離離(離離原上草中的離離是什么意思)
1.離離原上草中的離離是什么意思
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
1. 離離：繁盛的樣子。
2. 原：原野。
3. 榮：繁盛。
4. 遠(yuǎn)芳侵古道：伸向遠(yuǎn)方的一片野草，侵占了古老的道路。遠(yuǎn)芳：牽連一片的草。
5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。
6. 又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。
2."離離原上草,一歲一枯榮”,“離離”是什么意思
離離：青草茂盛的樣子。
賦得古原草送別
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
作者背景
白居易（772-846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生，出生在新鄭（今河南新鄭）。他的詩(shī)風(fēng)格平易清新，質(zhì)樸自然，常以揭發(fā)當(dāng)時(shí)政治上的黑暗現(xiàn)象和人民的痛苦生活題材，如《新樂(lè)府》、《秦中吟》等均為反映社會(huì)疾苦的優(yōu)秀之作。其他如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等長(zhǎng)篇歌行，傳誦尤廣。
注詞釋義
賦得：凡是指定、限定的詩(shī)題，按慣例要在題目上加“賦得”二字。
古原：古原野。
離離：青草茂盛的樣子。
枯：枯萎。
榮：茂盛。
遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。
晴翠：陽(yáng)光下翠綠的野草。
王孫：本指貴族后代，這里指離定遠(yuǎn)游的友人。
萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
古詩(shī)今譯
茂盛的野草長(zhǎng)在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風(fēng)吹過(guò)它又重新獲生命。草香無(wú)邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠(yuǎn)處荒城。又要送別朋友去遠(yuǎn)游，春草茂盛好像滿(mǎn)含深情。
名句賞析——“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>
這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來(lái)反對(duì)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而無(wú)所寄托的作品，在這詩(shī)中詩(shī)人將春草和送別有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了送別友人時(shí)的依依不舍之情。首句緊扣題目，寫(xiě)出眼前景色，同時(shí)又交待出送別時(shí)的特定環(huán)境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。第二句進(jìn)一步寫(xiě)出原上野草的的生長(zhǎng)規(guī)律，暗寓深長(zhǎng)的感嘆。三、四兩句由上句生發(fā)開(kāi)來(lái)，歌頌了春草頑強(qiáng)的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風(fēng)吹過(guò)則“又生”，野火之貌似強(qiáng)大，春風(fēng)之溫潤(rùn)強(qiáng)勁，春草之頑強(qiáng)堅(jiān)韌，作者僅用十個(gè)字就精煉地表現(xiàn)了出來(lái)，從而使這兩句詩(shī)成為寓意深刻、極富哲理的名句。五、六兩句進(jìn)一步描寫(xiě)春草的勃勃生機(jī)：生機(jī)的野草的芳香播散在古老的道路上，陽(yáng)光下的綠色一望無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)連接著荒涼的古城。“侵”、“接”二字用得生動(dòng)形象，十分精當(dāng)。最后兩句補(bǔ)足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，是意味深長(zhǎng)的絕好結(jié)尾。
3.誰(shuí)能跟我說(shuō)說(shuō)春秋刺客要離的故事
慶忌準(zhǔn)備揮軍伐吳了，從離開(kāi)吳國(guó)那一天他就一直在等這一天。
那時(shí)候他和幾名親信逃到衛(wèi)國(guó)，心想一輩子就剩這一件事了，所以招兵買(mǎi)馬、招賢納才、拉攏權(quán)貴都做得十分賣(mài)力。可惜世人在長(zhǎng)期的戰(zhàn)火中磨練久了都會(huì)在做事情之前審時(shí)度勢(shì)一番，吳國(guó)勢(shì)大，又有伍子胥輔助，慶忌雖勇，但要去撫龍頜逆鱗，必死無(wú)疑！應(yīng)者寥寥。
不過(guò)老天終于還是沒(méi)有拋棄他，為他送來(lái)了要離——一個(gè)伍子胥相當(dāng)看重的人。因?yàn)閰峭醪幌矚g他，把他砍了一條臂膀關(guān)了起來(lái)，被他逃獄后還殺了他全家，焚毀尸體，叫他們變成孤魂野鬼，不能超生。
慶忌把士兵都交給了要離，要他操練，然后制定進(jìn)攻吳國(guó)的策略。這些事情很煩，遠(yuǎn)不如騎馬打獵來(lái)得痛快，但要離做得很認(rèn)真，用他的話(huà)說(shuō)，他不想讓姬光這個(gè)暴君多活一天！ 慶忌的大軍乘船順流而下，直指吳國(guó)。
慶忌以為憑借自己的驍勇和要離的謀略，伍子胥也未必是對(duì)手，況且順流而下多少也有順應(yīng)天意的意思！慶忌的心情很好，他轉(zhuǎn)向要離，看到要離面無(wú)表情地站在那里。 “離，你在擔(dān)心我們不能取勝嗎？” 要離恭恭敬敬向慶忌行了一禮，道：“大王，伍子胥非常人，雖然我們計(jì)議已定，但仍需臨機(jī)應(yīng)變，不可松懈?！?/p>
“嗯，也是。那就待接近吳國(guó)邊境，派出一隊(duì)斥候去偵察敵軍動(dòng)向。”
慶忌聽(tīng)到要離稱(chēng)他為“大王”，心下高興，畢竟要?dú)⒌魠峭跫Ч?，自己才能登位做吳王，這又是一個(gè)好兆頭。想到既然要做吳王，不能不有所表現(xiàn)，于是做了上面這個(gè)決定。
幾日來(lái)順風(fēng)順?biāo)?，慶忌心情一直不錯(cuò)，這日大早，他就立在了船頭，等待那久違的故土出現(xiàn)在面前。這些年，這片土地飲下多少鮮血，這將是最后一次！慶忌暗暗在心中許諾，他做吳王以后，不會(huì)再在自己國(guó)家的土地上制造戰(zhàn)場(chǎng)。
要離站在慶忌后面，冷眼看著他。在要離身后列著十幾個(gè)衣甲鮮明的士兵，看著這個(gè)身長(zhǎng)四尺的獨(dú)臂矮人，表情肅然。
沒(méi)有人敢嘲笑他，即便是一開(kāi)始，他什么也不是的時(shí)候。人們稱(chēng)他為勇士，盡管他手無(wú)縛雞之力，但他除了這點(diǎn)似乎什么都不缺。
有一個(gè)故事：吳國(guó)有個(gè)勇士椒丘欣，因?yàn)楹秃硬蚣埽沽艘恢谎?。雖然敗了，但他自恃勇力，不把旁人放在眼里。
畢竟河伯不是誰(shuí)都敢招惹的。但要離很看不慣他，于是在眾人面前指責(zé)他。
他當(dāng)作奇恥大辱，半夜里去找要離算帳。要離算準(zhǔn)了他會(huì)來(lái)，大開(kāi)著門(mén)等他。
他見(jiàn)門(mén)開(kāi)著，不敢進(jìn)，于是從窗戶(hù)跳進(jìn)去，看見(jiàn)要離端坐在床上，舉刀就要?dú)⑺?。但他看到要離并沒(méi)有布下什么機(jī)關(guān)，就想在殺他之前折辱他一番，想讓他低頭認(rèn)錯(cuò)。
可要離沒(méi)有低頭，還盯著椒丘欣的眼睛大罵了他一通。說(shuō)什么，半夜里去別人家還輕手輕腳，避門(mén)就戶(hù)，是盜賊行徑；還說(shuō)他既然要與河伯斗就應(yīng)該拼個(gè)你死我活，現(xiàn)在被人家打殘廢逃了回來(lái)還好意思在別人面前夸耀。
椒丘欣一聽(tīng)，被人家說(shuō)成這樣了，活著也是丟人，于是一頭撞在墻上，死了。 從此要離就出名了，然后認(rèn)識(shí)了伍子胥。
但除過(guò)吳王、伍子胥和要離三人，誰(shuí)都不知道，伍子胥看重他的是這份勇氣和冷靜，除了他，沒(méi)人可以殺慶忌。 風(fēng)呼呼地吹，似乎在掩飾這片寧?kù)o。
忽然，要離的帽子被風(fēng)揭起，落入了前方的江水中。要離趕忙取了矛奔向船頭。
慶忌尤自出神。 只見(jiàn)要離矛頭一轉(zhuǎn)，突地向慶忌刺去。
慶忌似乎覺(jué)察到什么，方轉(zhuǎn)過(guò)身，就看到了要離那雙精芒盡放的眼。繼而感覺(jué)到一陣恐怖的寒意穿腹而過(guò)。
慶忌一手攥住矛身，怒吼一聲，一掌將矛切斷，然后欺身進(jìn)步，一把就捏住了要離的脖子。要離卻閉上了眼睛。
慶忌此時(shí)方才醒悟，要離正是姬光派來(lái)的刺客，要離的種種悲慘遭遇其實(shí)都是為了騙取他信任的苦肉計(jì)，只是這苦肉計(jì)也太毒了！ 慶忌想自己父兄之仇未報(bào)，如今卻要死在復(fù)仇路上，而動(dòng)手殺他的竟是他深深信服的人。千般的感情紛涌而來(lái)，匯成一股濃濃的怨恨。
他倒提起要離，將他溺在水中，須臾再提起、放下，他想透過(guò)要離平靜的表面看到他真實(shí)的感情，他想知道要離也會(huì)有恐懼，也會(huì)有后悔。但要離早當(dāng)自己死了一般，依舊平靜得不能再平靜，就連嗆水，也嗆得那么優(yōu)雅。
慶忌腹中絞痛，已折騰得沒(méi)了力氣。他將要離丟在甲板上。
侍衛(wèi)一擁而上，齊齊用矛頭指向要離，等著慶忌的命令。慶忌擺擺手，說(shuō)到：“一日之間，不能連死兩個(gè)勇士?！?/p>
起身復(fù)立于船頭。“我死之后，你們隨他回吳國(guó)去吧?！?/p>
說(shuō)罷，抽出腹中矛頭，擲于江水中。血汩汩流出，慢慢漬透晶亮的銅鎧，染紅了那雙久歷戰(zhàn)陣的鹿皮靴。
回想起當(dāng)年，自己只帶百余人，百般突破姬光的追兵，最后只剩下自己，眼看就要被大軍追上，于是棄車(chē)狂走，奔馬難及，最終絕塵而去。之后藏身衛(wèi)國(guó)，招募舊部，準(zhǔn)備起兵伐吳，上天又送來(lái)要離，為自己操軍演陣，籌集軍器糧餉。
一切都那么順利。只是不料…… 唉，罷罷罷，天要我亡于此！ 要離此時(shí)收起了平靜的面孔，替之以悲戚之容，緩緩爬起，向慶忌跪下，將頭深埋在兩手間。
大概他現(xiàn)在也開(kāi)始疑惑，自己為什么要替姬光做這件事？他弒兄謀位，而且還要把侄子逐一清除，自己正是做了他的幫兇。如今他心愿已了，自己又得到什么？名么？逆臣篡位的幫兇，加上背義弒主的惡名。
4.離離原上草
白居易的《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城， 又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。 【現(xiàn)譯】： 長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。
無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。 野草野花蔓延著掩沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。 注釋?zhuān)?。
賦得：借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以“賦得”二字。
這是古代人學(xué)習(xí)作詩(shī)或文人聚會(huì)分題作詩(shī)或科舉考試時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，稱(chēng)為"賦得體"。 南朝梁元帝《賦得蘭澤多芳草》詩(shī)是現(xiàn)存較早的"賦得體"詩(shī)。
而"賦得體"之大興是在唐代，以后歷代沿用。試帖詩(shī)比一般的賦得體要。
2。離離：青草繁茂的樣子。
3。遠(yuǎn)芳：廣遠(yuǎn)的草原。
4。晴翠：草原明麗翠綠。
5。王孫：公子王孫。
此指所送之人。 6萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
這是作者十六歲所作。本來(lái)只是練習(xí)應(yīng)試的習(xí)作，但因作得好，便成了他的成名作。
據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進(jìn)京城，攜詩(shī)拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的名士顧況。顧借"居易"之名打趣說(shuō)："米價(jià)方貴，居亦弗易。
"待讀其詩(shī)至"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"時(shí)，不禁大為贊賞道："道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣！"遂廣為延譽(yù)。 按"賦得體"的標(biāo)準(zhǔn)，此詩(shī)之結(jié)構(gòu)可謂嚴(yán)謹(jǐn)妥當(dāng)：前四句寫(xiě)"原上草"，后四句寫(xiě)"古道送別"。
然而此詩(shī)之佳處遠(yuǎn)不止于此。其為名作，實(shí)因意勝──贊美一種頑強(qiáng)向上的生命精神。
賞欣 這是一曲野草頌，進(jìn)而是生命的頌歌，而且還寫(xiě)出作者對(duì)朋友的依依不舍。 野草離離，生生不已。
離離是生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)；歲歲枯榮是其生命之律動(dòng)過(guò)程，其意蘊(yùn)是規(guī)律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延續(xù)的。
詩(shī)人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對(duì)比中，驗(yàn)證其生命力之頑強(qiáng)。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗(yàn)；春風(fēng)吹又生言其頑強(qiáng)不屈，執(zhí)著不移；侵古道、接荒城則言其無(wú)所不往，勢(shì)不可阻。
詩(shī)的前四句側(cè)表現(xiàn)野草生命的歷時(shí)之美；后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時(shí)之美。如此的野草，才有資格成為宇宙間一切生命的象征，才擁有值得人贊美的生命意義。
尾聯(lián)扣送別之意，"又"字暗示離別乃古今人事之所難免；別情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有"王孫游兮不歸，春草生兮萋萋"（《楚辭·招隱士》）之嘆，后人亦有"離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生"（李煜《清平樂(lè)》）之悲。
前人于此詩(shī)好評(píng)甚多?！豆艢g堂集雜著》："劉孝綽妹詩(shī)：'落花掃更合，叢蘭摘復(fù)生'。
孟浩然'林花掃更落，徑草踏還生'。此聯(lián)豈出自劉歟？……古人作詩(shī)，皆有所本，而脫化無(wú)窮，非蹈襲也。
"《唐詩(shī)成法》："不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細(xì)聲，此大小家之別。 " 但亦有說(shuō)此詩(shī)別有寓意者。
《唐詩(shī)三百首》："詩(shī)以喻小人也。消除不盡，得時(shí)即生，干犯正路。
文飾鄙陋，卻最易感人。"《詩(shī)境淺說(shuō)》："誦此詩(shī)者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。
作者正有此意，亦未可知。然取喻本無(wú)確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。
雖嚴(yán)寒盛雪，而春意已萌。見(jiàn)仁見(jiàn)智，無(wú)所不可。
" 。
5.求離別的詩(shī)及典故謝了
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意： 在我國(guó)的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。
“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國(guó)“折柳送行”的習(xí)俗最早見(jiàn)于我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。
古時(shí)柳樹(shù)又稱(chēng)小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。
北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！?/p>
李白“年年柳色，灞陵傷別”就說(shuō)明了這樣一個(gè)風(fēng)俗：古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，十里長(zhǎng)堤，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人。白居易《青門(mén)柳》“為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)?！?/p>
魚(yú)玄機(jī)《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙?！薄罢哿?zèng)別”蘊(yùn)含著一種對(duì)友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。
人們離別時(shí)折柳相送，在思念親人、懷念故友時(shí)也會(huì)折柳寄情?！罢哿币辉~也寓含“懷遠(yuǎn)”之意。
張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝?！崩畎椎摹洞阂孤宄锹劦选罚骸罢l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”（百科上借的，像冰心玉壺，高山流水之類(lèi)的也是，不妨查查，個(gè)人喜歡《雨霖鈴》）。
6.要離刺慶忌的故事,誰(shuí)能大致地講一下
要離刺慶忌
闔閭登王位后，得悉王僚的兒子慶忌逃往衛(wèi)國(guó)。此人有萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇，在吳國(guó)號(hào)稱(chēng)第一勇士?，F(xiàn)在衛(wèi)國(guó)艾城招兵買(mǎi)馬，結(jié)連鄰邦，伺機(jī)報(bào)殺父之仇，便成為闔閭的心頭之患。
一日，闔閭與伍子胥計(jì)議，尋找勇土謀刺慶忌。子胥便推薦友人要離前往。傳說(shuō)，要離家在今無(wú)錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業(yè)。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，但智術(shù)非凡，有萬(wàn)人之勇，是當(dāng)?shù)赜忻膿魟δ苁?。今鴻山十八景之一，東嶺山上的“磨劍石”，相傳就是當(dāng)年要離磨劍的石塊。
要離盡忠義之心，獻(xiàn)用苦肉之計(jì)。據(jù)民間傳說(shuō)，一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬?cái)嘧约旱挠冶郏侗夹l(wèi)國(guó)找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計(jì)殺掉了他的妻子。慶忌探得事實(shí)，便對(duì)要離深信不疑，視為心腹，委他訓(xùn)練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。
三月之后，慶忌出征吳國(guó)，與要離同坐一條戰(zhàn)艦，順流而下，偶得勝利，便在太湖戰(zhàn)艦上慶功，要離乘慶忌坐在船頭上暢飲之機(jī)，便在月光下獨(dú)臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌則倒提要離，沉溺水中三次，然后將要離放在膝上，笑著說(shuō)：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右衛(wèi)兵舉刀朝欲殺要離，慶忌搖著手說(shuō)：“這是天下勇士，怎么可以一日殺兩個(gè)天下勇士呢？”又說(shuō)：“還是放他回國(guó)，成全他吧！”
要離回到吳國(guó)，闔閭金殿慶封要離，要離不愿受，說(shuō)：“我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國(guó)的安寧，讓百姓能安居樂(lè)業(yè)?！闭f(shuō)完便自刎于金殿。
吳王闔閭根據(jù)要離生前的遺愿，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專(zhuān)諸墓旁。但因年代久遠(yuǎn)，兩墓已湮滅，無(wú)從辨識(shí)。
7.離離原上草 古詩(shī)
《賦得古原草送別》
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
譯文：長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
擴(kuò)展資料
這首詩(shī)開(kāi)篇就描寫(xiě)了小草春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。春草具有著旺盛的生命力，即使秋冬野火燎原，大片大片枯草被燒光，它還是斬不絕燒不盡的，只要草根殘存，待到來(lái)年春風(fēng)化雨，野草就會(huì)復(fù)蘇，蔓延整個(gè)原野。
詩(shī)的前半首重在寫(xiě)“草”，到了五六句則筆鋒一轉(zhuǎn)，重點(diǎn)落在了描寫(xiě)古原上。古原上野草蔓延到遠(yuǎn)方，淹沒(méi)了古道，草香清新可嗅，綠草沐浴著陽(yáng)光，明秀翠綠，蔓延擴(kuò)展與荒城相連。
大地春回，芳草青青，景色迷人而富有詩(shī)意，在這樣的美景下，詩(shī)人送別知心的朋友，茂密的青草代表著送別的深情。全詩(shī)自然流暢，字字飽含真情，余味無(wú)窮，在“賦得體”中堪稱(chēng)絕唱。
詩(shī)詞之外
在我國(guó)古代詩(shī)歌漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)人往往用某些特定的事物來(lái)表達(dá)感情，比如用“殘?jiān)侣浠?、浮萍飛絮”表示哀愁傷感，以“折柳”象征友人惜別，用“黍離之悲”表示哀嘆國(guó)家昔盛今衰等，這就形成了傳統(tǒng)詩(shī)詞中大量的意象。
本詩(shī)中的芳草也是眾多詩(shī)詞意象之一，《楚辭·招隱士》就有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩(shī)句，意思是春光明媚，而王孫遠(yuǎn)游未歸，看到茂盛翠綠的芳草，不免使人愁思郁結(jié)。自此，在文學(xué)作品中遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡的芳草，逐漸成為詩(shī)人表達(dá)思念遠(yuǎn)方親人的意象。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-賦得古原草送別
