望城典故(望城縣名字的由來(lái))
1.望城縣名字的由來(lái)
宋、元、明、清各朝均無(wú)多大異動(dòng)。
民國(guó)元年（1911年）始將長(zhǎng)沙、善化兩縣并入長(zhǎng)沙府，直屬湖南省管轄，次年改為長(zhǎng)沙縣。1951年從長(zhǎng)沙縣分出，建制“望城縣”，屬湘潭專(zhuān)區(qū)，縣政府駐地位于長(zhǎng)沙市郊岳麓山北的望城坡，故名“望城縣”。
1952年政府駐地遷入高塘嶺；1959年撤銷(xiāo)并入長(zhǎng)沙縣；1977年12月21日復(fù)置。1995年長(zhǎng)沙地區(qū)撤區(qū)并鄉(xiāng)，撤銷(xiāo)原有7個(gè)縣轄區(qū)，合并原有36個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)；1996年長(zhǎng)沙地區(qū)區(qū)劃調(diào)整，天頂鄉(xiāng)劃入岳麓區(qū)、霞凝鄉(xiāng)劃入開(kāi)福區(qū)。
參見(jiàn)長(zhǎng)沙歷史 1951年5月26日，望城縣從長(zhǎng)沙縣析置。轄域以長(zhǎng)沙縣河西地區(qū)（4個(gè)區(qū)）及河?xùn)|的第十區(qū)全部、第九區(qū)的鵝隱、青驛、自安3鄉(xiāng)為其行政區(qū)域（政務(wù)院1951年5月26日批準(zhǔn)）； 縣治望城坡遷至高塘嶺（1952年3月）； 1959年3月22日，撤銷(xiāo)望城縣，轄域全部并入長(zhǎng)沙縣； 1977年12月21日，復(fù)置望城縣，1951年置縣轄域即湘江河?xùn)|部分的銅官區(qū)、霞凝區(qū)，河西全境即靖港區(qū)、高塘嶺區(qū)、白若區(qū)、蓮花區(qū)和坪塘區(qū)為其轄域。
縣治高塘嶺（國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)）； 1996年4月22日，天頂鄉(xiāng)劃入岳麓區(qū)、霞凝鄉(xiāng)劃入開(kāi)福區(qū)（國(guó)務(wù)院批復(fù)，國(guó)函[1996]29號(hào)）。
2.望城縣的名人
雷 鋒雷鋒生平：1940年12月18日出生在湖南省望城縣簡(jiǎn)家塘一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭；1950年9月至1956年7月在望城縣龍回鄉(xiāng)，清水塘，荷葉壩小學(xué)讀書(shū)；1958年11月至1959年12月在鞍鋼化工總廠當(dāng)推土機(jī)手；1960年1月至1962年8月在中國(guó)人民解放軍某部運(yùn)輸連任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)；1962年8月15日在遼寧撫順市望花區(qū)不幸以身殉職譚鐘麟譚鐘麟，字崇德。
生于道光二年（1822年），清咸豐六年（1856年）中進(jìn)士，授翰林院編修。同治年間，先后任江南道監(jiān)察御史、杭州知府、河南按察史、陜西布政使等職。
光緒元年（1875年）后，歷任陜西、浙江巡撫，陜甘、閩浙、兩廣總督等職。郭 亮1928年3月29日，共產(chǎn)黨員郭亮在湖南長(zhǎng)沙被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。
殘忍的敵人割下郭亮的頭顱，掛起來(lái)示眾，企圖嚇退人民革命。魯迅得知此事后，憤然揮筆寫(xiě)道：“革命被頭掛退的事是很少的?！?/p>
郭亮，又名靖嘉，湖南長(zhǎng)沙人，1901年12月3日生。1915年秋，郭亮以?xún)?yōu)異成績(jī)考入長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡聯(lián)立中學(xué)。
李篁仙（1825-1894），原名壽蓉，字夢(mèng)瑩，號(hào)天影庵居士，湖南望城縣星城鎮(zhèn)杉木橋人，譚嗣同岳父。清咸豐丙辰（1856年）進(jìn)士，授戶(hù)部主事，轉(zhuǎn)江漢關(guān)道及蕪湖道，封榮祿大夫。
李清才卓越，善詩(shī)文，尤工聯(lián)語(yǔ)，被譽(yù)為“長(zhǎng)沙才子”，是清末湖南六大聯(lián)語(yǔ)家之一。著有《天影庵詩(shī)集》等。
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3.望城末及成語(yǔ)
望塵莫及 [wàng chén mò jí]
基本釋義
莫：不；及：趕上。望見(jiàn)前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。
貶義
出 處
《后漢書(shū)·趙咨傳》：“復(fù)拜東海相；之官；道經(jīng)滎陽(yáng)；令敦煌曹暠；咨之故孝廉也。迎路謁候；咨不為留。暠送至亭次；望塵不及。”
例 句
雖然當(dāng)年我們是同窗，可現(xiàn)在他的學(xué)問(wèn)已深不可測(cè)，我是~了。
近反義詞
近義詞
瞠乎其后
反義詞
迎頭趕上
4.博望鍋盔的故事和來(lái)歷
三國(guó)的時(shí)候，諸葛亮初出茅廬，就留下了“博望用火攻，指揮如意談笑中.直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功”的佳話(huà).這火燒博望一戰(zhàn)，直殺得曹軍死傷無(wú)數(shù)，尸橫遍野，曹將夏侯淳、于禁、李典倉(cāng)皇潰逃.蜀軍得了博望城，留下五虎上將關(guān)羽領(lǐng)兵駐守.
那年，正值天旱，久旱不雨，城內(nèi)古井干枯，水源斷絕，連做飯的水都剩下不多了.眼看將士們饑渴難忍，軍心浮動(dòng)，關(guān)羽急得火燒火燎，連忙修書(shū)一封，派人連夜送往新野，請(qǐng)諸葛亮下令退兵.
諸葛亮接到告急文書(shū)，心想：博望乃軍事要地，怎能輕易撤軍棄城呢？苦苦思索了一夜，便回書(shū)一封，差人飛書(shū)送往博望城.
關(guān)羽拆開(kāi)一看，原來(lái)軍師在信中告訴他：“用干面，滲少水，和硬塊，鍋炕之，食為饋，餉將士，穩(wěn)軍心.”這是一種節(jié)水食品的制作方法.關(guān)羽心里暗暗佩服，想不到軍師不僅善于用兵，甚至連做餅的方法也知道，真是奇人??！
于是，關(guān)羽便按照軍師所言，派人制作饋餅.這饋餅大如盾牌，厚似酒樽，食起來(lái)脆香爽口，做起來(lái)簡(jiǎn)單方便.將士們終于靠著它渡過(guò)了道道難關(guān)，堅(jiān)守了博望城.
從此，“博望鍋盔”便出了名，綿延千載，流傳至今.
5.關(guān)于朱藹亮故事有哪些
1、初出茅廬劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。
曹操命大將夏侯?lèi)愐f(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿(mǎn)，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。
諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯?lèi)惞惠p敵上當(dāng)，不聽(tīng)部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無(wú)數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。
諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎 曠世濟(jì)民2、火燒博望博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。
云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。
關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。
各須依計(jì)而行，勿使有失?！?…… 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。
來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”
命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。 有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。
直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”3、火燒新野火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。
曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。
大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
4、舌戰(zhàn)群儒曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂(yōu)懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。
諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。
此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。 5、智激周瑜孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚(yú)落雁之容，閉目羞花之貌。
操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨矣。”今雖引百萬(wàn)之眾虎視江南，其實(shí)為此二女也。
將軍何不以千金買(mǎi)此二女.差人送與曹操。操必班師矣。
此范蠢獻(xiàn)西施之計(jì)，何不速為之？周瑜聽(tīng)罷.勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚！”6、用奇謀孔明借箭（草船借箭）周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。
第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。
7、祭七星壇借東風(fēng)周瑜為沒(méi)有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”，上面寫(xiě)著：“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！?/p>
說(shuō)他能借來(lái)東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。
周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。
8、孔明巧布八陣圖劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川之時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。
自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”遜入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。
八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門(mén)，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。
每日每時(shí)，變化無(wú)端，可比十萬(wàn)精兵?！?、武侯彈琴退仲達(dá)（空城計(jì)）空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。
忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開(kāi)城門(mén)，還派人到城門(mén)口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。
司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識(shí)過(guò)人10、揮淚斬馬謖馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張合所率主力部隊(duì)的抵抗。
馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽(tīng)從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢(shì)下，居然不下?lián)牵崴仙?，結(jié)果被張合軍隊(duì)切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動(dòng)，一場(chǎng)十分有利的戰(zhàn)局頓時(shí)變成敗局。
盡管諸葛亮十分愛(ài)惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請(qǐng)貶官三級(jí)，追究個(gè)人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。故事反映諸葛亮性格：軍紀(jì)嚴(yán)明，以身作則11、見(jiàn)木像魏都督喪膽（羽扇綸巾）諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。
他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車(chē)出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。
魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車(chē)上是木人。
此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，。
6.望城區(qū)的歷史沿革
望城，古為荊楚地，自秦，漢設(shè)郡、縣，經(jīng)三國(guó)、晉、隋、唐及五代，歷為長(zhǎng)沙郡、長(zhǎng)沙國(guó)、長(zhǎng)沙縣轄縣；至宋元符元年（1098年），經(jīng)元、明、清各朝，縣境分屬長(zhǎng)沙、善化兩縣。
1951年，從長(zhǎng)沙縣境劃出湘江以西及湘江東岸北部部分地區(qū)置望城縣。
1959年撤銷(xiāo)望城縣并入長(zhǎng)沙縣，1977年恢復(fù)望城縣建制?，F(xiàn)隸屬長(zhǎng)沙市?？h人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。距省會(huì)長(zhǎng)沙市26公里。轄城關(guān)、丁字、銅官、靖港、喬口、坪塘6鎮(zhèn)及30鄉(xiāng)，25個(gè)居民委員會(huì)，451個(gè)村民委員會(huì)。
1977年復(fù)置望城縣。1951年建縣時(shí)因縣治設(shè)于今岳麓區(qū)北麓望城坡，故名望城縣。今望城縣治為高塘嶺鎮(zhèn)。
1996年4月22日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將望城縣的霞凝鄉(xiāng)劃歸長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)管轄。
2000年，望城縣轄15個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)鄉(xiāng)?？?cè)丝?86349人。
2008年，望城縣所轄含浦鎮(zhèn)、蓮花鎮(zhèn)、坪塘鎮(zhèn)、雨敞平鎮(zhèn) 四鎮(zhèn)成建制劃歸岳麓區(qū)。
2011年6月，撤銷(xiāo)湖南省望城縣設(shè)立長(zhǎng)沙市望城區(qū)。
2012年6月，經(jīng)省民政廳批準(zhǔn)，撤銷(xiāo)長(zhǎng)沙市望城區(qū)高塘嶺鎮(zhèn)、星城鎮(zhèn)、黃金鎮(zhèn)、丁字鎮(zhèn)，設(shè)立高塘嶺街道、星城街道、黃金街道、丁字街道四個(gè)街道辦事處，行政區(qū)劃調(diào)整后，望城區(qū)轄4個(gè)街道、10鎮(zhèn)、1鄉(xiāng)。
2012年8月，經(jīng)長(zhǎng)沙市民政局批準(zhǔn)，撤銷(xiāo)長(zhǎng)沙市望城區(qū)高塘嶺街道、星城街道、黃金街道、丁字街道，分別設(shè)立高塘嶺街道、喻家坡街道、白沙洲街道、大澤湖街道、月亮島街道、黃金園街道、廖家坪街道、金山橋街道、丁字灣街道、書(shū)堂山街道十個(gè)街道辦事處，行政區(qū)劃調(diào)整后望城區(qū)轄10街道、10鎮(zhèn)、1鄉(xiāng)。
2015年，根據(jù)望城區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整方案，將靖港鎮(zhèn)和格塘鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立靖港鎮(zhèn)；將新康鄉(xiāng)和高塘嶺街道成建制合并設(shè)立高塘嶺街道；將茶亭鎮(zhèn)和東城鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立茶亭鎮(zhèn)；將東城鎮(zhèn)慎家橋社區(qū)五杉片（含躍進(jìn)、染匠、禾家、姚家、五杉、大官、魚(yú)心7個(gè)居民小組）劃入銅官鎮(zhèn)華城村，將茶亭鎮(zhèn)郭亮村劃入銅官鎮(zhèn)，將銅官鎮(zhèn)和書(shū)堂山街道成建制合并設(shè)立銅官街道；將烏山鎮(zhèn)和喻家坡街道成建制合并設(shè)立烏山街道；將雷鋒鎮(zhèn)和廖家坪街道成建制合并成立雷鋒街道。行政區(qū)劃調(diào)整后望城區(qū)共減少6個(gè)鄉(xiāng)級(jí)建制，現(xiàn)望城區(qū)轄5個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)街道。
7.初生茅廬的典故
應(yīng)該是“初出茅廬”，典出《三國(guó)演義》。
典故：明·羅貫中《三國(guó)演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！?/p>
劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對(duì)他 以為然。沒(méi)過(guò)多久，曹操派大將夏侯?lèi)I(lǐng)十萬(wàn)大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說(shuō)："怕眾將不聽(tīng)我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開(kāi)始集眾點(diǎn)將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過(guò)敵人先頭部隊(duì)，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來(lái)當(dāng)先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問(wèn)："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說(shuō)："我在城中坐等。"張飛大笑說(shuō)："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說(shuō)："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無(wú)話(huà)，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機(jī)妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。
現(xiàn)比喻剛離開(kāi)家庭或?qū)W校出來(lái)工作。缺乏經(jīng)驗(yàn)。
8.初出茅廬出自哪個(gè)典故
高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
“臥薪嘗膽”是我國(guó)家喻戶(hù)曉的典故。說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。
但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。
至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中，有勾踐“懸膽于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。
“臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。明末，梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了。
游刃有余：成語(yǔ)典故。有一個(gè)廚師，宰牛的技術(shù)很高明，文惠君看了以后極為贊嘆。廚師說(shuō)：“我的技術(shù)高超，不只是因?yàn)槭炀?，而是由于掌握了其中的?guī)律，摸清了牛的骨骼結(jié)構(gòu)，所以，我這把刀雖然用了十九年，解剖的牛已有幾千頭，可是刀口還是像新磨過(guò)的一樣鋒利。因?yàn)榕５墓枪?jié)之間是有間隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃來(lái)分解有間隙的骨節(jié)，當(dāng)然是寬綽而有余地的了?！币?jiàn)《莊子.養(yǎng)生主》這里借用這個(gè)成語(yǔ)比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宮殿，很高的樓臺(tái)也很輕易而毫不費(fèi)事
