子陽出于典故(列子的軼事典故)

1.列子的軼事典故

列子修道九年之后，就能御風(fēng)而行。《述異記》中說，列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落?！秴问洗呵铩氛f：“子列子貴虛”。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。

列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政的子陽資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說：“我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。”列子笑著對妻子說：“子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受?！币荒旰?，鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個(gè)故事。

列子貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他駕風(fēng)行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機(jī)。飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（739年）李隆基封其為沖虛真人，其書名為《沖虛真經(jīng)》。宋徽宗封為“致虛觀妙真君?！北彼尉暗履觊g加封“至德”，號(hào)曰《沖虛至德真經(jīng)》。

2."烽火戲諸侯"出于什么典故

有龍涎遺禍的說法：

從前夏朝衰微的時(shí)候；有兩條天龍降在朝廷前，說道：「我們是褒國的兩個(gè)先王?！瓜牡壅疾罚Y(jié)果是殺掉、趕走或是留下他們都不吉利，唯有請得龍的龍涎沫儲(chǔ)藏起來，才是吉利的。于是陳列了玉帛，告請?zhí)忑?，天龍便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起來?

夏朝滅，這目柜子傳到商朝。商朝滅，這木柜子又傳到了周朝。到了厲王末年，打開來看，那龍涎，無法除去，厲王命令宮女赤裸身子對著龍涎大聲鼓噪，那龍涎變成黑色的蜥蜴，竄道后宮。后宮有一個(gè)七、八歲的女孩碰到他了，到十五歲時(shí)懷了孕。這侍女生下孩子就丟棄了。

宣王的時(shí)候，民間流傳著一首女孩子唱的歌：「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，說得是周朝啊，即將滅亡了?！褂幸淮?，宣王聽說一對夫婦賣桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他們。夫婦便在逃亡中，深夜聽到路邊有一個(gè)女嬰的啼哭，憐憫之下?lián)祓B(yǎng)了她，逃亡褒國。這個(gè)女應(yīng)正是當(dāng)初那個(gè)碰了龍涎的侍女所遺棄的。女嬰長大后，被褒國進(jìn)獻(xiàn)給周朝，名字就是褒姒，而幽王對其的寵愛世人皆知了。

周太史伯陽在讀到這個(gè)紀(jì)錄時(shí)感嘆說：“禍成矣，無可奈何！”于是便有了“龍涎遺禍”之說，歷史上不少被視為紅顏禍水的女子像妲己，趙飛燕、楊玉環(huán)等都是這種思想的犧牲品。

如果真要說龍涎是一位女子的話，那應(yīng)該指的是那位生下褒姒的宮女吧。

3.歷史上出于公心的小故事

這個(gè)故事出自《呂氏春秋·去私》。晉平公作皇帝的時(shí)候，有一個(gè)叫南陽的地方缺一個(gè)官。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當(dāng)這個(gè)縣官？”祁黃羊說：“解狐這個(gè)人不錯(cuò)，他當(dāng)這個(gè)縣官合適。”平公很吃驚，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問的是誰能當(dāng)縣官，不是問誰是我的仇人呀?！逼焦J(rèn)為祁黃羊說得很對，就派解狐去南陽作縣官。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。

過了一段時(shí)間，平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊說：“祁午能擔(dān)當(dāng)?！逼焦钟X得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問的是誰能去當(dāng)法官，而不是問祁午是不是我的兒子?！逼焦軡M意祁黃羊的回答，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。

孔子聽說這兩個(gè)故事后稱贊說：“好極了！祁黃羊推薦人才，對別人不計(jì)較私人仇怨，對自己不排斥親生兒子，真是大公無私??！”

后來，人們就用“大公無私”這個(gè)成語，形容完全為集體利益著想，沒有一點(diǎn)私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方。

4.吳下阿蒙的典故和意思

吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。

吳下阿蒙：三國時(shí)吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人。

原文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。

造句

1、小李雖然成績不太好，但努力后成績大為提高，再不是當(dāng)年的吳下阿蒙了。

2、如此小瞧于我，當(dāng)我是吳下阿蒙么？？

3、中國可以“強(qiáng)硬”，據(jù)理力爭維護(hù)國家的核心利益的根源在于今天中國已非“吳下阿蒙”

4、現(xiàn)在亞洲國家已非吳下阿蒙.

人物介紹

呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣（今安徽阜南東南）人。在赤壁之戰(zhàn)中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁于南郡，曹仁敗走，進(jìn)據(jù)南郡，晉位偏將軍，任潯陽縣令。

5.誰知道假途滅虢的典故

春秋初期，晉國傳至獻(xiàn)公，積極擴(kuò)軍，拓展疆土。

晉獻(xiàn)公為了奪取崤函要地，決定南下攻虢（國，都上陽，今河南陜縣境），但虞（今山西平陸北）鄰虢的北境，為晉攻虢的必經(jīng)之途。晉獻(xiàn)公害怕二國聯(lián)合抗晉，遂采用大夫旬息各個(gè)擊破之計(jì)，先向虞借道攻虢，再伺機(jī)滅虞。

周惠王十九年（公元前658年），晉獻(xiàn)公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻(xiàn)給虞公，請求借道攻虢。虞公貪利，又被荀息花言巧語所迷惑，遂不聽大臣勸阻，不但應(yīng)允借道，還自愿作攻虢先鋒。

當(dāng)年夏，晉虞聯(lián)軍攻下虢國重鎮(zhèn)下陽（今山西平陸境），使晉控制了虢虞之間的要道。二十二年，晉又故計(jì)重演向虞借道。

宮之奇用“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，說明虢、虞地理相連，利害攸關(guān)，虢亡虞必亡，勸虞公絕不能答應(yīng)借道。但虞公認(rèn)為：晉、虞是同宗，不會(huì)相欺，拒不聽勸。

十月十七日，晉軍圍攻虢都上陽。十二月初一破城滅虢。

后晉班師暫住虢國休整。晉軍乘虞不備，發(fā)動(dòng)突然襲擊，俘虞公，滅其國。

虢、虞亡國的慘痛教訓(xùn)，使后世加強(qiáng)了弱國聯(lián)合抗擊強(qiáng)國的思想。 這次戰(zhàn)爭的規(guī)模雖然不大，但是卻揭示了軍事斗爭的一些重要規(guī)律，給后世留下重要的啟示和教益。