài)，卻又何又不在一起？接著，作者作了解釋?zhuān)簼{向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。這句用了兩個(gè)典，一個(gè)是裴航乞藥，一個(gè)是嫦娥奔月。裴航于藍(lán)橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見(jiàn)。這里借這兩個(gè)典說(shuō)明了為什么不在一起，是因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)入宮。如果未嫁，那裴航于藍(lán)橋容易得妻，只是現(xiàn)在嫦娥已入月宮，與后羿相會(huì)無(wú)期了?？墒?，即使已經(jīng)相會(huì)無(wú)期，作者還是在苦苦守望。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。這里的飲牛津，實(shí)際上也是用典，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結(jié)句實(shí)際上就是作者的一個(gè)幻想，如果能與之結(jié)合，對(duì)著她，即便是貧困，也毫不在意。 這首詞從一開(kāi)始純用白描，層層深入，直至結(jié)句的一詠三嘆，實(shí)在不愧是納蘭詞中的佳作

7.求助哪些石頭有典故

1、“云骨”奇石，在紹興柯巖，原是一座石山，千百年前的采石，造就了一朵高31米巨大的蘑菇。山頂老柏尤青，底腳石薄處卻不足1米寬，竟經(jīng)千年不倒。大畫(huà)家米癲見(jiàn)“云骨”而癲狂，守?cái)?shù)日不肯去。米芾是聞名古今的石癡，他玩石成癖，見(jiàn)奇石便呼兄弟，對(duì)石下拜，被稱(chēng)為“米癲”。

2、“敗家石”更是一個(gè)大典故。明代太仆米萬(wàn)鐘為運(yùn)此石，貲財(cái)不繼，未能如愿以?xún)?，人們以米家因此石而敗家，戲稱(chēng)為“敗家石”。后來(lái)乾隆拆壞了皇家清漪園的門(mén)才運(yùn)進(jìn)院里，題其名為“青芝岫”。而今，此石橫臥在頤和園樂(lè)壽堂院內(nèi)，不過(guò)就是一塊巨大的北太湖石。

3、“仇池石”說(shuō)的是蘇東坡在揚(yáng)州獲得兩塊奇石，一綠一白，石上山巒迤邐，有云穿于山脊，他十分珍愛(ài)，就借杜甫“萬(wàn)古仇池穴，潛通小有天”詩(shī)句為之命名。

4、“梅丘”石，張大千視為珍寶。他客居美國(guó)洛杉磯時(shí)，曾在海灘上發(fā)現(xiàn)一塊宛若一幅臺(tái)灣地圖的巨石，題名“梅丘”。后來(lái)他移居臺(tái)灣，這塊巨石置放在“摩耶精舍”的“聽(tīng)寒亭”和“翼然亭”之間。而在他的故鄉(xiāng)四川青城山，也有“聽(tīng)寒”和“翼然”兩亭，其間也有塊“梅丘”石。此石寄托一腔故園山水之情。

5、曹雪芹愛(ài)頑石，宋徽宗貪“花石”，石濤迷怪石，鄭板橋?qū)懼袷?、石、石，紅塵靈性源于石?；芙庹Z(yǔ)還多事，石不能言最可人。