淄的歷史典故(淄博有哪些歷史故事)
1.淄博有哪些歷史故事
秦滅韓之戰
秦王嬴政二十六年（公元前221年），在秦滅六國的戰爭中，秦軍攻滅齊國（今山東境）的作戰。齊國自濟西之戰（前283年）受到燕軍重創(chuàng )以來(lái)，實(shí)力一直未能恢復。秦國在遠交近攻的方針下，采取一切非軍事手段，爭取齊國中立，以削弱六國抗秦的力量。齊君為了自身的眼前利益，對秦亦采取結好政策，不敢支援其他五國抗秦。由于齊王建“事秦謹”，所以“王建立四—十余年不受兵”（《史記·田敬仲完世家》）。齊丞相后勝為秦國重金收買(mǎi)，只幻想與秦聯(lián)盟，既不與各國合縱抗秦，也不在本國加強戰備。齊王完全聽(tīng)信了后勝的主張。
巨鹿之戰
中國封建社會(huì )最早的統一戰爭秦統一六國的戰爭，既是戰國末期最后一場(chǎng)諸侯兼并戰爭，又是中國歷史上最早的一場(chǎng)封建統一戰爭。從公元前230年到公元前221年，秦國用了10年的時(shí)間，相繼滅掉了北方的燕、趙，中原的韓、魏，東方的齊和南方的楚六個(gè)國家，結束了春秋以來(lái)長(cháng)達500余年的諸侯割據紛爭的戰亂局面，建立了中國歷史上第一個(gè)中央集權統一國家。戰國時(shí)期，經(jīng)過(guò)長(cháng)期諸侯割據戰爭，諸侯各國盛衰格局發(fā)生了很大變化，許多弱小國家被消滅，中國境內只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大的諸侯國，史稱(chēng)戰國七雄。
2.臨淄境內的歷史名人和歷史故事
臨淄原名營(yíng)丘，因東臨淄河，被齊獻公更名為臨淄。
淄河
淄河又稱(chēng)淄水或淄江。因齊故城臨近淄水，由此而得名臨淄。淄河是山東重要河流之一，是淄博境內最大的河流，也是臨淄人民的母親河。
淄河發(fā)源于泰沂山脈及東南部的魯山山脈，經(jīng)博山、淄川兩區及青州市流入臨淄區境內，再北去廣饒縣匯流小清河，全長(cháng)122公里。臨淄境內河段42.5公里，流域面積227.1平方公里，河床寬一般在500—800米，最寬1公里以上。
上游多支流，河岸峰高，落差大，行洪快，力量最大時(shí)2030立方米/秒。因其河床沿山坡斷裂層伸延，多滲漏，故有“淄河十八漏”之說(shuō)。每逢雨季，山洪爆發(fā)，巨濤滾滾，汪洋一片，驚心動(dòng)魄，使人望之生畏。及至夏季，涓涓細流，靜靜地流淌，沙底可見(jiàn)，細鱗游泳，兩岸垂柳拂面，又使人心曠神怡。
臨淄歷史悠久，太古太昊伏羲氏興起在齊地。這里又是五帝之一的顓頊高陽(yáng)氏的故墟。古帝少昊之世，以鳥(niǎo)為圖騰的爽鳩氏族部落聚居在這里。
虞舜時(shí)期至夏代，有季氏族部落居住在這里。殷商時(shí)期，有姜姓逄伯陵氏居住在這里。殷商末年，有蒲姑氏居住在這里。
公元前1046年，周武王推翻商朝，建立周朝。武王二年封太公姜尚于齊地。建立周代齊國，都治營(yíng)丘。傳至六世胡公靜，為避東方萊夷侵擾，被迫遷都薄姑（今博興縣境內）。公元前859年，七世獻公率營(yíng)丘人殺其兄胡公，返都營(yíng)丘。因臨淄水，故更名臨淄。此后，臨淄為齊都城，歷時(shí)638年。
姜氏自太公始，經(jīng)西周、春秋時(shí)期，傳位31代，治齊達六七百年之久，史稱(chēng)姜齊。公元前386年（康公十九年），大夫田和遷康公于東海，篡權自立，仍都臨淄。改
3.臨淄境內的歷史名人和歷史故事
臨淄原名營(yíng)丘，因東臨淄河，被齊獻公更名為臨淄。
淄河 淄河又稱(chēng)淄水或淄江。因齊故城臨近淄水，由此而得名臨淄。
淄河是山東重要河流之一，是淄博境內最大的河流，也是臨淄人民的母親河。 淄河發(fā)源于泰沂山脈及東南部的魯山山脈，經(jīng)博山、淄川兩區及青州市流入臨淄區境內，再北去廣饒縣匯流小清河，全長(cháng)122公里。
臨淄境內河段42.5公里，流域面積227.1平方公里，河床寬一般在500—800米，最寬1公里以上。 上游多支流，河岸峰高，落差大，行洪快，力量最大時(shí)2030立方米/秒。
因其河床沿山坡斷裂層伸延，多滲漏，故有“淄河十八漏”之說(shuō)。每逢雨季，山洪爆發(fā)，巨濤滾滾，汪洋一片，驚心動(dòng)魄，使人望之生畏。
及至夏季，涓涓細流，靜靜地流淌，沙底可見(jiàn)，細鱗游泳，兩岸垂柳拂面，又使人心曠神怡。 臨淄歷史悠久，太古太昊伏羲氏興起在齊地。
這里又是五帝之一的顓頊高陽(yáng)氏的故墟。古帝少昊之世，以鳥(niǎo)為圖騰的爽鳩氏族部落聚居在這里。
虞舜時(shí)期至夏代，有季氏族部落居住在這里。殷商時(shí)期，有姜姓逄伯陵氏居住在這里。
殷商末年，有蒲姑氏居住在這里。 公元前1046年，周武王推翻商朝，建立周朝。
武王二年封太公姜尚于齊地。建立周代齊國，都治營(yíng)丘。
傳至六世胡公靜，為避東方萊夷侵擾，被迫遷都薄姑（今博興縣境內）。公元前859年，七世獻公率營(yíng)丘人殺其兄胡公，返都營(yíng)丘。
因臨淄水，故更名臨淄。此后，臨淄為齊都城，歷時(shí)638年。
姜氏自太公始，經(jīng)西周、春秋時(shí)期，傳位31代，治齊達六七百年之久，史稱(chēng)姜齊。公元前386年（康公十九年），大夫田和遷康公于東海，篡權自立，仍都臨淄。
改。
4.有關(guān)齊山的歷史故事
齊山，因杜牧而精彩 杜牧于會(huì )昌四年（844）九月，來(lái)到池州，任刺史兩年，留下不少好的詩(shī)文。
其中，足以吸引眾多人士，到池州來(lái)，追跡訪(fǎng)古，吟詠憑吊，在較長(cháng)時(shí)間期，影響齊山品貌的詩(shī)就是《九日齊山登高》（《樊川文集》卷三）：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。
在這首詩(shī)中，杜牧一連用了三個(gè)典故，是使這首詩(shī)意境提高、隨之也使齊山知名度提高的主要原因之一。這三個(gè)典故分別是：其一“塵世難逢開(kāi)口笑”句：用《莊子：盜跖篇》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂(yōu)患，其中開(kāi)口而笑者，一月之中不過(guò)四五日而已矣。”
其二“菊花須插滿(mǎn)頭歸”句：用《續晉陽(yáng)秋》“陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側，久望，見(jiàn)白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”
其三“牛山何必獨沾衣”句：用《韓詩(shī)外傳》卷十一：“齊景公游于牛山之上，而北望齊曰：“美哉國乎！郁郁泰山。使古無(wú)死者，則寡人將去此而何之？俯而泣沾襟。”
此詩(shī)是杜牧到池州后，借九日登高齊山，賦詩(shī)敞開(kāi)心扉之作。杜牧青年時(shí)，有遠大理想，曾用心研究戰爭，立志報效軍前，為消除藩鎮割據，重振大唐，建功立業(yè)。
惟他的仕途不利，壯志一再受挫。特別是由黃州調池州的任命，令他感到報國無(wú)門(mén)，理想成為泡影。
然杜牧畢竟是豁達的人，池州的水光山色，又利于他排解煩惱。恰遇重陽(yáng)日，遂于客攜壺登高，把心中的郁悶傾吐出來(lái)。
雖然如此，這首詩(shī)對齊山所產(chǎn)生的長(cháng)遠影響，卻是他始料不及的。當時(shí)與杜牧一同登山的是詩(shī)人張祜。
張祜即和了一首詩(shī)《和杜牧之齊山登高》：秋菊南岸雨霏霏，急管繁弦對落暉。紅葉樹(shù)深山徑斷，碧云江靜浦帆稀。
不堪孫盛嘲時(shí)笑，愿送王弘醉夜歸。流落正恰芳忌在，砧聲徙促授寒衣。
杜牧的詩(shī)及張祜的和詩(shī)，為后人摩崖刻在齊山上清巖上。會(huì )昌五年（845），杜牧又在齊山西巔建一亭，取李白《贈秋浦柳少府》詩(shī)句“開(kāi)簾當翠微”曰“翠微亭”。
從此以后，“翠微”也成齊山象征。齊山在池州東南五華里，山不高，群峰并立，玲瓏秀美，巖洞奇絕。
此前并不顯名。自杜牧登高詩(shī)流傳各地，齊山遂出了名。
其后便有《一統志》曰：“不可勝紀”，《江南通志》曰：“不可勝舉”。歷朝許多文人墨客來(lái)到這里，追蹤杜牧登臨的齊山，尋跡憑吊，連綿不絕。
我們不妨一一來(lái)追敘一番：北宋名詩(shī)人梅堯臣，早年任池州建德（今東志至）縣令。來(lái)池州登齊山有《翠微亭》詩(shī)曰：“牧之舊游處，苔滑履莫將。”
以憑吊杜牧。另一首《游齊山寺》曰：“詞韻險絕茲所駭，何特杜牧專(zhuān)當年”（均自《光緒貴池縣志》），也是不忘杜牧。
與梅堯臣同時(shí)齊名的蘇舜欽，途經(jīng)池州游齊山，有《過(guò)池陽(yáng)游齊山洞》、《重過(guò)齊山清溪》兩詩(shī)。前首曰：“杜郎風(fēng)流杳何處，祗有此山仍號齊。”
后詩(shī)曰：“翠微曾與客同游，涉險搜奇興未休”（均自《齊山巖洞志》），也在鑒賞杜牧的登高詩(shī)。王安石過(guò)池州，有《和王微之秋浦望齊山感李太白、杜牧之》詩(shī)，首句曰：“齊山置酒菊花開(kāi)”，是杜牧句“菊花須插滿(mǎn)頭歸”變化而來(lái)。
另一首《次韻吳中復池州齊山畫(huà)圖》曰：“不想杜郎詩(shī)在眼，一江春雪下離堆。”更是不離杜牧。
北宋史稱(chēng)“鐵御史”的吳中復，在至和元年（1054）貶池州，當了三個(gè)月的知州。期間在齊山賦詩(shī)《齊山圖》曰：當時(shí)齊映為州日，從此山因姓得名。
卻自牧之賦詩(shī)后，每逢秋至菊含情。行尋古洞諸峰峭，坐看寒溪數曲清。
夢(mèng)到亦須塵慮息，那堪圖畫(huà)入神京。這首詩(shī)也是對應秋菊，懷念杜牧，并刻于齊山上清巖上。
另外，吳中復還有一詩(shī)寫(xiě)齊山，名為《覽齊山寺陳鴻斷碑》，這里不再贅述。科學(xué)家沈括的堂兄弟沈遼，生前隱居齊山，筑室曰“云巢”，有《初創(chuàng )二山詩(shī)》記其事。
另作《左史洞》詩(shī)一首，首句曰：“萬(wàn)古齊山石，誰(shuí)開(kāi)左史洞。”是紀念杜牧為李方玄在齊山北坡鑿洞取名一事（李方玄：以起居郎出任池州刺史，唐時(shí)，起居郎相當于周朝時(shí)左史之職）。
史學(xué)家、文學(xué)家司馬光造訪(fǎng)池州，在王哲（池州知州，曾作《齊山志》）陪同下游齊山，有《齊山呈王哲》一詩(shī)流傳；蘇軾摯友錢(qián)勰，晚年曾任池州太守，有《題齊山寺壁》一詩(shī)流傳；被梅堯臣稱(chēng)為“李白后身”的郭祥正，有《翠微亭》一詩(shī)流傳；蘇門(mén)四學(xué)士之一的晁補之，有《齊山怪石森聳，其西峰曰小九華》一詩(shī)流傳。這些名家，也都是追蹤杜牧，踏上齊山的。
北宋另一些人物，慕名山而來(lái)，留摩崖石刻，使杜牧登過(guò)的齊山，更放光彩。如：有“包青天”之名的包拯，于至和二年（1055）冬，出任池州知州，次年登齊山，摩崖刻曰：“至和三年七月二十二日，廬江包拯希仁，富水吳幾復照隣，瑯耶王綽德師，同游齊山寄隱巖。”
包拯還題名“齊山”二字，后由明池州知府何紹正刻于寄隱崖，現在屬省級重點(diǎn)文物。曾做過(guò)青年蘇軾上級的陳希亮、沈立二人，在齊山合有一方題刻，曰：“江東提憲郎中陳希亮，池陽(yáng)太守郎中沈立，同提刑供備曹涇，至和甲午（1054）仲秋二十六日，偕游齊山石燕洞，謹題。”
至今字跡仍清晰完好。（陳曾任鳳翔。
5.山東出現的歷史典故有哪些
1、《百發(fā)百中》：春秋時(shí)代，楚王手下有個(gè)名叫養由基的人，善于射 箭。
有 一次，他 站在 離 柳樹(shù) 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數 箭，都 射中了 柳樹(shù) 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。
從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術(shù) 稱(chēng)為“百發(fā)百中”。 2、《不恥下問(wèn)》： 春秋時(shí)，衛國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱(chēng)為 “文”，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學(xué)，他不認為向地位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個(gè)稱(chēng)號。”
3、《膽大如斗》三國 時(shí)期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統率，任蜀國的大將軍。
他繼承諸葛亮的遺志，多次領(lǐng)兵攻打魏國，都沒(méi)有取勝。后來(lái)魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。
不久，魏國的鐘會(huì )陰謀叛變魏王，姜維認為時(shí)機已到，便假意與鐘會(huì )勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。
魏兵剖開(kāi)他的肚子，發(fā)現姜維的膽像斗一般大。 4、《得過(guò)且過(guò)》傳說(shuō)，五臺山上有一種 鳥(niǎo) 叫 寒號鳥(niǎo)，有 四只 腳，兩扇 肉翅。
每當 盛夏 季節，它的 身上 長(cháng)滿(mǎn)了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：” 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！” 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥(niǎo) 一樣，在 寒風(fēng) 中 瑟索 發(fā)抖。它 無(wú)可奈 何地 叫道：” 得過(guò)且過(guò)，得過(guò)且過(guò)！” 天氣 轉暖，寒號鳥(niǎo) 又 繼續 跳著(zhù) 叫著(zhù)，忘卻了 冬天 的 威脅。
5、《點(diǎn)石成金》晉代，有個(gè)叫許遜的人，曾當過(guò)旌陽(yáng)縣令，時(shí)常 裝鬼弄神，施符作法，如同 仙人 一般，老百姓 稱(chēng) 他 為“ 許真君”。 有 一次，他 看到 百姓 繳不上 租稅，就 動(dòng)了 惻隱之心，用 法術(shù) 把 石頭 點(diǎn)化成 金子，替 百姓 上繳了 拖欠 的 租稅。
6.周村的歷史古跡、歷史故事有哪些
位于山東省淄博
周村，春秋戰國時(shí)期屬齊國於陵邑，自古商業(yè)發(fā)達，明朝嘉靖年間已有“周村店”稱(chēng)謂，明末清初開(kāi)始走向繁榮。蒲松齡在《聊齋志異》中曾這樣描繪：“康熙乙亥間，周村商賈云集，趁墟者，車(chē)馬輻輳”。
1775年，乾隆南巡時(shí)曾來(lái)過(guò)周村，并御賜周村為“天下第一村”。
1904年，周村與省府濟南、濰縣（今濰坊）同時(shí)被清政府批準為自開(kāi)之商埠后，商業(yè)更加繁榮，“日進(jìn)斗金”，“駕乎省垣之上”，成為輻射魯中、跨江（長(cháng)江）越河（黃河）的著(zhù)名商品集散地，被譽(yù)為“金周村”、“旱碼頭”。大街、絲市街、銀子市街等古商業(yè)街市作為周村商業(yè)興旺發(fā)達的歷史見(jiàn)證至今保留完好。
周村絲綢文化源遠流長(cháng)，歷史上曾經(jīng)“桑植滿(mǎn)田園，戶(hù)戶(hù)皆養蠶，步步聞機聲，家家織綢緞”，有“絲綢之鄉”的美稱(chēng)。
周村人文資源豐富，文化底蘊深厚，蒲松齡曾經(jīng)在周村的畢氏尚書(shū)府教書(shū)33年，期間創(chuàng )作了《聊齋志異》。
周村花燈、民間扮玩、五音戲等民俗藝術(shù)深受人民群眾喜愛(ài)，民間扮玩的代表項目“周村芯子”已申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歷史上最早的“保稅區”
在周村大街的北首，立有一塊六角形石碑，上刻“今日無(wú)稅”，這就是著(zhù)名的 “今日無(wú)稅碑”。說(shuō)起這塊碑，周村人會(huì )自豪地告訴你，這是中國歷史上第一個(gè)“保稅區”！說(shuō)起這個(gè)保稅區，就不能不提起一位對周村商業(yè)經(jīng)濟有著(zhù)巨大影響和貢獻的歷史人物———李化熙。
7.齊恒公的典故
齊桓公是山東淄博市最著(zhù)名的歷史人物，春秋時(shí)期，其霸業(yè)的歷程，可以用7個(gè)成語(yǔ)典故來(lái)概括，齊桓公的一生實(shí)在是一種有趣歷史文化現象，他的歷史成為齊魯文化的一個(gè)重要組成部分。
淄博齊桓公雕像一、見(jiàn)異思遷齊桓公向管仲請教治國的對策，管仲說(shuō)：“圣君治理天下，讓士民群集在一起研究學(xué)問(wèn)，就不會(huì )因為看到別的事物而轉移注意力了。”形容意志不堅定，愛(ài)好不專(zhuān)。
這也說(shuō)明齊桓公這個(gè)人，原本就是一個(gè)見(jiàn)異思遷的人，只是因為管仲的輔助和提醒，他的毛病才沒(méi)有過(guò)早的暴露出來(lái)。二、寧戚飯牛齊桓公聽(tīng)到寧戚在車(chē)下喂牛時(shí)，拍擊牛角大聲唱歌，因此認為他是個(gè)有才干的人。
后指貧寒士人自薦以求得重用。也可以看出齊桓公圖霸之時(shí)，求賢若渴的人才政策。
三、老馬識途齊桓公追擊山戎時(shí)迷路，管仲讓老馬帶路走出迷谷。現在這個(gè)成語(yǔ)比喻閱歷多、經(jīng)驗豐富的人能看清方向，辦事熟悉。
此成語(yǔ)典故，也是齊桓公稱(chēng)霸歷史的痕跡，表明齊桓公成為春秋五霸，絕不是輕而易舉的事情，期間的艱難困苦，只有老馬才一清二楚。四、風(fēng)馬牛不相及齊桓公攻打蔡國獲勝后，又命令諸侯聯(lián)軍繼續向南挺進(jìn)楚國。
楚國使者責問(wèn)桓公，說(shuō)齊楚相距很遠，即使馬牛走失，也不會(huì )跑到對方境內，討伐楚國是沒(méi)有緣由的。現在這個(gè)成語(yǔ)比喻事物之間毫無(wú)關(guān)系。
也說(shuō)明齊桓公的霸業(yè)已經(jīng)發(fā)展到南方地區，直接與楚國相爭，希望楚國也能夠承認自己的霸主地位。五、勿忘在莒鮑叔牙給桓公和管仲敬酒時(shí)，提醒他們不要忘記當年在莒國寄人籬下的恥辱。
比喻不忘本。六、天威咫尺周襄王賞賜齊桓公，并說(shuō)桓公受賜時(shí)可不必行君臣之禮。
齊桓公回答說(shuō)：“天子的威望近得就在我的面前，不足一尺之地。”然后就跪拜叩首才接受賞賜。
天威咫尺比喻帝王或朝廷的威嚴或威望。也是齊桓公霸業(yè)的巔峰時(shí)刻，表明齊桓公還是始終堅持“尊王攘夷”的大政略。
七、卜晝卜夜齊桓公到陳敬仲家飲酒作樂(lè )，到晚上仍未盡興。陳敬仲婉言勸說(shuō)要先占卜才能決定晚上是否能夠喝酒。
形容晝夜不停地尋歡作樂(lè )，毫無(wú)節制。這可以說(shuō)是齊桓公霸業(yè)的歷程終結，他開(kāi)始尋歡作樂(lè )，認為齊國已經(jīng)實(shí)現了“尊王攘夷”的戰略目標。
這7個(gè)成語(yǔ)本來(lái)就是出自齊桓公的歷史記載，只是在幾千年的歷史記述中，被各種復雜的歷史故事所掩蓋，從某種程度上說(shuō)，用這7個(gè)成語(yǔ)典故來(lái)概括齊桓公霸業(yè)的歷程，就像是活的歷史一樣，他活在成語(yǔ)之中，活在人們的日常交流之中，這才是真正意義的淄。
8.有趣的齊國歷史故事
孫臏的故事
孫臏是孫武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習兵法。龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過(guò)自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘。想讓他從此隱居，不在出外活動(dòng)。
指導田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會(huì )見(jiàn)了使臣。齊國使臣認為他是個(gè)奇才，便偷偷地將他運回齊國。齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他。田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高。他對田忌說(shuō)：“將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝。”田忌非常信任他，便押上千金，等到開(kāi)賽前，孫臏說(shuō)：“您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽。”結果一負兩勝，贏(yíng)了齊威王一大筆錢(qián)。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏(yíng)了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什麼辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王向孫臏詢(xún)問(wèn)兵法，發(fā)現他果然是一位奇才，就拜他為軍師。
桂陵之戰
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救。齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國。田忌的意見(jiàn)是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說(shuō)：“欲使雜亂的結子解開(kāi)的人不會(huì )去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會(huì )去參與搏擊。避開(kāi)其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了。現在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰斗，而留在家里的都是些老弱殘兵。將軍不如率領(lǐng)軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救。這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益。”田忌聽(tīng)從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來(lái)救大梁。齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長(cháng)垣西北）伏兵截擊。田忌聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，結果將魏軍打得大敗。“圍魏救趙”變攻堅為擊虛，變被動(dòng)趨戰為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰確實(shí)高明得多。
馬陵之戰
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國。韓國向齊國求救。齊以田忌、田嬰、田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救。與桂陵之戰不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬(wàn)，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰略意圖。孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應因勢利導，示弱避戰，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊。龐涓果然中計，率軍緊追，后見(jiàn)齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴重，就索性丟下步兵，以輕車(chē)銳騎兼程追趕。齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待。此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵。因長(cháng)途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬(wàn)箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死。
齊國管仲
公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟小白在鮑叔牙的護衛下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入了齊都，當上了國君，即齊桓公。
管促又叫管夷吾，齊國潁上人，是春秋時(shí)期杰出的政治家。他早年生活貧困，做過(guò)買(mǎi)賣(mài)，在周游各地的過(guò)程中積累了豐富的社會(huì )經(jīng)驗，后來(lái)公子糾的門(mén)下。鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，競不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱(chēng)他為仲父，放手讓他治理齊國。
管仲在齊國實(shí)行了許多改革。他在部分地區廢除了按夫征糧的稅法，改為“相地而衰征”，即按照土地的好壞分等征稅，適當征發(fā)徭役，不準掠奪家畜。他鼓勵開(kāi)墾土地，煮鹽、冶鐵，鑄造貨幣，調劑物價(jià)。在行政上，他把齊國的士、農、工、商按地區編制起來(lái)，分為21個(gè)鄉，工商6個(gè)鄉，士農15個(gè)鄉，便于管理。同時(shí)，他又按5家一軌，5鄉一軍，把服兵役的15個(gè)士農鄉組成三軍，每軍1萬(wàn)人，寓兵于民，兵民合一，增強了戰斗力。因此，齊國國力逐漸強盛起來(lái)。
管仲看到周天子的政治地位逐漸下降，北方游牧民族威脅著(zhù)一些小國的安全，就輔助齊桓公，提出了“尊王攘夷”的口號，九合諸侯，一匡天下，使桓公在列國中的地位日益提高，并成為春秋時(shí)的第一個(gè)霸主。管仲死后，齊桓公的霸業(yè)也逐漸衰落。
