子陽出于典故(列子的軼事典故)
1.列子的軼事典故
列子修道九年之后，就能御風而行。《述異記》中說，列子常在立春日乘風而游八荒，立秋日就反歸“風穴”，風至則草木皆生，去則草木皆落?！秴问洗呵铩氛f：“子列子貴虛”。他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。
列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政的子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說：“我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊?！绷凶有χ鴮ζ拮诱f：“子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受?！币荒旰?，鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術(shù)，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返?！彼{風行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機。飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（739年）李隆基封其為沖虛真人，其書名為《沖虛真經(jīng)》。宋徽宗封為“致虛觀妙真君?！北彼尉暗履觊g加封“至德”，號曰《沖虛至德真經(jīng)》。
2."烽火戲諸侯"出于什么典故
有龍涎遺禍的說法：
從前夏朝衰微的時候；有兩條天龍降在朝廷前，說道：「我們是褒國的兩個先王?！瓜牡壅疾罚Y(jié)果是殺掉、趕走或是留下他們都不吉利，唯有請得龍的龍涎沫儲藏起來，才是吉利的。于是陳列了玉帛，告請?zhí)忑?，天龍便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起來?
夏朝滅，這目柜子傳到商朝。商朝滅，這木柜子又傳到了周朝。到了厲王末年，打開來看，那龍涎，無法除去，厲王命令宮女赤裸身子對著龍涎大聲鼓噪，那龍涎變成黑色的蜥蜴，竄道后宮。后宮有一個七、八歲的女孩碰到他了，到十五歲時懷了孕。這侍女生下孩子就丟棄了。
宣王的時候，民間流傳著一首女孩子唱的歌：「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，說得是周朝啊，即將滅亡了?！褂幸淮?，宣王聽說一對夫婦賣桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他們。夫婦便在逃亡中，深夜聽到路邊有一個女嬰的啼哭，憐憫之下?lián)祓B(yǎng)了她，逃亡褒國。這個女應(yīng)正是當初那個碰了龍涎的侍女所遺棄的。女嬰長大后，被褒國進獻給周朝，名字就是褒姒，而幽王對其的寵愛世人皆知了。
周太史伯陽在讀到這個紀錄時感嘆說：“禍成矣，無可奈何！”于是便有了“龍涎遺禍”之說，歷史上不少被視為紅顏禍水的女子像妲己，趙飛燕、楊玉環(huán)等都是這種思想的犧牲品。
如果真要說龍涎是一位女子的話，那應(yīng)該指的是那位生下褒姒的宮女吧。
3.歷史上出于公心的小故事
這個故事出自《呂氏春秋·去私》。晉平公作皇帝的時候，有一個叫南陽的地方缺一個官。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當這個縣官？”祁黃羊說：“解狐這個人不錯，他當這個縣官合適?！逼焦艹泽@，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問的是誰能當縣官，不是問誰是我的仇人呀?！逼焦J為祁黃羊說得很對，就派解狐去南陽作縣官。解狐上任后，為當?shù)剞k了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。
過了一段時間，平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個法官，你看誰能擔當這個職務(wù)？”祁黃羊說：“祁午能擔當。”平公又覺得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“祁午確實是我的兒子，可您問的是誰能去當法官，而不是問祁午是不是我的兒子?！逼焦軡M意祁黃羊的回答，于是又派祁午當了法官，后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。
孔子聽說這兩個故事后稱贊說：“好極了！祁黃羊推薦人才，對別人不計較私人仇怨，對自己不排斥親生兒子，真是大公無私啊！”
后來，人們就用“大公無私”這個成語，形容完全為集體利益著想，沒有一點私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方。
4.吳下阿蒙的典故和意思
吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。
吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識才干的人。
原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎！只應(yīng)當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。
造句
1、小李雖然成績不太好，但努力后成績大為提高，再不是當年的吳下阿蒙了。
2、如此小瞧于我，當我是吳下阿蒙么？？
3、中國可以“強硬”，據(jù)理力爭維護國家的核心利益的根源在于今天中國已非“吳下阿蒙”
4、現(xiàn)在亞洲國家已非吳下阿蒙.
人物介紹
呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣（今安徽阜南東南）人。在赤壁之戰(zhàn)中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁于南郡，曹仁敗走，進據(jù)南郡，晉位偏將軍，任潯陽縣令。
5.誰知道假途滅虢的典故
春秋初期，晉國傳至獻公，積極擴軍，拓展疆土。
晉獻公為了奪取崤函要地，決定南下攻虢（國，都上陽，今河南陜縣境），但虞（今山西平陸北）鄰虢的北境，為晉攻虢的必經(jīng)之途。晉獻公害怕二國聯(lián)合抗晉，遂采用大夫旬息各個擊破之計，先向虞借道攻虢，再伺機滅虞。
周惠王十九年（公元前658年），晉獻公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻給虞公，請求借道攻虢。虞公貪利，又被荀息花言巧語所迷惑，遂不聽大臣勸阻，不但應(yīng)允借道，還自愿作攻虢先鋒。
當年夏，晉虞聯(lián)軍攻下虢國重鎮(zhèn)下陽（今山西平陸境），使晉控制了虢虞之間的要道。二十二年，晉又故計重演向虞借道。
宮之奇用“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，說明虢、虞地理相連，利害攸關(guān)，虢亡虞必亡，勸虞公絕不能答應(yīng)借道。但虞公認為：晉、虞是同宗，不會相欺，拒不聽勸。
十月十七日，晉軍圍攻虢都上陽。十二月初一破城滅虢。
后晉班師暫住虢國休整。晉軍乘虞不備，發(fā)動突然襲擊，俘虞公，滅其國。
虢、虞亡國的慘痛教訓，使后世加強了弱國聯(lián)合抗擊強國的思想。 這次戰(zhàn)爭的規(guī)模雖然不大，但是卻揭示了軍事斗爭的一些重要規(guī)律，給后世留下重要的啟示和教益。
