棹雪而來典故(蘆雪庵的故事場(chǎng)景)
1.蘆雪庵的故事場(chǎng)景
《紅樓夢(mèng)》中的蘆雪庵，是姐妹們錦心繡口賽詩(shī)的地方，也是史湘云烤鹿肉吃的地方。以蘆雪庵作為故事場(chǎng)景的部分主要集中于第四十九回“琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻”和第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎”。探春邀二哥寶玉來這里，請(qǐng)柬上寫的是希望他能“棹雪而來”，所謂“棹雪”就是乘船穿過雪花而來，從洪園所在地深潭口來這里，確實(shí)需要乘船；但姐妹聚會(huì)的時(shí)間是秋季，何來的雪花？原來這里蘆葦叢生，每到秋季，蘆花如雪，秋雪庵名字與《紅樓夢(mèng)》書中的蘆雪庵名字本來就是一個(gè)意思，乘船穿過蘆花來這里，正所謂“棹雪而來”。
2.即興而來的典故
成語(yǔ)：乘興而來，敗興而歸
【解釋】：興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興的回去。
【出處】：《晉書·王徽之傳》：“人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪？’”
王徽之是東晉時(shí)的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內(nèi)的日常事務(wù)。
后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩(shī)，倒也落得個(gè)自由自在。
有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現(xiàn)了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。 王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時(shí)興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨(dú)自一人坐在庭院里慢斟細(xì)酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩(shī)，高興得手舞足蹈。
忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動(dòng)人了。由此，他想起了那個(gè)會(huì)彈琴作畫的朋友戴逵。
“嘿，我何不馬上去見他呢？”
于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當(dāng)?shù)木嚯x。
月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進(jìn)入了仙境一般。 “快！快！把船兒再撐得快點(diǎn)！”
王徽之催促著仆人，恨不能早點(diǎn)見到戴逵，共賞美景。
船兒整整行駛了一夜，拂曉時(shí)，終于到了剡溪?？赏趸罩畢s突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時(shí)興起才來的。如今興致沒有了，當(dāng)然應(yīng)該回去，何必一定要見著戴逵呢？”
3.柳下惠的典故從何而來
柳下惠（亦稱柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無(wú)駭為魯國(guó)司空（pn qk ）。子禽官拜士師（掌管監(jiān)獄的官）。因他居官清正，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯）。死后被謚為“惠”，故稱柳下惠。
舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚(yáng)男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。也有傳 說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
4.江城子的典故
《江城子》宋代晁補(bǔ)之曾將其改名為《江神子》。韓淲的《江城子》中有“臘后春前村意遠(yuǎn)，回棹穩(wěn)，水西流?！敝?，所以又名《村意遠(yuǎn)》?！督饖Y集》入“雙調(diào)”。三十五字，五平韻。結(jié)尾有增一字，變?nèi)詢删渥髌哐砸痪涞?。宋人多依原曲重增一片?
江城子，唐詞單調(diào)，始見《花間集》韋莊詞，單調(diào)三十五字，七句五平韻。或謂調(diào)因歐陽(yáng)炯詞中有“如（襯字）西子鏡照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改為雙調(diào)，七十字，上下片都是七句五平韻。歐陽(yáng)炯單調(diào)詞將結(jié)尾兩個(gè)三字句加一襯字成為七言句，開宋詞襯字之法。后蜀尹鶚單調(diào)詞將起首七言句改作三字兩句，開宋詞減字、攤破之法。
晁補(bǔ)之改其名為《江神子》，韓淲調(diào)有“臘后春前村意遠(yuǎn)”句，故又名《村意遠(yuǎn)》。
5.紫氣東來的典故是什么
紫氣東來
顧名思義，“紫氣東來”就是紫氣自東而來。比喻祥瑞降臨。正是由于它的美好含義，所以在中國(guó)民間，當(dāng)每年的春節(jié)來臨之際，家家戶戶都喜歡把它作為春聯(lián)的橫批，貼在門框上。
漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也?！薄白蠚鈻|來”這句成語(yǔ)就出典于此。此處所說的“關(guān)”是指函谷關(guān)，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國(guó)最早的雄關(guān)要塞之一，與山海關(guān)、武勝關(guān)等齊名，并稱為中國(guó)八大雄關(guān)。春秋時(shí)期開始建立，三千多年來，一直都是東去洛陽(yáng)、西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
關(guān)于“紫氣東來”有一個(gè)美麗的傳說：老子很有學(xué)問，在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時(shí)候，天下大亂，諸侯之間爭(zhēng)奪地盤和權(quán)位的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，老子預(yù)料到，將來會(huì)發(fā)生更大的戰(zhàn)亂，所以就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽(yáng)向西走去，平平安安地度過晚年。一個(gè)清晨，函谷關(guān)善觀天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關(guān)相迎，果然見一長(zhǎng)須如雪，道骨仙風(fēng)的老者，騎著青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請(qǐng)他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講“道”和“德”的文章，約五千字左右，后來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經(jīng)》。老子寫完文章后，騎著青牛繼續(xù)向西走，后來就不知道到哪里去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無(wú)上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。
老子的《道德經(jīng)》雖只有五千字，但卻留下了許多成語(yǔ)，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中華民族世代沿用。而今，一進(jìn)入函谷關(guān)風(fēng)景點(diǎn)，就能感受到“紫氣東來”的文化氣息，老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經(jīng)》的書案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。由于函谷關(guān)散發(fā)出來的“紫氣東來”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著海外眾多的游客慕名而來，領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。
6.乘興而來,盡興而歸是什么意思 誰(shuí)給解答下 急
意思是：趁著興趣濃厚的時(shí)候到來，玩夠了再回來。
“乘興而來”出自唐代房玄齡《晉書.王徽之傳》：“（徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪！’”
譯文：王徽之曾經(jīng)住在山陰，一天晚上雪剛剛停，月色皎潔，舉目看去，天地清朗。他獨(dú)自喝酒誦左思的《招隱詩(shī)》，忽然想起了戴逵。當(dāng)時(shí)戴逵住在剡溪，王徽之就連夜乘小船拜訪戴逵，船行了一夜才到戴逵家，他到了戴逵地門前卻沒有進(jìn)去就回來了。別人問他原因，王徽之說：“我原本是乘著一時(shí)的興致前去的，興致盡了就回來了，為什么一定要見戴逵呢？”
擴(kuò)展資料
乘興而來的反義詞
1、敗興而歸
解釋：掃興地歸來。
讀音：bài xìng ér guī。
引證：明代馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第一回：“各軍士未及領(lǐng)賞，草草而散。正是：乘興而來，敗興而返。”
翻譯：各個(gè)士兵還沒來得及領(lǐng)賞，就不歡而散，草草收?qǐng)隽恕Ｕ^：趁著興趣濃厚的時(shí)候到來，掃興地返回。
例句：商店常搞有獎(jiǎng)售貨，許多人是乘興而來，敗興而歸。
2、廢然而返
解釋：本指怒氣消失，恢復(fù)常態(tài)，現(xiàn)在形容失望回來。
讀音：fèi rán ér fǎn。
引證：戰(zhàn)國(guó)莊周《莊子·德充符》：“人以其全足笑吾不全足者多矣，我佛然而怒，而適先王之所，則廢然而反?！?/p>
翻譯：人們以他門的雙腳譏笑我一只腳的人很多，我聽了勃然人怒，當(dāng)我到了伯昏先生這里，我的怒氣全消了。
例句：佟老師本意是去同學(xué)家作家訪，無(wú)耐半途被車撞倒，弄臟了裙子，只能廢然而返。
參考資料來源：百度百科--乘興而來
