綺典故(綺從何處來(lái)是詩(shī)經(jīng)最早么)
1.綺從何處來(lái) 是詩(shī)經(jīng)最早么
綺qǐ 中文解釋 - 英文翻譯 綺的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 部首筆畫(huà)部首：纟 部外筆畫(huà)：8 總筆畫(huà)：11五筆86:XDSK 五筆98:XDSK 倉頡：VMKMR筆順編號：55113412512 四角號碼：24121 Unicode:CJK 統一漢字 U+7EEE基本字義1. 有文彩的絲織品：~羅。
紈~。~襦紈绔。
2. 美麗：~麗。~年。
~霞。~語(yǔ)（美妙的語(yǔ)句，亦指華而不實(shí)之辭）。
~靡。詳細字義〈名〉1. （形聲。
從糸（ mì），奇聲。糸，細絲，與絲織品有關(guān)。
本義：細綾，有花紋的絲織品） 2. 同本義 [damask;figured woven silk material]綺，文繒也。——《說(shuō)文》織作冰紈綺繡純麗之物。
——《漢書(shū)·地理志》在于綺襦紈绔之間。——《漢書(shū)·序傳》緗綺為下裙。
——《樂(lè )府詩(shī)集·陌上桑》 3. 又紫綺為上襦。遍身羅綺者。
——宋· 張俞《蠶婦》 4. 又如：綺縠（有花紋的絲質(zhì)衣裳）；綺縞（文繪和細繪，為上等的絲織衣料）；綺繪（有美麗文彩的絲織品）；綺繡（彩色絲織品） 5. 光彩 [lustre;radiance]流綺星連。——《七命》。
注：“光色也。” 6. 又如：綺合（各色錦綺會(huì )合在一起。
比喻文采燦爛）；綺云（美麗如綺的彩云）〈形〉1. 華麗；美麗 [beautiful;gorgeous]綺室。——《后漢書(shū)·宦者傳》。
注：“室之麗者。” 2. 又如：綺樓娃（畫(huà)樓上的美女）；綺文（彩紋，色澤美麗的花紋）；綺戶(hù)（彩飾華麗的門(mén)戶(hù)。
也喻富貴之家）；綺札（文辭華美的書(shū)信）；綺衣（華麗的衣服） 3. 精妙；精美 [exquisite]新詩(shī)綺語(yǔ)亦安用？相與變滅隨東風(fēng)。——蘇軾《登州海市》 4. 又如：；騎語(yǔ)（美妙的語(yǔ)句）；綺筵（豐盛精美的筵席）；綺席（綺筵） 5. 縱橫交錯 [crisscross]疆場(chǎng)綺分。
——班固《東都賦》 6. 又如：綺陌（縱橫交錯的道路）常用詞組1. 綺麗 qǐlì[beautiful;enchanting] 鮮艷美麗春天的西湖顯得格外綺麗 2. 綺靡 qǐmí[ornate] 華麗，浮艷（多指詩(shī)文）詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。——陸機《文賦》文句綺靡亦傷情 3. 綺繡 qǐxiù[silk clothes with grains]有紋飾的絲織衣服同舍生皆被綺繡。
——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 隱藏更多釋義 以下結果由HttpCN提供字形結構繁體字：綺 漢字首尾分解：纟奇 漢字部件分解：纟奇筆順編號：55113412512筆順讀寫(xiě)：折折橫橫撇捺橫豎折橫豎。
2.綺麗的詩(shī)詞典故
晚唐司空圖《二十四詩(shī)品》之一 綺麗
qǐ lì
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧馀水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫(huà)橋碧陰。金尊酒滿(mǎn)，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。 ⑴ 神，精神，精力。出自《莊子*逍遙游》“其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”
⑵ 輕，輕視，不看重。
⑶ 尊，即樽，酒杯，金樽酒滿(mǎn)。
⑷ 良，誠。
⑸ 殫，盡。
⑹ 襟，心胸，胸懷。 首四句中所說(shuō)“神存富貴，始輕黃金”，黃金代表著(zhù)具有形跡的富貴綺麗，而精神上的富貴綺麗則自然也就看輕黃金了。人為雕琢的綺麗往往是一種外在的濃艷色彩，而內中其實(shí)是很空虛的，故云“濃盡必枯”；而外表看來(lái)淡泊自然，其內里深處則常常是豐富而綺麗的，故云“淡者屢深”。此亦即東坡所說(shuō)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”（蘇轍《追和陶淵明詩(shī)引》所引）
中四句是對天然的綺麗景色之描寫(xiě)：清凈的水邊飄蕩著(zhù)淡淡的霧氣，林中的紅杏呈現出鮮艷的色彩，明亮的月光覆照在華麗的屋上，雕畫(huà)的小橋深隱在碧綠的樹(shù)蔭之中。極其綺麗而又極為自然，絕無(wú)人工雕琢之痕跡。
后四句則以處于此天然綺麗風(fēng)光中的隱居高士之悠閑自在的富貴生活，來(lái)象征這種天然綺麗的詩(shī)境。誠可以充分地、盡情地抒發(fā)自己的胸懷，是則綺麗之精神也就更清晰地顯示在讀者面前了。
3.綺麗的詩(shī)詞典故
晚唐司空圖《二十四詩(shī)品》之一 綺麗qǐ lì神存富貴，始輕黃金。
濃盡必枯，淡者屢深。霧馀水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫(huà)橋碧陰。金尊酒滿(mǎn)，伴客彈琴。
取之自足，良殫美襟。 ⑴ 神，精神，精力。
出自《莊子*逍遙游》“其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”⑵ 輕，輕視，不看重。
⑶ 尊，即樽，酒杯，金樽酒滿(mǎn)。⑷ 良，誠。
⑸ 殫，盡。⑹ 襟，心胸，胸懷。
首四句中所說(shuō)“神存富貴，始輕黃金”，黃金代表著(zhù)具有形跡的富貴綺麗，而精神上的富貴綺麗則自然也就看輕黃金了。人為雕琢的綺麗往往是一種外在的濃艷色彩，而內中其實(shí)是很空虛的，故云“濃盡必枯”；而外表看來(lái)淡泊自然，其內里深處則常常是豐富而綺麗的，故云“淡者屢深”。
此亦即東坡所說(shuō)：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”（蘇轍《追和陶淵明詩(shī)引》所引）中四句是對天然的綺麗景色之描寫(xiě)：清凈的水邊飄蕩著(zhù)淡淡的霧氣，林中的紅杏呈現出鮮艷的色彩，明亮的月光覆照在華麗的屋上，雕畫(huà)的小橋深隱在碧綠的樹(shù)蔭之中。
極其綺麗而又極為自然，絕無(wú)人工雕琢之痕跡。后四句則以處于此天然綺麗風(fēng)光中的隱居高士之悠閑自在的富貴生活，來(lái)象征這種天然綺麗的詩(shī)境。
誠可以充分地、盡情地抒發(fā)自己的胸懷，是則綺麗之精神也就更清晰地顯示在讀者面前了。 。
4.古代詩(shī)詞中結綺閣一詞有何典故
據《陳書(shū)張貴妃 傳》記載，南朝陳后主至德二年，在光昭殿前建起臨春、結綺、望仙三 閣，高數十丈，開(kāi)間幾十。
窗牖、壁帶、懸楣、欄桿一類(lèi)，全用沉檀香建 造，且僉石裝飾，間夾珠玉，外面懸掛珠簾，極盡奢侈豪華。后主自己住在臨春閣李貴妃住在結綺閣，龔孔 兩個(gè)貴妃住在望仙閣，樓閣之間設通道相互往來(lái)。
唐?劉禹錫《臺城》“臺城六代競豪華，結綺臨春事最 奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。”
唐?虞世南《凌晨早朝》：“日暉 青瑣殿，霞生結綺樓。”唐?歐陽(yáng)洵道失》：“不下結綺閣，空迷江令 語(yǔ)。”
5.頭懸梁,錐刺股的典故
頭懸梁，錐刺股 戰國七雄中，秦國仗著(zhù)強盛不斷發(fā)兵進(jìn)攻鄰國，占領(lǐng)不少地方。
其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時(shí)有一個(gè)人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來(lái)共同抗秦。
因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱(chēng)為“合縱”。 蘇秦是洛陽(yáng)人。
洛陽(yáng)是當時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著(zhù)草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。
有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著(zhù)讀下去。傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。
這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開(kāi)始，他到六國去游說(shuō)，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽(tīng)說(shuō)蘇秦要去趙國經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，全家人特地趕到洛陽(yáng)城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著(zhù)迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
可是“合縱”很快就被蘇秦的同學(xué)張儀的“連橫”策略破壞了，蘇秦也被刺客刺死，“合縱”宣告徹底破產(chǎn)了。 來(lái)源：中國僑網(wǎng)。
6.關(guān)于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國。在襲莒的戰斗中，齊國將領(lǐng)杞梁戰死，為國捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來(lái)，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
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7.簡(jiǎn)要談?wù)劜辞鼗粗泻笸セǖ牡涔?/h2>
這個(gè)典故出自《陳書(shū).列傳.后主沈皇后》。
南北朝時(shí)期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。
這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來(lái)，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂(lè )、飲酒，就叫來(lái)各個(gè)貴人以及有才學(xué)的宮女和狎客在一起作詩(shī)，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩(shī)作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調，挑選一千多名長(cháng)得漂亮的宮女，命令她們學(xué)唱。
學(xué)會(huì )后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來(lái)享樂(lè )。
陳后主編的新曲子有《玉樹(shù)后庭花》、《臨春樂(lè )》等，其歌詞大概的意思，都是稱(chēng)頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無(wú)道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。
朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個(gè)宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內外勾結，公開(kāi)行賄受賄，獎賞與處罰也沒(méi)有什么標準。
結果國家的政紀、法紀全亂套了。 現通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹(shù)后庭花》： 麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城； 映戶(hù)凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。 妖姬臉似花含露，玉樹(shù)流光照后庭； 花開(kāi)花落不長(cháng)久，落紅滿(mǎn)地歸寂中！ 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩(shī)，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
